魯迅死的時候多少歲?

General 更新 2024-12-03

魯迅是怎樣死的，死的時候是多大歲數

1936年10月19日，魯迅先生因肺結核病逝於上海，享年55歲。

魯迅什麼時候死的？死的時候多大了？怎麼死的？

魯迅於1936年八月十九日上午五時二十五分逝世，享年五十六歲，因肺結核病逝

至於他身邊有什麼人，我不知道，不好意思

魯迅死後為什麼13年後才開追悼會

是嗎？那隻能說，當年的葬禮雖然夠熱鬧，畢竟還是白色恐怖的環境，人們想在新中國成立的那一年，重新為他盡心？

魯迅死後的故事

魯迅的晚年，有著諸多不可琢磨的東西，那是與中國人的習性完全不同的，於是便覺得，如果有人去寫先生的晚年生活，那自然是一件有意味的事。其中的故事引申出的話題，也含有不盡的意緒。但寫那一代人的生活，也並不容易，因了時代的隔膜，有許多情境已經模糊了。今人談魯迅，大多已沒了激情，好似成了古董。所以諸多圖書的描述，彷彿都已格式化了。但日前讀到林賢治的《魯迅的最後十年》，心裡不禁一動，像被火燙了一樣，讓我異常地興奮。書很有特點，文字亦佳，是目前描述魯迅暮歲生活的最有張力的文本。這一本書激情四射，哲學的、政治學的、社會學的、美學的內蘊交織在一起，魯夫子凜然孤傲的形象躍然紙上。懂得了魯迅晚年的選擇，便會了解現代的中國。現代史的奧祕與魯迅的奧祕，就存在於這交織之中。

魯迅的最後十年是個頗難寫的題目，但林氏卻舉重若輕，心得獨特，多言他人未言之言，有種迴腸蕩氣的氣韻。如梳理政黨與文學之關係、“革命文學”的利弊、自由與人權的命運、國民黨的書刊審查制等等，思想出於史實，立論驚世。林賢治在魯迅面前肅然起敬，行文中有種神聖、悲壯的語態。魯迅何以不躲在象牙塔裡為學術而學術，寫當代人鍾愛的長篇小說，何以與形形色色的文人、名人糾葛，作者均有所思考，態度是決然的。魯迅的性格，在晚年尤為剛烈，後人對其看法每每不一。文人喜其文字老辣，鬥士熱愛其橫眉之態，學者又欣賞那通脫、清峻的哲人之風。同樣是寫先生的晚年，人們的觀點如此有別，也證明了他的博雜。讀者至今仍對其褒貶不一，不僅緣於對歷史判斷的差異，也緣於對個人主義限度的不同理解吧。

魯迅的晚年頗不好描述，關於其史實的解析多不一致，論者如雲，而莫衷一是。比如他與左聯的關係、與蘇俄的關係、與國民黨左派的關係，都難用一種理論簡單概括。三十年代，世界範圍的知識群落，都有一種左傾的傾向，但同是左翼人員，對人生、對自我的看法各有不同。魯迅雖身為左聯的作家，但與周圍的人又多有衝突，野性的與個性主義的東西仍在。你看他推介珂勒惠支的藝術，反抗的意識背後，還有現代主義式的陰冷，那絕不是一般左傾理論可以說清的。他還譯過托洛茨基、高爾基的某些作品，基調與斯大林主義又並不相干。同是反抗的藝術，魯迅在關注民眾的同時，又保持著先前鍾情的尼采式的獨立意志，不與公式主義之徒為伍。這些使他既像左聯的一員，又不屬於左聯的世界。他以複雜的心境出現在文壇上，而那時，他周圍的人很少能進入其世界。

這就是他的複雜性。然而許多年來，人們對他的敘述大多簡單化了。我看林賢治的書，覺得擯棄了玄學，以心靈體味和生命感受，究先人之思，將魯迅與外部世界定位在一種徹底的個人無治主義思想上，思路就大不同於先人了。林著既別於瞿秋白，又遠離了王瑤、李何林的看法，乃民間思考者的野性之言。總覺得作者將自己的經驗，帶到了書中，好似藉著魯迅，敘述著己身的苦樂，這就增加了詩性的含量，歷史的場景也血肉豐滿了。但我讀這書，也有一點點不足感，作者大概也有簡化魯迅的傾向，魯迅世界的多樣性，似乎並未勾勒出來。帶著自己的經驗閱讀前人，有時會發現鮮活的存在，可那畢竟是過於主觀的方面，而還原對象世界，則並非那麼容易。比如魯迅和托洛茨基的關係，怎麼看呢？他到底在哪種層面上，接受了蘇俄的思想，又拒絕了其中的理念？這些都需要細細梳理。至於他和國民黨左派的交往，與共產黨文人的接觸，則也非三言兩語可道。寫魯迅的晚年，要遇到諸多的挑戰，那裡的難題，其實也是當下中國文化的難題，用單純的視角、確切化的語調去打量一個非秩序化、多義性的存在，也會有簡化的危險的。魯迅之於他身後的審視者最大的問題是，後者總是......

魯迅先前和死後的故事

提問這個問題有問題，魯迅死後，這個後應該有個時間段，比如魯迅死後的一年內，或者魯迅死後那一年，你這個問題說個死後，後面的時間段太久，今年2010年也算是魯迅死後吧

我姑且就按照離魯迅過世時間最近的幾年裡的大事給你一個大概描述

先說魯迅去世時間：

1881年9月25日-1936年10月19日

因積勞和肺病在上海逝世，享年55歲

在魯迅去世後,上海億萬市民為他痛哭,並打出( 民族魂)的牌子,以示敬仰。

1936年10月19日，魯迅先生逝世於大陸新村9號寓所。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。次日下午在萬國公墓（現宋慶齡陵園）落葬。新中國成立後，人民政府在鄰近其故居的虹口公園建造新墓。1956年1月，國務院決定在魯迅逝世20週年之際遷墓。1956年10月14日上午，魯迅靈柩移葬到新墓地。

再說最接近1936年的大事：

魯迅1881—1936所處的時代，正是中華民族災難深重、面臨生死存亡嚴重威脅的半殖民地半封建的社會。

中日關係

19世紀末70年代，日本侵犯臺灣，後勒索中國白銀50萬兩作為撤兵條件。

2．1894年—1895年，日本挑起甲午中日戰爭，中國失敗，戰後簽訂的中日《馬關條約》，大大加深了中國半殖民地化。

3．1900年日本參加八國聯國侵華。

4．1915年，日本向袁世凱提出滅亡中國的《二十一條》

5．1913年，日本製造“九•一八”事變，從而揭開侵華序幕。

6．1932年，日本製造“一•二八”事變，進攻上海。

7．1932年，日本扶植清朝末代皇帝溥儀，在長春建立偽滿州國傀儡政權，使東三省成為其殖民地。

8．1932年“一•二八”事變後，國民黨政府同日本簽訂《淞滬停戰協定》。

9．1935年，國民政府與日本簽訂《何梅協定》。

10．1935年，日本策動華北五省自治。

19世紀末20世紀初亞洲民族解放運動風暴在中國，爆發了轟轟烈烈的辛亥革命。1905年8月，孫中山領導的中

國同盟會成立，提出了“驅逐韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權”的革命

綱領。辛亥革命於1911年10月10日在武昌首先發動，佔領了武漢三鎮，

組織了湖北軍政府，定國號為“中華民國”，廢除清朝的皇帝年號。12月2

日，革命軍佔領南京。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職臨時大總

統，宣告中華民國正式成立。2月12日，清帝溥儀宣告退位。辛亥革命推

翻了清王朝的統治，結束了兩千多年來的皇帝專制制度，沉重打擊了中國

的封建主義和帝國主義侵略勢力。

魯迅滾蛋了，他筆下的人物歡呼雀躍了

近來，由於人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章，引來一片爭議，贊者有之，阻者有之。而筆者認為，在近年來對魯迅話題經歷了沉默、迴避、冷淡的過程後，現在讓其滾蛋，已經是時候了。

魯迅之所以滾蛋，是因為那些曾經被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容。

看看：

孔乙己們復活了。並且以一篇《‘茴’字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學者、國學大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網絡上“竊文”了；不僅可以舒坦地“溫一碗灑”，而且還能以其博導的誘惑力對“伊”來一把潛規則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！

“資本家的乏走狗”們復活了。儘管它們披上了精英、專家的外衣，但依然“看到所有的富人都馴良，看到所有的窮人都狂吠”，他們或裝神弄鬼地玩弄數字遊戲，鼓吹物價與美國接軌、工資與非洲接軌的必然性與合理性；或乾脆作了外國人欺詐中國的“乏走狗”，......

哥們，周曄死了嗎，魯迅死的時候，周曄多大？？？

1936年10月19日，魯迅逝世於上海。周曄1926年5月生，所以當時的她只有10週歲。你也可以上百度定她得簡介。

魯迅死的時候他的女兒寫的是什麼

魯迅沒有女兒，有一個侄女叫周曄，魯迅死的時候他的侄女寫的我的伯父魯迅先生

課文通過回憶周曄伯父魯迅先生生前為別人做的幾件事以及他給“我”的教益，從“四周黑洞洞的”表現了舊社會的黑暗，反映了他憎惡舊社會，同情和關懷勞動人民的性格特徵，讚揚了魯迅先生“為自己想得少為別人想得多”的優秀品質，同時又表達了作者對魯迅先生的無比懷念、敬愛之情。

魯訊死時是幾歲?

一八八一年------一九三六年，55歲

魯迅生平提要

一八八一年

九月二十五日誕生於浙江紹興城內東昌坊口周家，取名

樟壽，字豫山。祖父周福清（1837一1904），

翰林院庶吉士，曾任江西金欲縣知事，此時

正在北京任內閣中書。父親周伯宜（1860一

1896），秀才，閒居在家，思想頗為開通6母

親魯瑞（1857一1943），出身於紹共近郊安

橋頭一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得

到能夠看書的學力。

一八八六年

本年由叔祖周玉田開蒙，進周家自設的私塾讀

書。按照祖父的意見，除習字、對課之外，

主要是讀《鑑略》。

因原名豫山與“雨傘”諧音，改為豫亭，後又

改為豫才。

一八九0年

本年繼續在本宅私塾讀書。因課餘在周玉田家

中看到許多雜書，引起了欣賞和蒐集圖畫

書的興趣。

一八九二隼

二月被送進據說是紹興城內最嚴格的私塾“三

味書屋”，從壽鏡吾讀書。除在課堂上讀經

史之外，還讀小說，看畫譜，並逐漸養成了

影描小說書上的插圖，直至整段整本地抄

雜書的愛好。

一八九三年

秋天祖父因科場舞弊案被捕入獄，押在杭州府

獄內。為免受牽連，與二弟周作人一起，被

送往親戚家避難。

一八九四年

四月由避難地返回家中，仍進“三味書屋”讀書。

冬天一父親吐血病倒。既身為長子，便挑起了生

活的重擔，除讀書外，還要出入當鋪和藥

房，領略冷眼和侮蔑。

一八九六年

十月十二日父親病逝。家境急劇衰敗，甚至招致親戚

本家的欺侮。

一八九八年

春天在家練習八股詩文，送去“三味書屋，由壽

鏡吾的兒子壽洙鄰批改。

五月離開紹興到南京，考入江南水師學堂唸書。

改本名樟壽為“樹人”。

十一月因不滿江南水師學堂的烏煙瘴氣，退學回

家。

十二月十八日參加會稽縣的縣考，在五百多人中考得第

一百三十六名。

一八九九年

一月再會南京，改入礦路學堂唸書。課餘則常

習騎馬。

一九0一年

本年仍在礦路學堂唸書。開始到學堂內的閱報

處翻閱《時務報》等宣揚新思想的報刊，並

買來嚴復翻譯的《天演論》，以及林纖翻譯

的外國小說，讀得入迷。

一九0二年

一月以一等第三名的成績從礦路學堂畢業。

三月離開紹興去日本留學。先人東京的弘文學

院學習日語。

十月與弘文學院的同學許壽裳經常討論中國國

民性的病因及其解救辦法。並經常去東京

中國留學生會館參加反清的革命者的演講

會。

一九0三年

三月作《自題小像》詩。

六月在留日浙江籍學生主辦的《浙江潮》上發表

編譯的歷史小說《斯巴達之魂》。

十月與陶成章等人一起，加入反清團體“浙學

會”，此會即為後來成立的著名的反清組織

“光復會”的前身之一。

一九0四年

四月在弘文學院卒業。

九月入設在日本本州島東北部的仙台醫學專科

學校學習醫學。

一九0六年

三月從仙台醫學專科學校退學，返回東京，一面

學習德語，一面閱讀各種類型的文學作品。

六月奉母親之命，回紹興與朱安結婚。婚後不

幾日，便與周作人再赴東京。

秋天與許壽裳、蘇曼殊等人籌劃辦《新生》雜誌，

但因經費無著，稿件匱缺而作罷。

一九0八年

夏天繼續在東京讀書學德語。

從夏天開始，每星期日往章太炎在東京的

寓所，聽他講學，歷時大約半年。

一九0九年

三月二日與周作人合譯的《域外小說集》第一冊出

版。

七月二十六日《域外小說集》第二冊出版。

八月為了負擔家庭經濟，離開日本回國，結束了

七年的留學生活。

回國後，就任杭州的浙江兩級師範學堂的

生理和化學教員，兼任日籍教師的翻譯。

一九一0年

五月祖母病逝，回家主持葬禮，諸事都依照舊可

辦理。