道德的概念是什麼?

General 更新 2024-11-05

“道德”的定義是什麼？

下面是聽嬋釋禪先生給“道德”下的定義和相關道德理論，可供參考。

聽嬋釋禪先生給“道德”下的定義。所謂“道德”：就是人類、國家和民族，以及國家和民族統領下的政府、政黨、企業、家庭等各層級組織和人民等共同“倡導、認可、約定而形成”的，並需要“自覺或是強制性”發揚光大、遵循遵守的可以使其相對應人群獲得“和諧穩定共存共處”效果和權益的具有最基本“公共性和普適性”意義的行為規範和準則。

聽嬋釋禪先生認為：道德是一種常規性文化或是文化現象。“道德”的全稱應該叫做：“公共道德”。 “政治道德、經濟道德、社會道德”的全稱應該叫：政治公共道德、經濟公共道德、社會公共道德。是全體“公”眾，“共”同倡導、認可、約定的在人類生存、生活和社會發展等過程中所形成的共識，並在其相應人群裡“普”遍“適”用的“思想理念”集合的常規性、普適性文化或是文化現象。

“道德”離開了人類的群體性“公共”活動，也就不成其為“道德”。 “道德”是針對“人類整體”而言的； “道德”是針對各個國家和民族而言的；“道德”是針對各個國家內部的政府、政黨、行業、企業、家庭等各層級組織和其人民等的“人群集聚體”而言的。

他認為：道德是法律之母，是法律得以形成的基礎、基石和源泉。所有的法律、法規、政策措施和規章制度等都是“道德”所演化、演變、派生出來的“子孫後代”。馬列毛學、公有制和私有制學、科技學、經濟學、資本學、管理學、儒學、道學、法學、佛學等各門各派的“學說、學理、學技”等，都是這種“道德”的思想理念的基礎、基石和源泉。

聽嬋釋禪先生認為：法律、法規、政策措施和規章制度等（簡稱：法度），是程序性、規範性、操作性很強並需要強制力執行的“規範性”道德。所以，也有人把法律法規等叫做“硬道德”。“以德治國”，說的就是以“道德”治理國家，簡稱叫“德治”。法律、法規、政策措施和規章制度等“不能管轄、管理”的所有骸方面面，都要由“公共道德”來全方位進行收底和管轄、管理。 “公共道德”是人類可以維繫和諧穩定共存共處的最基礎、最基本的底線。人類社會一旦無所顧及地衝破這個維繫各層級組織體內部人們共同倡導、認可和約定並達成和諧穩定共存共處“共識”的道德底線，那麼不僅這些“公共道德”將會導致徹底地淪喪，而且依據已經淪喪的“道德之母”所制定出來的所有法律、法規、政策措施和規章制度等的“規範性道德”也必將充滿邪惡。

道德的含義是什麼？

道德的通俗含義就是老百姓，一國公民應當自覺遵守的社會紀律，社會生活規則。

道德不是法律，不由國家做出規定。是有一國一地絕大多數人所提倡，贊同，要求人們共同遵守的制度。

道德同時是對法律的補充。法律規定人的生命財產受法律保護。不受他人侵犯剝奪。道德則補充規定人們必須尊老愛幼。

人不能沒有道德，人更不能不遵紀守法。觸犯道德要受到譴責，觸犯法律就要受到懲處。

道德調節人們的社會關係。法律調節人們的法律關係。

社會的人不能借沒有觸犯法律而不遵守道德約束。每一個社會的人都必須遵守法律的同時，還必須接受道德的約束。

道德是什麼意思

道德，指衡量行為正當的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關係的行為規範的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德相對主義者認為，道德和文化有密切關係：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

道德是什麼意思

道德是一種社會意識形式，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範的總和，也指那些與此相應的行為、活動。道德是倫理學的研究對象。

道德包含著客觀和主觀兩個方面的內容。客觀方面，指一定的社會關係對社會成員的客觀要求，包括道德關係、道德理想、道德標準、道德原則和規範等等。它貫徹到社會生活的各個領域，表現為政治道德、職業道德、婚姻家庭道德和社會公共生活準則等等。道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動主體的道德意識、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養和道德品質等。這方面的內容構成了道德原則和規範，它要求轉化為個人道德的實踐，實現這個轉化過程，需要通過道德教育和社會輿論，提高個人對道德理想和道德原則、規範的認識，從而逐漸形成個人的道德信念、道德習慣和道德風格。

是否可以解決您的問題？

什麼是道德？道德如何定義

道德

（社會學概念）

編輯

“道”是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。[1]

道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地瞭解道的理念，這就是德與道的關係。

道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規範。罪莫大於無道，怨莫大於無德。

中文名

道德

外文名

morality

作用

評判事物是否順天應人的標準

出自

《道德經》

1 道德概念

2 功能

▪ 認識功能

▪ 調節功能

▪ 教育功能

▪ 評價功能

▪ 平衡功能

▪ （最初）調節功能

3 自由法則

4 特徵

▪ 共同性

▪ 民族性

▪ 階級性

▪ 歷史繼承性

▪ 自律性

5 道德觀實例

▪ 東亞

▪ 古羅馬

▪ 古代中國

道德概念編輯

道

德

“道”是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。

道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地瞭解道的理念。這就是德與道的關係。[1]

道德是人本能的東西，更是後天養成的合乎行為規範和準則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活裡，迫於道德壓力而“自殺”者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁“淺說道德法律愛情”。

功能編輯

認識功能

道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路

董仲舒

和規範自己行為。

調節功能

道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關係，因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關係臻於完善與和諧。