神曲是說的是什麼?

General 更新 2024-12-25

但丁的神曲講的是什麼？？？

《神曲》是一部比較特殊的史詩，因為詩中敘述的是詩人自己想象中的經歷。全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有一百歌之多，計一萬四千多行。

全詩分為三篇：地獄，煉獄，天堂，寓意人類由犯罪、受苦而失望——地獄；更由信心而滌罪——煉獄，而由愛而獲救贖。知識、理性和智慧，（由維吉爾代表）可到達幸福之門，唯有信心和愛，（貝婭特麗絲代表）引導人進入天堂。這部詩篇，有著精心的結構，豐富的想象力和無與倫比的熱情，集中了但丁的一切知識，被認為是所有詩中最奇異、最煩難的，唯有豐富的學養、聰慧的才智才堪欣賞和領略。且但丁預先責難了一切但丁的翻譯：沒有一件與音樂有關連的諧和作品，從它本國語轉向外國語時，其甜美與和諧不被破壞的。

這部長詩採用的是中古時期所特有的夢幻文學形式，通過但丁的自敘描述了他在一三零零年四月七日，但丁·阿利蓋裡在三十五歲復活節前的那個星期五凌晨，在一座黑暗的森林裡迷了路。黎明時分，他來到一座灑滿陽光的小山腳下。他正要登山，卻被三隻張牙舞爪的野獸（豹、獅、狼，象徵淫慾、強暴、貪婪），攔住了去路，在豹、獅、狼想要咬他之際，奉天上聖母瑪利亞之命下凡的貝婭特麗絲，立即自地獄呼叫羅馬詩人維吉爾的靈魂去救出但丁。未到現場的貝婭特麗絲對但丁說，若想回到現實世界就必須經過地獄界與煉獄界、天堂界。於是維吉爾作為但丁的嚮導帶但丁遊歷了地獄和煉獄。

地獄，形如倒立的山峰，九層，每層更有十個深淵，直抵地心。遠望地獄之城，紅得像剛出火爐的尖頂城樓，地獄之門鐫刻的話語——

從我這裡走進苦惱之城

從我這裡走進地獄深淵

從我這裡走進幽靈隊裡。

正義感動了我的創世主

我是神權、神智、神愛的作品。

除永存的東西外，在我之前無造物

我和天地同長久。

你們走進來的，把一切的希望拋在後面吧！

第一層（候判所）

這裡住著善良而沒有受洗的人：都是一些響亮的名字：荷馬、泰勒斯、亞里斯多德、柏拉圖、芝諾、西賽羅、維吉爾、賀拉斯、奧維德、歐幾里德、阿維森那、阿威羅伊。。。

他們的痛苦就是永遠渴望有一種較好的命運而願望又永不會實現。

第二層

耽於色慾的人，不斷地遭受狂風的吹襲

有名的人物是帕里斯、海倫、狄多、克里奧帕特拉、特里斯坦、保羅和弗蘭契斯卡。

第三層

暴飲暴食的饕餮之輩躺在泥濘裡，受著暴風雪、冰雹和髒水的不斷襲擊，冥府的三頭狗對著他們狂叫，並用爪子將他們撕成碎片。

第四層

浪費的人和吝嗇的人彼此發生著永無休止的搏鬥（如第四層之吝嗇、浪費者就必須受到裝滿金幣的袋子壓迫）。

第五層

因憤怒而犯罪的人為髒物覆蓋，又自己撕扯自己；而怠惰的人則浸泡在湖水裡，泥漿因為他們的喘息冒著氣泡。

第六層

異教徒在燃燒的墳墓中受到炙烤。（即信奉異端邪教者則須在石棺中被燒死。）

第七層。

犯暴力罪的人沉在咆哮的血河中，一旦他們將頭伸出河面，半人半獸的怪物就用弓箭射擊他們。自殺的人住在這一層裡。

第八層

放高利貸的人、勾引婦女的諂媚者、買賣聖職的人——他的頭被倒控在一個洞中，腳和小腿露在外面，火焰撫摸一般燒著他們。。。教皇尼古拉三世、卜尼法斯八世（1303年去世，但丁開始神曲創作時還沒死），克勒芒五世（1314年）都將在次聚齊。盜賊、罪惡的顧問（奧德塞），惡意中傷者，分裂宗教者——穆罕默德、阿里都在此，他們自己將身體撕裂開，內臟裸露在外，有人再將其切成碎片，待他們在陰暗的道路上兜轉一圈後，傷口平復再開始一次循環。在深淵裡，受苦者痛苦的呻吟變成一片怒號！

詩人......

但丁的《神曲》主要講的是什麼？

意大利詩人但丁（１２６５—１３２１年），是一位偉大的詩人。恩倍斯稱他是“中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”

但丁出生於一個沒落貴族的家庭，從小喜歡讀詩，曾經拜著名學者為師，學過拉丁文和

古代文學，他特別崇拜古羅馬的一位重要詩人維吉爾，把維吉爾當做自己的精神導師。維吉爾寫的史詩《埃涅阿斯紀》歌頌了羅馬祖先建國創業的豐功偉績，被認為是文人創作的史詩中的最好作品。

但丁少年時曾在一次宴會上見到一位容貌清秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗採。但丁非常喜歡她，宴會後常找機會去看望她。隨著年齡的增長，但丁把貝阿德麗採當做自己精神上的愛慕對象。這種愛情給但丁以神奇的力量，他為她寫下了一系列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗採卻與一位銀行家結婚，不久死去。但丁為此悲傷萬分，又寫了一系列的悼念詩。但丁把為貝阿德麗採寫的詩收集在一起，用散文串連起來，說明每首詩的寫作動因，取名《新生》。詩中但丁追求純潔的愛情，把貝阿德麗採看作是上帝派來拯救他靈魂的天使，一個神化的女性。從此之後，貝阿德麗採成了但丁作品中一個象徵性的理想人物。

青年時期的但丁還積極參加城邦的政治活動。當時的意大利正處於分裂狀態，佛羅倫薩是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派，二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白派，反對教皇干涉城邦內政。１３０２年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，被趕出城邦，開始了近２０年的流放生活。大約在１３７０年，在流亡生活最痛苦的時候，但丁開始了《神曲》的創作，這是他長期醞釀和構思的一部鉅著。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”。但丁想尋找意大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。

《神曲》的意大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》，後人為了表示對它的崇敬而加上“神聖”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲衰的地獄開始，到光明的天堂結束，帶有喜劇的因素。

《神曲》全長１４０００多行，分為《地獄》、《煉獄》（又譯《淨界》）、《天堂》三部分。每部分３３歌，加上序曲，共１００歌。

長詩採用中古文學特有的夢幻形式，敘述但丁在“人生的中途”所做的一個夢。在夢中，但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在陽光的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的面前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼，詩人驚慌呼救，這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿德麗採——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。

但丁在維吉爾的帶領下游歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上面寬下面窄，像一個大漏斗。地獄陰森恐怖，悽慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，以及當時還活在世上的，迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世。他們的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動著，掙扎著。詩人見後高興地說道：“真是罪有應得！他們在世上把善良的人踩在腳下，而把凶惡的人捧在頭上。讓他們永遠受罪吧！”

煉獄裡的靈魂的罪孽比地獄中靈魂的罪孽輕些。煉獄是一座浮在海上的山，四周有美麗的海灘，山外有山腳，頂口是地上樂園。煉獄也分為七層，這裡每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、七種罪孽的亡魂。他們的罪孽較輕，可以得到寬恕。經過烈火的焚燒，斷除孽根後，他們可以升入天堂。

地......

但丁神曲是什麼

但丁·阿利基埃裡(1265-1321) 意大利詩人，被恩格斯譽為“中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。” 但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的矇昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。除《神曲》外，但丁還寫了《新生》、《論俗語》、《饗宴》及《詩集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情詩，主要抒發對貝亞特麗契的眷戀之情，質樸清麗，優美動人，在“溫柔的新體”這一詩派的詩歌中，它達到了最高的成就。地獄篇第一首森林－陽光照耀下的山丘－三頭猛獸－維吉爾－獵犬－冥界之行第二首但丁的困惑與恐懼－維吉爾的慰籍與貝阿特麗切的救援－但丁恢復坦然的心情第三首地獄之門－無所作為者－阿凱隆特河與卡隆－地震與但丁的昏厥第四首林勃－古代名詩人－偉大靈魂的城堡第五首第二環，米諾斯－淫慾者－佛蘭切絲卡·達·裡米尼第六首貪食者與刻爾勃路斯－恰科及其預言－最後審判後的受苦亡魂第七首普魯託－貪財者與揮霍者－幸運女神－斯提克斯沼澤：易怒者第八首渡斯提克斯沼澤：弗列居阿斯－腓力普·阿爾詹蒂－狄斯城－魔鬼的抗拒與維吉爾的失意第九首但丁的恐懼與維吉爾的安慰－復仇女神－天國使者－但丁和維吉爾進入第六環第十首伊壁鳩魯派信徒的墳墓－法里納塔·德利·烏貝爾蒂－卡瓦爾坎泰－法里納塔的預言－亡魂預卜的侷限性－但丁的惶惑第十一首教皇阿納斯塔修斯墓前－地獄中鬼魂的分佈－高利貸者的下場第十二首塌方與米諾陀－弗列格通河與肯陶爾－奇隆－涅索斯第十三首自殺者的叢林－皮埃爾·德拉·維涅亞－傾家蕩產者－自尋短見的佛羅倫薩人第十四首火雨紛飛的沙地－卡帕紐斯－血溪－克里特島的老人和地府的河流第十五首雞姦者－布魯內託·拉蒂尼－犯雞姦罪的神職人員和文人學士第十六首三個佛羅倫薩人－佛羅倫薩的腐敗－但丁的繩子－格呂翁的出現第十七首格呂翁－高利貸者－下降到第八環第十八首惡囊－淫媒者和誘姦者－維內迪科·卡恰內米科－伊阿宋－阿諛者第十九首買賣聖職者－教皇尼可洛三世－對所有買賣聖職的教皇的譴責第二十首占卜者－安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿倫斯－曼圖和曼圖亞－其他占卜者第二十一首貪官汙吏的惡囊－馬拉布蘭卡們－維吉爾與馬拉科達的談話－魔鬼巡邏隊第二十二首魔鬼與貪官汙吏－恰姆波羅·迪·納瓦拉－恰姆波羅的詭計與魔鬼的爭鬥第二十三首但丁與維吉爾的逃離－偽善者的惡囊－兩個享樂修士－該以法－離開第六個惡囊第二十四首登上第七個惡囊的堤岸－盜賊的惡囊－變形－瓦尼·福齊及其預言第二十五首瓦尼·福齊的侮辱行為和但丁對皮斯托亞的詛咒－肯陶爾卡庫斯－五個佛羅倫薩盜賊：第二種變形－第三種變形第二十六首對佛羅倫薩的詛咒－陰謀獻計者的惡囊－尤利西斯與狄奧墨德斯－尤利西斯的最後一次航行第二十七首圭多·達·蒙泰菲爾特羅－羅馬涅的現狀－圭多的罪孽與受懲第二十八首挑撥離間者－穆罕默德與阿里－皮埃爾·達·梅迪齊納－庫利奧－莫斯卡·德伊·蘭貝爾蒂－貝爾特朗·德·鮑恩第二十九首傑裡·德爾·貝洛－金屬偽造者：格里弗利諾·德·阿雷佐與卡波基奧·達·錫耶納－錫耶納人的虛榮......

但丁的<<神曲>>主要講述的是什麼???

親愛的玩家，您好!

《神曲》的意大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》，薄伽丘在撰寫《但丁傳》時，為了表示對但丁的崇敬而加上“神聖的”一詞。[1]起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結束.由於當時的人們習慣把敘事詩稱為“喜劇”和“悲劇”，而這個故事有一個比較完滿的結局，所以稱為“喜劇”,翻譯到中國的時候被譯為：“神曲”。它是歐洲古典四大名著之一。

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但丁神曲的最後一句說的是什麼 ?

全書完(ALL THE END!)

但丁《神曲》都講了啥？

從1308年至1321年，但丁用了13年之久的時間完成了曠世之作《神曲》。在詩中他對意大利的歷史和未來傾注了無限的留戀和憧憬，批判了現實社會的醜惡和黑暗，表現了他對祖國的熱愛和對光明的信心。

《神曲》作為中世紀文學的產物，具有很強的神學和宗教色彩。從這個意義上說，神曲描寫的是一個具有象徵意義的故事。一個名叫但丁的人物與作者但丁不同穿越地獄、煉獄最後到達天堂見到上帝的經歷。詩歌表現出明顯的基督教思想，即世人為了獲救，必須克服各種誘惑，懺悔自己的過錯，以求得上帝的寬容，進入天堂。而那些行惡之人，勢必在地獄中受到永恆的懲罰。詩中但丁的旅途象徵著人生的坎坷和艱難。“地獄篇”中所描繪的種種懲罰，正是為了提醒世人認識現實的險惡。在人生的旅途上需要有維吉爾那樣的賢師指引，更需要有貝阿特而採式的出神寄託。

從《神曲》對人物的描寫來看，《神曲》與意大利的現實和歷史有著密切的關係，與人生道路的選擇有著密切的關係，因而它又具有很強的批判現實和弘揚正義的深刻思想內涵。《神曲》在藝術上的成就無可比擬。其結構嚴謹，形式和內容達到完美的統一。全詩三卷，每卷三十三篇，加上序共一百篇。三卷分別為“地獄”、“煉獄”和“天堂”三個國度。全詩由三行一組的押韻詩體tercets寫成，形式工整勻稱，韻律平穩有力。《神曲》形式上“三”的重複，象徵了西方基督教傳統的“三位合一”的思想，體現了作者對和平、仁愛以及萬物有序的理想的追求。

2014十大洗腦神曲是哪些歌曲？

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網絡上列出了最新10大洗腦神曲，很多網民對於神曲的定義和神曲所代表的含義，做出了不同的解釋。一說兩首四川話饒舌神曲謝帝的《老子明天不上班》和李垚坤的《老子馬上有錢》一定得入選，理由是兩首“老子”的減壓神曲表現了獨特的幽默、調侃而充滿地域文化的方式。

從2014年開始，謝帝的一首《老子明天不上班》唱紅了全國各地的電臺和主流電視臺，隨著謝帝參加中國好歌曲節目，方言說唱成為了一個特色和路線，同為四川人的原創音樂人李垚坤也於2014年3月發佈歌曲《老子馬上有錢》，把四川話饒舌又向前推進了一步，運用綿陽，成都和重慶等地的方言編制出節奏強烈歌詞意境突出的歌曲，成為網絡新一代說唱神曲。

2014年的神曲年還沒有結束，但方言神曲的方向也是神曲的一大特色之一，在一波又一波的神曲熱潮中，真正得到廣大聽眾支持的，還是唱出百姓自己聲音的神曲，而方言說唱，以川話說唱為代表，無疑也是2014年神曲的一大特點。