餘力學文內容的意思?
有餘力,則學文是什麼意思
先學做人，道德跟上...再去讀書
我們所應該做的，所應該瞭解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多餘的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應該珍惜這個時間，好好的來充實自己。
“學文”，它有多種含義，學藝文也是學文的一種。如果你在社會上工作是很專業的，你還更要再進一步的提升，就要鑽研你這個範圍的領域上，要在你的這個職業，或者說你學術範圍裡頭，還要更進一步去加強、去深入。如果你是個退休之人，我們也可以展開古籍，聖賢的典籍呈現在我們面前，就彷彿是老師一樣，它教誨我們如何向聖人學習。如果是家庭主婦，把家裡的事情完完全全做好之後，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。
生活的品質能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。如果有多餘的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節目，只會汙染我們的身心。我們的身心被汙染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古聖先賢所遺留下來的一些寶貴的經驗，或者寶貴的智慧。
人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災禍叮
所以，我們知道聖賢他如此的教導我們，我們也應當要深思一下，我們是不是每天都在空過時間？從《弟子規》裡頭，我們瞭解，總綱領所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白；現在我們有機會讀到，我們應該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。
餘力學文是什麼意思
語出《弟子規》：泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文。
當我們把這些立身處世的德行都紮實地學好，如果還有空餘的時間，則可以多看些好的文章，也就是“學文”。古代的文章是文以載道、文以明道，所以古人寫文章非常慎重，都是真正有把握可以利益後人，才把它留下來。我們應該學習這種精神，謹慎對待自己的言行。
古人重視學問，但更重視品德。品德是立身之本，所以上句是教導我們要友愛親近高尚的人，如果自身的修養達到一定程度，再去研究學問。否則品行不端，即使再有學問也不值得稱頌，表現了古人對品德的看重。
弟子規最後一章 餘力學文 的含義
有餘力：指有閒暇時間。
文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
“有餘力，則學文 ”：有多餘的時間、精力，就應該好好地學習典籍，以獲得有益的學問。
八、餘力學文
文指六藝等其它有益的學問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多餘的時間精力，就要好好的學習六藝等其它有益的學問。這是輔修。文以載道。
不 力 行， 但 學 文 ；長 浮 華， 成 何人。
【譯文】如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。
但 力 行， 不 學 文； 任 己 見， 昧 理真。
【譯文】如果只曉得賣力去做，不肯讀書學習，而固執於自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。
讀 書 法， 有 三 到； 心 眼 口， 信 皆要。
【譯文】讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。
方 讀 此 ，勿 慕 彼 ；此 未 終， 彼 勿起。
【譯文】正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
寬 為 限， 緊 用 功 ；工 夫 到 ，滯 塞通。
【譯文】不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。
心 有 疑， 隨 札 記； 就 人 問，求 確義。
【譯文】讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。
房 室 清， 牆 壁 淨 ；幾 案 潔 ，筆 硯正。
【譯文】房間裡要收拾整齊，牆壁要保持乾淨。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
墨 磨 偏， 心 不 端 ；字 不 敬， 心 先病。
【譯文】如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學習要專心致志。
列 典 籍， 有 定 處； 讀 看 畢， 還 原處。
【譯文】存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便於下次查找。
雖 有 急， 卷 束 齊； 有 缺 壞， 就 補之。
【譯文】讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發現書本有損壞，應當隨即修補完整。
非 聖 書， 屏 勿 視； 蔽 聰 明 ，壞 心志。
【譯文】無益身心健康的書刊，應該避而不看，因為書裡面不正當的事理會矇蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀聖賢的著作。
勿 自 暴 ，勿 自 棄； 聖 與 賢， 可 馴致。
【譯文】說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛；也不能甘於墮落。聖人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學而達到的。
弟子規餘力學文所有句子的解釋
不利行，但學文；長浮華，成何人。 但力行，不學文；任己見，昧理真。 讀書法，有三到；心眼口，心皆要。 只知道死讀書，而不按書中的道理去做，只能使自己華而不實，怎能成為一個真正有用的人！只懂得賣力實踐，而不肯研究書中的學問，就容易指著自己短淺的見識，不會明白世間萬物真正的道理。讀書的方法，講究三到：心到、眼到、口到，也就是用心地想，仔細地看，專心地讀，做到這三點，才能產生讀書的公用。 小故事《鹿乳奉親》郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取露乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正在射殺一隻鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起。 寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通。 心有疑，隨札記；就人問，求確義。 正在讀這本書的時候，不要想著那本書未讀。書要一本一本的讀，這本書還沒有讀完，就不要拿出另一本書來讀。讀書的時間要安排的充裕一些，加緊用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就會貫通無礙。學習時心裡有疑問，就應隨時用筆記下來，有機會就向別人請教，確確實實地理解清楚。 房屋清，牆壁淨；几案潔，筆硯正。 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 列典籍，有定處；讀看畢，還原處。 書房要保持安靜清潔，四周牆壁要乾淨，書桌要整潔，筆和硯臺要擺放端正。在硯臺上磨墨，如果墨條磨偏了，就是內心的態度不端正；如果字寫得不工整，就是心中有雜念，不能夠專心致志。經典書籍的擺放要有固定的位置，每次讀完後，都要放回原處，這樣便於查找。 小故事《乳姑不怠》唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛（zhi)洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼鹹集，乃宣言曰：“無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。”因此有詩云“孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。”意思大概為，唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，數年下來，婆婆沒有進食，身體卻依然健康。一天長孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說：“我多年來沒法報答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了。”後來崔南山做了高官，果真像長孫夫人叮囑那樣孝敬祖母唐夫人。 小故事《賣身葬父》董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因逃避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富豪家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫妻。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 雖有急，卷束齊；有缺壞，就補之。 非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心志。 勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致。 讀書人要愛護書，即使遇到急事，也要把書整理好再去辦，發現書籍殘缺損壞時，應立即補好，使書籍保持完整，不是高雅有益的書，不要去讀，因為這類書籍會矇蔽我們的心智，會消磨我們的意志。不要自己不當回事放縱自己，不要自甘墮落而放棄自己，聖賢的境界雖高，但只要努力進取，成為一個品德高尚的人是可以逐漸做到的。
“行有餘力,則以學文”意思
孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”先學會做人，品德好了，行有餘力，才可以學習文化知識。總的來說是指 做人，永遠是第一位的。
餘力學文翻譯
有餘力：指有閒暇時間。
文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
“有餘力，則學文 ”：有多餘的時間、精力，就應該好好地學習典籍，以獲得有益的學問。
八、餘力學文
文指六藝等其它有益的學問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多餘的時間精力，就要好好的學習六藝等其它有益的學問。這是輔修。文以載道。
不 力 行， 但 學 文 ；長 浮 華， 成 何人。
【譯文】如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。
但 力 行， 不 學 文； 任 己 見， 昧 理真。
【譯文】如果只曉得賣力去做，不肯讀書學習，而固執於自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。
讀 書 法， 有 三 到； 心 眼 口， 信 皆要。
【譯文】讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。
方 讀 此 ，勿 慕 彼 ；此 未 終， 彼 勿起。
【譯文】正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
寬 為 限， 緊 用 功 ；工 夫 到 ，滯 塞通。
【譯文】不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。
心 有 疑， 隨 札 記； 就 人 問，求 確義。
【譯文】讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。
房 室 清， 牆 壁 淨 ；幾 案 潔 ，筆 硯正。
【譯文】房間裡要收拾整齊，牆壁要保持乾淨。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
墨 磨 偏， 心 不 端 ；字 不 敬， 心 先病。
【譯文】如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學習要專心致志。
列 典 籍， 有 定 處； 讀 看 畢， 還 原處。
【譯文】存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便於下次查找。
雖 有 急， 卷 束 齊； 有 缺 壞， 就 補之。
【譯文】讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發現書本有損壞，應當隨即修補完整。
非 聖 書， 屏 勿 視； 蔽 聰 明 ，壞 心志。
【譯文】無益身心健康的書刊，應該避而不看，因為書裡面不正當的事理會矇蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀聖賢的著作。
勿 自 暴 ，勿 自 棄； 聖 與 賢， 可 馴致。
【譯文】說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛；也不能甘於墮落。聖人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學而達到的。