孟子浩然之氣的意思?
浩然之氣是什麼意思
“浩然之氣”這個詞,一般用來形容一種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的一個詞語,是一個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。【解釋】：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
【示例】：貧薄把人灰，且養就這～。 ◎元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
【近義詞】：光明正大、光明磊落、剛正不阿
【語法】：偏正式；作主語、賓語；指正大剛直的精神
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浩然之氣是什麼意思？
孟子說：吾善養浩然之氣。公孫丑問：敢問何為浩然之氣？孟子說：難言也，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞與天地間，其為氣也，配義與道；無是，餒也。孟子以直義道總結了它。更有古今大家對氣都有一番精闢的論述，而我至今還在迷茫，我該怎麼養我的氣，更如何養浩然之氣？我對於浩然之氣渴望而不可及，我這樣理解：浩然之氣，至大至剛，描述大自然曠然恢宏博大的氣勢，而我們作為大自然的一個生物，也需要養成這樣的氣勢和氣質，我該如何來養？我很少看到可操作的法則，我也只有在在腦海中慢慢摸索。首先對於浩然之氣的理解，用一幅畫來描述它：提氣收腹，擡眼高望，眼前遙遠，目無細物，滄渺鴻蒙，長河浩蕩，吐垢納新，平心靜氣。如何理解浩然之氣而養之？追尋浩然之氣的根由，首先要看看浩是什麼意思？浩字怎麼解釋？說文解字中查到，浩，從水,告聲。本義:水勢浩大。我理解，浩的組合是水和告，告，說話，合在一起就是水在說話的聲音和狀態，就是浩。黃河是祖國的母親，在我國古代倉頡造字的時代，我國先民在黃河流域繁衍生息，對於水聲的理解，也主要是對於黃河水聲的理解，而黃河水的宏偉壯觀的氣勢，浩浩蕩蕩，驚濤駭浪，一瀉千里，勢不可當，狂奔而下，摧枯拉朽，尤其是站在壺口瀑布，看滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數裡可聞。人置其中，全身的感官都會感受其氣，眼睛能看到大天之下氣勢滾滾的驚濤駭浪，耳能聽到震耳欲聾的轟鳴，鼻子能嗅到陣陣氣浪撲過來的清涼和衝擊波，皮膚能感受到陣陣的清爽滋潤。再細看，任選一個浪尖，急轉直下，毫不猶豫，滑過峭壁，直撲空濛深潭；千萬道細浪匯聚成豪壯的河流，巨注天池，多而不亂。人若和這種氣勢相融合，吸取這樣的自然之氣，養成自己的一種氣，那就是浩然之氣了！清楚的記得，兒時的我，常有用不完的勁的感覺，不知疲倦，然躺下就睡著，敢於氣勢豪言。而如今在每日的瑣碎生活中不斷的磨損了自己的氣勢，糾纏於雞毛蒜皮中，可謂神經末梢的炎症。儘管有些人在開始還是有正確的大政方針，而在細小的操作過程中不斷喪失了原則和方向，走至沒落，說明我在操作過程中如何時刻保持方向性對於我來說是一門學問。按照控制論，方向性的信息要反饋和受控，才能保證這正確的方向。而作為人這個高級的信息系統，如何保證這一點，千百年來，還是一個課題。我們古文中不斷提到一個字，氣，這個字不是一個簡單的氣，更有一個哲學範疇的意義：對於人而言，沒有一口氣，也就沒命了；就此而言，氣就是我們生命中最重要的控制主體。人生就是為了爭一口氣；我們平常也更要養氣；不要生氣，等等如此。我用氣來保證控制論中的控制作用，控制和發揮自己的正向的，積極的氣的一面，尤其是保存萬象的浩然之氣，達到以不變應萬變的作用。
怎樣理解孟子的浩然之氣
浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
【成語】： 浩然之氣
【拼音】： hào rán zhī qì
【解釋】： 浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
【出處】： 《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
【詳解】
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
浩然之氣什麼意思
【解釋】：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
【示例】：貧薄把人灰，且養就這～。
◎元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
【語法】：偏正式；作主語、賓語；指正大剛直的精神。
【近義詞】：光明正大、光明磊落、剛正不阿
浩然之氣是什麼意思
浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。形容光明正大、光明磊落、剛正不阿
（出自《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”）
【（公孫丑問曰）：“敢問何謂浩然之氣？”
（孟子） 曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”】
孟子論養氣中所說的浩然之氣是什麼
公孫丑問：“請問什麼叫做浩然之氣呢？”
孟子說：“這比較難說。它作為氣，最廣大、最剛強，用正義來培養它而不加損害，就會充盈於天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒有它們，它就沒有力量了。它是義在內心積累起來所產生的，不是義由外入內而取得的，如果行為使內心感到愧疚，它就沒有力量了。” 孟子?知言養氣章》
浩然之氣什麼意思
【解釋】：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
【示例】：貧薄把人灰，且養就這～。 ◎元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
【近義詞】：光明正大、光明磊落、剛正不阿
【鄲法】：偏正式；作主語、賓語；指正大剛直的精神
孟子說“吾善養浩然之氣”這個“浩然之氣”是個什麼鬼？怎麼理解？
你好，
原文：
（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”
曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”
譯文：
（公孫丑問說）：“請問先生在哪方面擅長？”[2]
（孟子）說：“我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。”
（公孫丑）說：“請問什麼叫浩然之氣呢？”
（孟子）說：“這難以說得明白。那浩然之氣，最宏大最剛強，用正義去培養它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。那浩然之氣，與仁義和道德相配合輔助，不這樣做，那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。浩然之氣是由正義在內心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行為來獲取它的。自己的所作所為有不能心安理得的地方，則浩然之氣就會衰竭。所以我說，告子不曾懂得什麼是義，是因為把義看成是心外之物。一定要在心中有集義這件事而不要停止，心中不要忘記，不要用外力（違背規律地）幫助它成長。不要像宋人那樣。宋國有個擔心他的禾苗不長而拔起它們的人，疲倦地回到家。對家人說：‘今天我疲累之極啊，我幫助禾苗長高了。’他的兒子跑到地裡去看，禾苗都乾枯了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是不給作物除草的人；幫助莊稼生長的，是這種拔苗助長的人。不僅僅沒有益處，反而害死了莊稼。”
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說明"浩然之氣"一詞出自哪部著作並解釋其含義
《紀念傅雷》一文中用以讚美傅雷品格的“浩然之氣”一詞，出自《孟子》
浩然之氣
浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。
用法
貧薄把人灰，且養就這～。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
來自
《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
例句
①吉鴻昌面對敵人的槍口；絲毫不畏懼；那股～令人敬佩。
②學習先輩們的～；對捍衛民族尊嚴有重要的意義。