師做姓怎麼讀?
師字做姓氏怎麼讀
就讀shi
師在姓中怎麼讀
也是念shī的，比如師勝傑
佔做姓怎麼讀
佔姓，讀音同“詹”[zhān]。中文姓氏之一。《百家姓》中沒有列出，而在全國約有人口98萬，在各姓中排第272位，佔全國人口的0.08%。讀音：作姓氏時，普通話讀zhān，一聲；潮音ziam，尖音。
來源1. 出自媯姓。春秋時期陳桓公（前744～前707在位）有兒子叫媯佔書，史稱公子佔書，佔書生良堅，良堅之子以佔為氏。故佔姓為春秋媯氏的後代，屬以祖名為姓。
2. 源自職業。出自古代占卜師，屬以職業為姓。古代有專門占卜的巫師，子孫以佔為氏。
3. 出自詹姓。屬音同轉換。近代，因“詹”與“佔”同音（普通話、潮汕話、客家話均完全相同），一些人以為後者是前者的簡化字，遂用為佔姓。
“可”作為姓氏怎麼讀?
可字姓氏
可姓 可[可，讀音作kè（ㄎㄜˋ），不可讀作kě（ㄎㄜˇ）]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姜姓，出自春秋時期齊國公族慶父之後慶克，屬於避難改姓為氏。
據史籍《元和姓纂》記載：“齊公族慶父之後慶克生慶封，以罪奔吳，漢末徙會稽山陰。後漢慶儀為汝陰令，曾孫純避安帝父諱，始改賀氏。”在史籍《氏族略·四》中有記載：“齊桓公之子公子無虧生慶克，亦謂之慶父。”
姜慶克，亦稱公孫慶可，其子獲罪於齊昭公姜潘，先逃亡晉國，為晉文公姬重耳所厭，遂又赴吳國。
魯僖公二十八年（公元前632年），齊昭公與晉文公聯師與楚國戰於城濮（今山東鄄城），晉文公會齊，宋、魯，蔡、鄭、衛，莒八國之君盟於踐土（今河南原陽、武陵一帶）結為同盟。其時公孫慶可的後裔子孫中有改姓氏為可氏者，以避齊國預伐之難。
第二個淵源：源於鮮卑族，出自十六國時期古鮮卑族氏族部落，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《魏書·官氏志》記載：“鮮卑阿伏幹氏、可地幹氏、可地延氏，並改為可氏。”
①鮮卑族慕容部可足渾氏，亦稱可朱渾氏、渴燭渾氏、渴燭氏，後多改漢姓為朱氏，亦有取“可”為姓氏者，稱可氏。
②鮮卑族禿髮部可沓氏，亦稱可達氏，後多改漢姓為可氏、達氏。
③鮮卑族拓跋部可地延氏，可單氏，後多改漢姓為延氏、單氏，亦有取“可”為姓氏者，稱可氏。
④鮮卑族外帳姓氏可那氏、可頻氏，後多改漢姓為那氏、平氏，亦有取“可”為姓氏者，稱可氏。外帳姓氏，屬於“黑號之姓”中的分衍姓氏，地位卑微，為官者幾乎沒有，因此在《魏書·官氏志》中不予記載，但在北魏時期的其它官札中有記錄。
第三個淵源：源於滿族，出自金國時期女真族拿可氏部族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。
據史籍《金史·百官志》記載：“拿可氏部封隴西郡，後改漢姓可氏。”
拿可氏部落在金國時期與其他九十八姓氏並稱“白號之姓”，雖非王族姓氏一族，但仍屬於貴胄姓氏之一，多為上層領兵將領，在金國時期屬於高俸階級。
拿可氏部族在金末元初時期，有改漢姓可氏者。
第四個淵源：源於蒙古族，出自古蒙古巴克西納爾氏族，屬於以部落名稱漢化改姓為氏。
蒙古族巴克西納爾氏，亦稱巴可西納爾氏，屬於成吉思汗的庶支後裔，分居於東蒙地區的喀喇沁旗札薩克一帶地區（今遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣）。
在元朝的初期，巴可西納爾氏曾全族男壯隨忽必烈征伐大理國，之後重兵圍攻恭州（今重慶）長達十餘年，其後裔子孫有落籍於巴蜀地區者，改漢姓為可氏。
留居東蒙地區的喀喇沁旗札薩克一帶地區的巴可西納爾氏，其漢姓則多稱師氏、烏氏。
通過黨的民族政策，可姓享受著各種特殊優惠待遇：宗教局扶持款，無息貸款、貼息貸款、學生上學免費、考學照顧20分，計生多生一胎、做生意免稅。
二.遷徙分佈：
可氏族人大多分佈在河南省的滑縣、新鄉市、獲嘉縣，河北省的衡水市安平縣可胡林村，湖北省的浠水縣，山西省的保德縣，雲南省的玉溪市可官村，通海縣海東村，四川省，上海市，重慶市等地區。
baike.baidu.com/view/107682.htm#8
首發命中，望採納，謝謝。
曲作為 姓氏 到底怎麼讀？
曲（Qū）姓源流純正，源出有二：
1、出自姬姓，以地名為氏。據《風俗通義》所載，上古周朝時期，周武王將第三個兒子封在晉地，這位王子叫叔虞。叔虞的第八代孫子即春秋晉國的晉穆侯，晉穆侯又封其少子成師於曲沃那個地方（在今山西省聞喜縣東北）的首領，成師的支孫就以封地名作為了姓氏，為曲沃氏。後來又改為單姓曲，遂有曲氏，世代相傳。
2、來自鞠姓。
鞠姓，出自姬姓，是黃帝的後裔。黃帝有後名曰棄（后稷），是周朝的始祖，棄之子不窋有個兒子叫陶，生下來時手上的掌文很象古文"鞠"字，因此起名叫鞠陶。鞠陶後來作了周人的首領，他的後代子孫就以他的名字命姓，稱鞠姓。以名為姓。
參考資料：baike.baidu.com/view/303089.htm
"常"作為姓氏怎麼讀?
還是讀常（chang）
師作為姓的讀音？
就shi咯。。
師姓位列我國宋代百家姓第369位。
一、姓氏源流
師（Shī 師）姓源出有三：
1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩週及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽後都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。
二、遷徙分佈
（缺）師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《姓譜》和《元和姓纂》二書的考證，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音樂的官員稱“師”，如商代的師涓，周朝的師尹等等。後來，善長音樂的文人也稱師，如晉國的師曠，魯國的師乙，鄭國的師理，師觸，師慧等，都見於史載，他們都精通音律，善長演奏，而春秋戰國時代音樂藝術興盛一時。師姓就來源於樂官和樂師。另外，古書《周禮春官》中說，說，“師氏居虎門之左，司王朝”，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏，他為王上的正宮守衛和管事。這說明師姓還有另一支起源。師姓望族出於太原、琅琊、平原一帶。
三、歷史名人
數千年來，功在音樂的師氏先人，可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說：“晉有師曠，魯有師乙，關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服，晉大夫。”此外，春秋時魯有善鼓琴的師襄，據說孔子曾向他學琴，春秋鄭有大夫師叔，晉國有大夫師服，西漢有大司空師丹，宋有翰林學士師頑，清有甘肅提督師懿德……等等。其名人，真是不勝枚舉：
師 延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊絃琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。
師 涓：有兩位，一位是商朝樂官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公為樂官。
師 範：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏朝廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師範也成為歷史上的良吏。
師 逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說：“北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。”
師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，徵天下善書者於鴻都門。應徵的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡：`戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。
琅琊郡：秦始皇置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。
平原郡：西漢初置，相當於今山東省西北部平原縣一帶。
2、堂號
授琴堂：授琴是指教彈琴，春秋時，魯國樂師師襄善彈琴，孔子曾拜他為師學琴。...
尉做姓怎麼讀
是真的讀 YU
尉遲和尉 做姓的時候都讀YU
我有朋友姓這個 上海的
姓氏中有沒有師這個姓氏？若有讀什麼音？
百家姓師姓的由來！1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商俯師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩週及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽後都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。贊同1| 評論