者古代的意思是什麼?
古代先生是什麼意思
先生是稱謂,字面的意思表示:出生比自己早,年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位、學識、資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱,並非所有人都可稱為先生,現時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
不同的環境下可能有如下外延含義:
男性,對成年男性的一種普通稱呼。如:王先生、劉先生。
尊稱,表示恭敬的稱呼,在不同的時期可能會稍有不同的外延,但基本是對有一定地位與身份的 人的一種尊稱。都是用於稱呼男性,例如稱呼男性:船山先生,也有用於稱呼有較高學識與地位的 女性,例如稱呼女性:李清照先生、張愛玲先生。
丈夫,女子的配偶(丈夫),一般帶有定語,如:我先生、你先生、李家女兒的先生。
教師、老師、教育工作者,如:何子淵先生、丘逢甲先生。
醫生,對醫生、醫師的一種稱呼。現在已經較少使用,在古時或民國時期經常用到。如:生病了就要去看先生。
會計,賬房先生,古時對帳務工作者的一種稱呼,現在已經較少用,在古時或民國時期經常用到。
算命師、風水師、說書、評彈等玄學或藝術工作者的一種尊稱。
“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期,對“先生”這個稱呼是針對不同對象的。《論語·為政》:“有酒食,先生饌。”註解說:“先生,父兄也。”意思是有酒餚,就孝敬了父兄。《孟子》:“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。
古代的‘‘之’’是什麼意思?
動詞
同【現代漢語解釋】
例:①嘗與人傭耕,輟耕之壟上。——《史記·陳涉世家》
②行不知所之。——《莊子》
代詞
1.第三人稱代詞,譯為“他”(他們)、“它”(它們)。作賓語或兼語,不作主語。
例:①人皆吊之。——《塞翁失馬》
②彼竭我盈,故克之。——《曹劌論戰》
③阿母得聞之,槌床便大怒。——《孔雀東南飛》
④項王則受璧,置之坐龔。——《鴻門宴》
⑤以刀劈狼首,數刀斃之。——《狼》
⑥既來之,則安之。——《論語·季氏將伐顓臾》
2.指示代詞,這
例:①均之二策,寧許以負秦曲。——《史記·廉頗藺相如列傳》
②郯子之徒,其賢不及孔子。——《師說》
③之二蟲又何知?——《逍遙遊》
3.活用為第一人稱,我。
例:①不知將軍寬之至此也!——《史記·廉頗藺相如列傳》
②君將哀而生之乎?——《捕蛇者說》
③以是知公子恨之復返也。——《史記·魏公子列傳》
助詞 1.結構助詞,相當於“的”。
例:①近塞上之人,死者十九。——《塞翁失馬》
②小大之獄,雖不能察,必以情。——《曹劌論戰》
③若能以吳、越之眾與中國抗衡。——《赤壁之戰》
④東割膏腴之地,北收要害之郡。——賈誼《過秦論》
2.結構助詞,賓語前置的標誌。
例:①宋何罪之有?——《公輸》
②何陋之有? ——《陋室銘》
③句讀之不知。——《師說》
④東割膏腴之地,北收要害之郡。——賈誼《過秦論》
3.結構助詞,用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,同【現代漢語解釋】助詞2。
例:①孤之有孔明,猶魚之有水也。——《隆中對》
②無絲竹之亂耳。——《陋室銘》
③縱一葦之所如。——《赤壁賦》
4.結構助詞,定語後置的標誌。
例:①凌萬頃之茫然。——《赤壁賦》
②蚓無爪牙之利。——《勸學》
5.結構助詞,補語標誌,可譯為“得”。。
例:古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。——《遊褒禪山記》
6.音節助詞,無實義。
例:①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
②久之,能以足音辨人。——《項脊軒志》
③公將鼓之。——《曹劌論戰》[2]
生僻含義
通“也”義
《墨子·大取》:“聖人也,為天下也。”前句也字作“之”義。《韓非子·解老》:“鬼祟也疾人之謂鬼傷人……”《賈子·大政》:“何君子之道衰,之數也。”最後的也字作肯定語氣助詞,其他兩個“也”字,都作“之”字義。
古代君是什麼意思
封建時代指帝王、諸侯等,引申為人的尊稱,相當於“您”。道德品行良好的人也可稱君子。君不分男女,都可以用。
1. 封建時代指帝王、諸侯等:~主。~子(a.舊指貴族、統治者及其代言人;b.指品行好的人,如“正人~~”)。~王。~上。國~。~權。~臨天下。~側。
2. 古代的封號:商~。平原~。信陵~。長安~。
3. 對對方的尊稱:張~。諸~。[2]
4.中國的一個姓氏:君~。
古代說爺是什麼意思
古代的“爺”指的並不是爺爺,而是另有所指。
唐朝以前,“爺”是用來稱呼父親的。東漢的許慎在《說文》一書中說,當時的江南一帶把父親稱為“爺”。後來,“爺”不只是用來稱呼父親,凡是大戶人家的奴僕稱呼自己的主人,以及官員的幕僚和下屬稱呼自己的上司,都稱呼其為“爺”。
《宋書》中記載說,王彧的兒子王絢六歲時讀《論語》,讀到了“鬱郁乎文哉”這一句,他的外祖父何尚之和他開玩笑說:“這一句可以改為‘耶耶乎文哉’。”“耶”和“爺”是同音字,何尚之說的“耶”其實是“爺”,指的是王絢的父親王彧。
六朝時期,連皇帝也把自己的父親稱為“爺”。《南史》中記載說,南朝的侯景當了皇帝后,大臣王偉勸他立侯家七代的宗廟,並問侯景的上七代先人的名字。侯景說:“前世吾不復記,惟阿爺名標。”這裡,侯景說的“阿爺”指的就是他的父親,所以,侯景這句話的意思是說,侯家的前輩先人的名字他都不知道,只記得自己的父親名叫侯標。
從唐朝中期開始,“爺”這個稱呼漸漸通用為尊貴之稱,《資治通鑑》中記載說,唐玄宗的時候,宦官高力士深得皇帝唐玄宗的寵愛,朝中內外都很懼怕高力士,連當時的太子也稱呼高力士為“兄”,當時的親王和國公都稱呼高力士為“翁”,而那些做駙馬的則直呼高力士為“爺”。在《新唐書》中,“爺”的意思是“父者”,所謂“父者”,就是做父親的人,其實就是父親。《資治通鑑》中記載的駙馬直呼高力士為“爺”,而在此以前,人們只是稱呼自己的父親為“爺”的,未有以“爺”來稱呼貴官者。自此以後,“爺”這個稱呼就相繼沿用為除父親之外的尊貴之稱。
於是,唐朝中期以後,王爺、公爺、老爺等帶有“爺”字的稱呼衍生了出來,在社會上傳播開來,這些稱呼成了大眾化的稱呼,慢慢的,“爺”這個稱呼就不再用來稱呼父親了。
古代的“爺”字還曾經被寫進了詩中,比如著名的《木蘭詩》中就有“不聞爺孃喚女聲”,杜甫詩中的“見爺仰面啼”,“爺孃妻子走相送”等帶有“爺”字的詩句,這些詩句中的“爺”指的都是父親。
古代的出是什麼意思
1.由內到外.“出不入兮往不反”
2.拿出.“昔漢高祖出黃金四萬斤與陳平”
3,.開支.“支出,量入以為出”
4..生產,製作.出產.“邯鄲師有出新曲者”
5.顯露,出現.“水落石出”
6.超出,高出.“其出人也遠矣”
7.發出,發佈.“每一令出,平伐其功”
8.離開,脫離.“何必出世入世之面目”
9.離開京城,到外地任官.“予出官二年恬然自安”
名詞:
物體向外突出的部分,如花般穀穗等.“花雜五色,六出”
量詞:
古代戲曲的一個大段落叫一出.“傳奇以一折為一出”
古代朔曰是什麼意思
指漢武帝時期名臣東方朔
東方朔字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位,徵天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位,四方士多上書言得失,自炫鬻者以千數,其不足採者輒報聞罷。朔初來,上書曰:“臣朔少失父母,長養兄嫂。年十三學書,三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》,誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法,戰陣之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此,可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”
朔文辭不遜,高自稱譽,上偉之,令待詔公車,奉祿薄,未得省見。
久之,朔紿騶朱儒,曰:“上以若曹無益於縣官,耕田力作固不及人,臨眾處官不能治民,從軍擊虜不任兵事,無益於國用,徒索衣食,今欲盡殺若曹。”朱儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即過,叩頭請罪。”居有頃,聞上過,朱儒皆號泣頓首。上問:“何為?”對曰:“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端,召問朔:“何恐朱儒為?”對曰:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒長三尺餘,奉一囊粟,錢二百四十。臣朔長九尺餘,亦奉一囊粟,錢二百四十。朱儒飽欲死,臣朔飢欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無令但索長安米。”上大笑,因使待詔金馬門,稍得親近。
上嘗使諸數家射覆,置守宮盂下,射之,皆不能中。朔自贊曰:“臣嘗受《易》,請射之。”乃別蓍布卦而對曰:“臣以為龍又無角,謂之為蛇又有足,跂跂脈脈善緣壁,是非守宮即蜥蜴。”上曰:“善。”賜帛十匹。復使射他物,連中,輒賜帛。
時,有幸倡郭舍人,滑稽不窮,常侍左右,曰:“朔狂,幸中耳,非至數也。臣願令朔復射,朔中之,臣榜百,不能中,臣賜帛。”乃覆樹上寄生,令朔射之。朔曰:“是寠藪也。”舍人曰:“果知朔不能中也。”朔曰:“生肉為膾,乾肉為脯;著樹為寄生,盆下為寠藪。”上令倡監榜舍人,舍人不勝痛,呼謈。朔笑之曰:“咄!口無毛,聲謷謷,尻益高。”舍人恚曰:“朔擅詆欺天子從官,當棄市。”上問朔:“何故詆之?”對曰:“臣非敢詆之,乃與為隱耳。”上曰: “隱云何?”朔曰:“夫口無毛者,狗竇也;聲謷謷者,鳥哺鷇也;尻益高者,鶴俯啄也。”舍人不服,因曰:“臣願復問朔隱語,不知,亦當榜。”即妄為諧語曰:“令壺齟,老柏塗,伊優亞,狋吽牙。何謂也?”朔曰:“令者,命也。壺者,所以盛也。齟者,齒不正也。老者,人所敬也。柏者,鬼之廷也。塗者,漸洳徑也。伊優亞者,辭未定也。狋吽牙者,兩犬爭也。”舍人所問,朔應聲輒對,變詐鋒出,莫能窮者,左右大驚。上以朔為常侍郎,遂得愛幸。
在古代\“知”是什麼意思
在古代\“知”的意思:1、知道。2、見解,見識3、瞭解,賞識。4、交好,相親。
健者在古代是什麼意思
指強有力的人。例如:
天下健者。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
古代的也字是什麼意思
【也】 (一)句末語氣詞,
1、表示判斷語氣.①城北徐公,齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)
②張良曰:"沛公之參乘樊噲者也"(《鴻門宴》)
2.句末語氣詞,表示陳述或解釋語氣.例:①即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也(《齊桓晉文之事》) ②雷霆乍驚,宮車過也.(《阿房宮賦》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣.①鳴呼!滅六國者六國也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.(《過秦論》)
②至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》) ③古之人不餘欺也(《石鐘山記》)
4.用在句末,表示疑問或反詰語氣.①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》) ②吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)
③使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?
5.用在句末,表示祈使語氣.①攻之不克,圍之不繼,吾其還也.(《崤之戰》)
②當相與共謀之,勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》) (二)句中語氣詞.用在句中,表示語氣停頓.①是說也,人常疑之.(《石鐘山記》)
②其聞道也亦先乎吾.(《師說》) 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"
①詩云:"他人有心,予忖度之."--夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)
【也哉】語氣助詞連用,為加強語氣,多有感嘆或反詰之意.例:①豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)
②窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》) ③豈獨伶人也哉!(《伶官傳序》)