佛陀入滅後去了哪裡?
佛陀入滅後,神識到哪裡去了?
針對這個問題,佛在臨涅槃前,專門說了一部《大般涅槃經》來說明,師兄可以去讀一讀。 心即是佛,佛即是心。十方諸佛與所有眾生的心,都是一樣的,瀰漫整個虛空。既然是彌滿虛空,怎麼會有來去?心本無所謂生死、涅槃,因眾生因緣故,而佛示現有涅槃。其實佛心本自如如不動,無來無去,無生無死。所以佛陀入滅後,神識去哪裡了,這個問題只是凡夫以人類狹隘的思想來界定佛,根本不能解釋佛心所在。佛在哪裡?無處不在。什麼時候在?無時不在。以什麼形象出現?無形無相。有多大?無邊無際。會死嗎?無生無滅。 另外糾正一下某樓:佛涅槃後不是什麼都沒有了。如果是什麼都沒有了,那是“斷滅論”,比凡夫“執有”更要不得。而且佛涅槃也不是脫離六道,因為佛本不在六道,又何須脫離六道?
阿彌陀佛!
佛入滅後去了哪裡?
"佛入滅後去了哪裡"是不會有答案的哈。
佛滅是究竟解脫的“無餘涅槃”,涅槃只可證不可說,儘管佛教用“不生不滅”來概括。涅槃是佛教終極“境界”所以佛陀從不解釋涅槃後是怎樣,涅槃絕不是“去了哪裡”,涅槃不是任何的感受或體驗。
有為法從因緣而有,所以萬法都有生滅相,都是無常的。
如果是問世界是否恆常也不會有答案。
樓主的問題幾乎都包括在“十四無記”裡了。
佛教有“十四無記”,就是14個佛陀拒絕回答和認為不應討論的問題。
舍衛國的鬘童子向佛提出了這十四個問題,佛陀拒絕回答並作“猶如有人身被毒箭”的譬喻。
十四無記
01.世間有常(世界恆常存在嗎?)
02.世間無常(世界不恆常存在嗎?)
03.世間有常無常(世界既恆常又不恆常嗎? )
04.世間非有常非無常(世界既非恆常又非不恆常嗎?)
05.世間有邊(世界有邊際嗎?)
06.世間無邊(世界無邊際嗎?)
07.世間有邊無邊(世界既有邊又無邊嗎?)
08.世間非有邊非無邊(世界既非有邊又非無邊嗎?)
09.是命是身(生命與自我是同一的嗎?)
10.命異身異(生命與自我不是同一的嗎?)
11.如來死後有(如來死後還存在嗎?)
12.如來死後無(如來死後不存在了嗎?)
13.如來死後有無(如來死後既存在又不存在嗎?)
14.如來死後非有非無(如來死後既非存在又非不存在嗎?)
如來佛主圓寂後去了哪裡
如來有三身,法身、應身、報身。諸佛法身都是毗盧遮那佛,報身都是盧舍那佛,應身各異。佛陀入滅以後應身消失,但法身和報身是不滅的。因此佛其實哪也沒去,就在這個法界裡。仍然度化眾生
釋迦佛入滅後去了哪裡?
如來有化身和報身,報身在天宮,只有菩薩摩訶薩才能看見如來報身,如來化身有很多的,說不清楚。
釋迦摩尼為什麼要入滅呢
阿彌陀佛,您好,因為當時佛與眾生緣分已經到頭了,真正的修行靠自己,太依賴佛不好,入滅是涅槃不是從此小時了,釋迦摩尼是來時間顯示成佛做榜樣的,釋迦摩尼佛本來就是佛
什麼是佛入滅?
佛的法身是沒有壽命的。
但佛要化身到世間度化眾生,這時佛要示現八相成道,按眾生所感,示現生滅。所以也就有了壽命。我們能見到的,都是化身佛。佛滅度,佛法要留的世間,人們按照佛法進行修行,也可以得到解脫。
只要眾生有感,佛還來的。
佛不生不滅,不會沒有的。
金剛經裡面,佛陀說:在他入滅後2500年,會有一個大聖人出世,可以了悟他的佛法,請問是哪一年?是不
難道你看的金剛經和普通的不是一個版本?從來沒有在金剛經中看到表述這個內容的文字
釋迦佛入滅後會去哪裡?
回佛的世界,
釋迦摩尼佛,來現身只是為了給我們說明事物有生有滅,所以才有身體為我們顯像。
釋迦摩尼佛,本身是沒有身體的,佛法滅度也不是佛滅度,只是佛法在世界上沒有人學了。
真正的佛事不會消失的,佛渡有緣人,等在有與佛有緣的眾生出現,佛還會現身來渡化的。
南無阿彌陀佛!!!!
很多很多億年以後,阿彌陀佛在極樂世界 入滅(涅盤)之後,去了哪裡了?
如來者無所從來,亦無所去
佛的法身遍一切處。這個理論在《楞嚴經》裡講的最為詳細。有緣看看。
涅盤即是不生不滅。
常寂光淨土:
〔常寂光土〕,常寂光土者,即理性土也。常即法身,寂即解脫,光即般若。此以不遷不變名常,離有離無名寂,照俗照真名光。即妙覺究竟果佛所居之土也。淨名疏雲:修於圓教願行之因,因極果滿,道成妙覺,居常寂光。是也。