輕叩柴門是什麼意思?

請問各位：“輕叩柴扉”是什麼意思？

輕叩柴扉：輕輕地敲擊用零碎木條木板或樹枝做成的門。

輕：輕輕地。

叩：敲擊。

柴扉：用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家。

輕叩柴扉的同義詞是“小叩柴扉”。宋代詩人葉紹翁的《遊園不值》寫道：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。”描寫了作者訪友不遇、輕叩柴門不開的情景。

輕叩柴菲是什麼意思

輕叩柴扉：輕輕的敲響別人家的門,柴扉：小門．引申為友人的家門

用在給比較親近的朋友之間的話語

小扣柴門久不開的下一句

為什麼竟然會滿足自己在及格線上徘徊呢？只想知道。為什麼我給你反覆講過的習題，還是會錯呢？心一片涼。

對話中列舉了什麼兩個歷史典故

捨命之交

角哀伯桃

來自於“羊左”的典故有一個感人的故事。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

春秋時，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞併，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤儷來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：

習習悲風割面，濛濛細雨浸衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。

左伯桃冒雨盪風，行了一日，衣裳都沾溼了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨。無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮，容取火烘乾衣服，卻當會話。”當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。乎生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘！”當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。

比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道幹。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”角哀曰：“非不欲仕，親未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“願從兄長之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進 行不兩曰，又值陰雨，羈身旅店中，盤賚罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨末止，風又大作，變為一天大雪，怎見得？你看：

風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩窖多清趣，路上行人慾斷魂。

二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，旨說：“從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。

次日，雪越下得緊，山中彷彿盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百餘里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死於途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨贅此糧，於途強掙而去。我委的行不動了，寧可死於此地。持賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理？我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。”我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風雪越緊，如何去得？且於道旁尋個歇處。“見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取......

八拜之交的意思是什麼

八拜之交，舊時漢族社會交際習俗。原表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。後來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

八拜之交詳解

（1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙

（2)知音之交--伯牙和鍾子期

（3)刎頸之交--廉頗和藺相如

（4)捨命之交--羊角哀和左伯桃

（5)膠漆之交-- 陳重和雷義

（6)雞黍之交--張劭和範式

（7) 忘年之交－－孔融和禰衡

（8) 生死之交－－劉備、張飛和關羽

管鮑之交

管仲鮑叔牙

出處 西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之後說：“生我的是父母，瞭解我的人可是鮑叔牙呀！”後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這麼做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

後來，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

知音之交

伯牙子期

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比.

一夜，伯牙乘船遊覽.面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！"伯牙激動地說：知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴絃，終不復鼓琴。

......

課文拜訪葛亮課文三顧茅廬選自什麼寫的什麼

課文《三顧茅廬》出自元末明初小說家羅貫中的《三國演義》。

附《三顧茅廬》全文：

劉備非常仰慕諸葛亮的才幹，想請他幫助自己完成統一國家的大業。一天，劉備同關羽、張飛來到隆中，找到了臥龍岡諸葛亮住的茅草屋。劉備上前敲門，裡面走出一個書童，說：“先生今天早晨出門了。”劉備問：“上哪兒去了？”書童說：“我家先生行蹤不定，不知道上哪兒去了。”劉備又問：“什麼時候回來？”書童說：“那更說不定了。或者三五日，或者十幾天，沒準兒。”劉備、關羽、張飛失望地回去了。

回到住地新野，劉備派人去隆中打聽。過了幾天，得到回報，說諸葛亮回來了。劉備叫人立即備馬。張飛說：“一個村夫，何必哥哥您親自去呢？派個人把他叫來得了！”劉備斥責他：“胡說！孔明是當今大賢。怎麼可以隨便派個人去呢？”劉備上馬出門，關羽、張飛也只好騎馬相隨。當時正是數九寒天，雪花紛飛。張飛埋怨說：“天寒地凍，還是回新野避避雪吧！”劉備說：“我冒著風雪正是為了讓孔明知道我的誠意。你怕冷，自己回去吧！”張飛只得跟著走。三人冒雪走到臥龍岡，劉備輕叩柴門，開門的還是上回那個書童。可是，家中只有諸葛亮的弟弟在讀書，諸葛亮被人請走了。三人只得怏怏而回。

時間過得好快，寒冬剛過，早春來臨。劉備打算三訪孔明。關羽、張飛都不耐煩了。張飛說：“哥哥不用去了，我用一條繩子把諸葛亮捆來就是了！”劉備大聲斥責說：“你怎麼如此無禮？這回不用你去了，只讓雲長同我一起去。”張飛說：“既然二位哥哥都去，小弟怎麼能落後呢？”劉備說：“你一起去也行，但要懂得禮節。”張飛滿口答應。

三人第三次到了隆中，高諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行。劉備走到柴門前，剛一敲門，那書童又出來了。書童告訴劉備，先生正在睡午覺。劉備吩咐兩個弟弟在門外等著，自己輕輕走過去，恭恭敬敬地站在房門臺階下等孔明醒來。關羽、張飛在門外站了好長時間不見動靜，便走進門來。見劉備還站著等，張飛氣極了，對關羽說：“這個先生怎麼這樣傲慢！等我到草屋後面放一把火，看他起不起來！”關羽一再相勸，張飛才沒放火。

又過了好長時間，諸葛亮才睡醒。劉備趕緊下拜說：“久聞先生大名，曾經兩次謁見，都沒有遇到。”諸葛亮忙答禮說：“將軍光臨草舍，沒有及時迎接，實在慚愧！”兩人禮讓一番後，就坐在草堂上，邊喝茶邊談論國家大事。

劉備聽了諸葛亮一番議論後，更敬佩諸葛亮了，他懇請諸葛亮出山幫助自己創立大業。諸葛亮看到劉備三顧茅廬，又肯虛心求教，就答應了。後來，諸葛亮輔佐劉備，打了許多勝仗。

[教科版第七冊課文]

劉備非常仰（yǎng）慕諸（zhū）葛（gě）亮的才幹，想請他幫助自己完成統一國家的大業。一天，劉備同關羽、張飛來到隆中，找到了臥龍岡（gāng）諸葛亮住的茅草屋。劉備上前敲門，裡面走出一個書童，說：“先生今天早晨出門了。”劉備問：“上哪兒去了？”書童說：“不知道上哪兒去了。” 劉備又問：“什麼時候回來？”書童說：“那更說不定了。或者三五日，或者十幾天，沒準兒。”劉備、關羽、張飛失望地回去了。

回到駐（zhù）地新野，劉備派人去隆中打聽。過了幾天，得到回報，說諸葛亮回來了。劉備叫人立即備馬。張飛說：“一個村夫，何必哥哥您親自去呢？派個人把他叫來得了！”劉備斥責他：“胡說！孔明（諸葛亮字孔明）是當今大賢（xián）。怎麼可以隨便派個人去呢？”劉備上馬出門，關羽、張飛也只好騎馬相隨。當時正是數九寒天，雪花紛飛。張飛埋怨說：“天寒地凍，還是回新野避避雪吧！”劉備說：“我冒著風雪正是為了讓孔明知道我的誠意。你怕冷，自己回去吧！”張飛只得跟著走。三人冒雪走到臥龍岡......

鄭源的寒江雪，唱得是什麼意思。

寒江雪，三個字，首先在我們眼前呈現出一幅畫面：有江，有雪，江當然不會存雪，不會被雪覆蓋住，而且即使雪下到江裡，也立刻會變成水。然而寒江雪三個字連在一起，給人一種比較空濛，比較遙遠的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭，因為連江裡都彷彿下滿了雪，連不存在雪的地方都下滿了雪，這就把雪下的有大有密，由濃又厚，紛紛揚揚，猶如鵝毛的情形完全寫出來了，把水天不分，上下蒼茫一片的氣氛完全烘托出來了，而一個“寒”字，更突出了一派天寒地凍的曠野景象！

可憐白屋佳人春華換銀蝶，這一切只因為你的離別。在“寒江雪”這一背景畫面中，緩緩呈現出要具體描寫的對象：一所房子，被厚厚的白雪包裹著，屋內一位佳人，等待著自己的心上人歸來，不知不覺間，多少美好的青春年華在一點一點的流逝。。。然而春去秋來，又到了銀蝶飛舞的季節，心上人卻不知在何方，不知何時是歸期?如果說寒江雪是遠鏡頭，那麼“可憐白屋佳人春華換銀蝶”就是近鏡頭的描寫，在一派冰天雪地的大背景下，“屋”被厚厚的雪覆蓋著，顯得更小更矮，突出了白屋的孤零，佳人的孤獨，悵然，淒涼，幽怨！“可憐”一詞正是這一景象的高度概括！

寒江雪 映出孤獨的離別。在這個大雪紛飛，冰天雪地的畫面中，別離的人兒愈加顯得孤獨。怎樣來體現孤獨呢？一個“映”字，不僅襯托了孤獨身影，而且愈加凸顯孤獨的心境。可以想象一個畫面：屋外天寒地凍，鵝毛大雪下個不停，屋內佳人依窗眺望，久久佇立，孤獨的身影，哀怨的心境，這一切彷彿就在我們的面前；再替換另一個鏡頭：在白茫茫的雪地裡。寒風呼嘯，大雪紛飛，在天地的盡頭，有一個很模糊的身影，艱難跋涉，後面留下兩行深深的腳印。那個遠去的人，也許裝著滿心的希望，追尋自己的夢想，也許載著艱辛的重任，去馳騁疆場，也許遭受情感的重創，去尋找癒合傷口的角落。。。。。。依然決然的離去。真可謂一處別離，兩處孤寂！

這一夜 寒風冷落無明月。在這樣的一個夜晚，寒風肆虐，似乎毫不體諒佳人心情。冷落一詞本是有感情的人的所為，可在這裡卻用擬人的手法，來體現風的無情，本來就已經很孤獨寂寞了，可是寒風徹夜呼號，讓本來就孤寂的心境平添一份愁悵。。。。。，無明月，明月本來是可以跨越時空的隔絕，人們可以千里相共的，依託明月可以遙寄相思之情，可是連月亮也不肯出來，相思之情如何遙寄，牽掛之情向誰訴說，？此情此景怎不令人心生酸楚！

誰來解 此時心中的情結。有誰能體會我苦苦的等待的滋味，有誰能懂的我春去秋來的執著，有誰能明瞭我刻骨銘心的眷戀，有誰能感受我痛徹心扉的傷悲，有誰能撫慰我苦苦追尋的目光，有誰能找回我燦爛似錦的笑顏。。。。。。多少離愁別恨，此時此刻，萬般滋味湧上心頭，怎一個情字了卻？

我孤寂 誰來填我心空缺。我的孤獨寂寞盡在不言中，通過寒江雪的畫面的勾勒，寒風的冷落 ，無明月，具體對象的描繪與襯托，做了層層的推進。別離人所渴望的，哪怕是一絲的溫暖，那怕是一聲的問候，哪怕是一刻的相偎，這一切恰是是心中所缺失的，而這種空缺無人來添，因為相愛的人天各一方，從而把這種無人相伴，惆悵寂寥的心情表現的淋漓盡致。

心碎著你給的風雪，思念著不分晝夜。心碎著，可見心裡是多麼的難過，傷心矗了極點，這一切都是因為你，因為你的離去。在這裡風雪本是自然的景象，不是人可以說刮就刮，說下就下的，而這裡卻把別離所帶來的

傷痛具體意化為風雪：風的肆虐，雪的冰涼，形象的表達了心的碎，傷的痛，刻畫的可謂入木三分，形神兼備。就這樣日復一日，年復一年，思念著遠方的愛人。多少次夢裡相逢，夢醒時分，卻是淚水漣漣溼滿襟；多少個日子，思緒總染著你的影子，時光悄悄溜走，卻渾然不覺，深切的抒發了別離人兒的綿......

八拜之什麼,填動物名稱

（1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙（2)知音之交--伯牙和鍾子期（3)刎頸之交--廉頗和藺相如（4)捨命之交--羊角哀和左伯桃（5)膠漆之交--陳重和雷義（6)雞黍之交--張劭和範式（7)忘年之交－－孔融和禰衡（8)生死之交－－劉備、張飛和關羽管仲鮑叔牙出處西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之後說：“生我的是父母，瞭解我的人可是鮑叔牙呀！”後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這麼做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！後來，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。伯牙子期故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比.一夜，伯牙乘船遊覽.面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道：雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！伯牙激動地說：知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴絃，終不復鼓琴。伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著.世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰欲取鳴琴彈，恨無知音賞;岳飛無眠之夜也道欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽?蘇軾自比孤鴻，寫下了揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷句子.賈島卻是兩句三年得，一吟雙淚流.知音如不賞，歸臥故山丘.的辛酸.而那豫讓士為知己者死，女為悅己者容的慷慨豪情又怎樣的難得呢......