哀絲豪竹的意思?

General 更新 2024-11-21

“哀絲豪竹”這個成語是什麼意思？

註解：形容管絃樂聲的悲壯動人鼎

拼音： äi sī háo zhú

出處：唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：“酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。”

舉例: ～頌英烈，此是北昆躍進花。（茅盾《觀北崑劇院初演〈紅霞〉》）

哀絲豪竹，貴人不足。中的“貴人不足”是什麼意思

幫他的人很少

崩潰、安營紮寨、興高采烈的意思

愉快，愉悅，歡樂、高興、喜悅、開心、歡快、歡欣、歡、愉、悅、喜、撥雲見日稱王稱霸重睹天日垂範百世詞不達意竄端匿跡大才盤盤大公無私大含細入大好河山大聲疾呼大相徑庭大有可觀代拆代行擔驚受怕丹鳳朝陽膽大心粗憚赫千里當耳邊風島瘦郊寒倒戈卸甲悼心失圖倒背如流倒持泰阿登木求魚堤潰蟻孔羝羊觸藩掂斤播兩點金乏術電光朝露刁斗森嚴吊爾郎當東拉西扯洞察其奸凍解冰釋斗粟尺布斗折蛇行都頭異姓獨步當時獨闢蹊徑獨善其身黷武窮兵妒能害賢短褐穿結斷頭將軍度德量力奪門而出蛾眉皓齒訛言惑眾惡跡昭著扼吭奪食扼喉撫背餓莩遍野爾虞我詐發人深省浮白載筆伏低做小芙蓉並蒂拊背扼喉付之丙丁父慈子孝蝮蛇螫手，壯士解腕肝腸寸斷甘敗下風敢不承命幹父之蠱剛愎自用高材疾足高官顯爵隔年皇曆箇中妙趣更長夢短綆短汲深功敗垂成公報私仇弓調馬服勾魂攝魄鉤心鬥角鉤章棘句狗惡酒酸姑妄聽之姑射神人孤犢觸乳孤立無援孤鸞寡鵠古道熱腸股肱之力穀賤傷農告朔餼羊故步自封固步自封告貸無門瓜瓞綿綿瓜田不納履，李下不整冠關東出相，關西出將觀過知仁鰥寡孤獨冠絕一時歸根到底龜鶴遐壽龜冷支床詭變多端佹得佹失貴耳賤目海內存知己，天涯若比鄰駭浪驚濤邯鄲學步含苞待放漢官威儀行行出狀元豪奪巧取毫不諱言好吃懶做好整以暇河東獅吼何患無辭合而為一合從連衡褐衣不完橫殃飛禍哄動一時轟動一時弘毅寬厚宏圖大志後車之戒後患無窮囫圇半片虎落平川花朝月夕華不再揚華屋秋墟華亭鶴唳畫餅充飢劃一不二懷寶迷邦渙然冰釋宦海風波皇皇不可終日灰飛煙滅毀於一旦晦跡韜光繪影繪聲薈萃一堂渾身解數魂不附體混沌不分混淆視聽活靈活現豁達大度禍兮福所倚，福兮禍所伏貨真價實激昂慷慨積案盈箱擊鼓鳴金擊中要害齎糧藉寇機變如神飢不擇食雞犬之聲相聞，老不相往來疾風勁草及賓有魚極而言之極目迥望岌岌不可終日急景凋年汲引忘疲蟣蝨相吊掎裳連袂幾次三番濟寒賑貧計不旋踵計出萬全稷蜂社鼠記問之學浹髓淪膚家道從容家給民足夾袋人物佳兒佳婦加官進爵夾板醫駝子戛戛獨造甲第連天嫁禍於人價廉物美駕輕就熟駕霧騰雲肩摩轂擊監守自盜尖擔兩頭脫奸同鬼蜮，行若狐鼠繭絲牛毛間不容髮見鞍思馬見風是雨見機而行僭賞濫刑薑桂之性江東父老將門虎子膠柱調瑟郊寒島瘦叫苦不迭接二連三皆大歡喜劫富濟貧節哀順變竭澤而漁桀驁不馴孑然一身今不如昔今是昨非巾幗英雄金榜題名金壺墨汁斤斤計較緊打慢敲錦瑟年華僅容旋馬進旅退旅進身之階進退無據近火先焦列鼎而食鱗次櫛比臨別贈言陵谷變遷玲瓏剔透令不虛行柳樹上著刀，桑樹上出血六出奇計陸海潘江驢脣不對馬嘴亂彈琴洛陽紙貴絡繹不絕慢藏誨盜盲人把燭每飯不忘矇混過關矇昧無知猛志常在迷而不返彌縫其闕密不通風綿裡薄材免開尊口偭規越矩民安物阜名標青史明察秋毫之末，而不見輿薪摩頂放踵摩肩擊轂模稜兩可莫名其妙莫予毒也脈脈含情侔色揣稱幕天席地沐猴而冠拿刀動杖難分難解難兄難弟內顧之憂內省不疚呢喃細語你我活匿跡銷聲年富力強涅而不緇寧缺毋濫女長須嫁偶一為之徘徊歧路旁見側出龐眉皓髮咆哮如雷炮火連天朋比為奸批紅判白枇杷......

哀傷悽婉的意思

哀傷：悲痛憂傷。《漢書·匡衡傳》：“陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕於心。” 唐杜甫《成都府》詩：“自古有羈旅，我何苦哀傷。” 明謝榛《四溟詩話》卷二：“國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。” 巴金《春天裡的秋天》九：“不遠處送來提琴的聲音，拉的是哀傷的調子。”

悽婉：悲涼婉轉；哀傷。《新唐書·張說傳》：“既謫嶽州，而詩亦悽婉，人謂得江山助雲。” 宋陳允平《繞佛閣》詞：“天外漸覺，歸雁聲遠。離思悽婉，重懷執手，東風翠蘋岸。” 清王士禛《池北偶談·談獻二·楊太常》：“ 興化李鏡月有長歌贈之，悽婉可誦。”

這兩個是同意複合詞，意思相同的

竹象徵什麼品格

中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標誌。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對於佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在中國，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外兩種是松樹和梅樹），對於學者文人意義極大。

竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。

竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如“竹報平安”常用來祝福平安吉祥。

國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中佔有重要位置，其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要“成竹在胸”，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。

竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土時先有節，及凌雲處尚虛心”，有君子之風。畫竹的關鍵在於對竹枝葉的取捨、概括，用筆自然、一氣呵成，表現竹的無限生機，濃淡相映、妙趣橫生。

在國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，有愛情長久、幸福美滿的美好的寓意。

竹者重節，節者為信！所以竹子代表重節、重信！竹還是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。

春江花月夜張若虛寫的是什麼意思啊不是白居易寫的

春江花月夜

中國唐代詩人張若虛所著，描繪春天夜晚江畔的景色，詞句優美，被稱為是“孤篇蓋全唐”的傑作，聞一多稱之為：“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭（xún）落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

作品註釋

(1)灩（yàn）灩：波光盪漾的樣子。

(2)芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。

(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。

(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這裡比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。

(5)汀（tīng）：水邊的沙灘。

(6)纖塵：微細的灰塵。

(7)月輪：指月亮，因為月圓時象車輪，所以稱為月輪。

(8)窮已：窮盡。

(9)江月年年望相似：另一種版本為“江月年年只相似”。

(10)但見：只見、僅見。

(11)悠悠：渺茫、深遠。

(12)青楓浦：青楓浦：地名今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這裡指遙遠的水邊。

浦：水邊。

(13)扁舟子：飄蕩江湖的遊子。扁舟，小舟，孤舟

(14)明月樓：月夜下的閨樓。這裡指閨中思婦。

(15)月徘徊：指月光移動。

16)離人：此處指思婦。

(17)妝鏡臺：梳妝檯。

(18)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。

(19)搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。

(20)相聞：互通音信。

(21)逐：追隨。

(22)月華：月光。

(23)文：同“紋”。

(24)閒潭：幽靜的水潭。

(25)復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”。

(26)瀟湘:湘江與瀟水。

(27)碣(jié)石，瀟湘：碣石，山名，今河北省昌黎縣北；

瀟湘，瀟水和湖水，二水在湖南領領先和流，成為瀟湘。

(28)無限路：極言離人相距之遠。

(29)乘月：趁著月光。

(30)搖情：激盪情思，猶言牽情。

作品譯文

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。

月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬裡，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待著什麼人，只見長江不斷地一直運輸著流水。

遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐著小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝檯。

月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。