君主論的作者是誰?
《君主論》的作者是誰？
[意]尼利洛·馬基雅維裡
君主論是寫給誰的？具體哪位君主，求名字
朱理·美第奇統治佛羅倫薩
君主論 是誰的作品，怎麼樣
馬基雅維利。關於君王應該具備的品質能力的一本書，老師那個時候一致推薦看的，感覺不錯，不過那個年代的人的觀點畢竟具有侷限性，要批判性的看哦
《君主論》的作者馬基雅維利是怎麼死的
馬基雅維利(1469～1527)意大利文藝復興時期的政治思想家，歷史學家，劇作家。歷史哲學的奠基人之一，近代西方政治學的奠基人。生平1469年5月3日生於佛羅倫薩一【沒落貴族】家庭，1527年 6月21日卒於同地。1494年參加反美第奇家族的起義。1498年起任佛羅倫薩共和國掌管軍事外交的十人委員會祕書，負責起草政府文件和佛羅倫薩防務，並出使意大利各國和法、德等國。1513年美第奇家族復辟，遭逮捕和監禁。恢復自由後，長期隱居莊園，著書立說。不久，他的兩部著作《君主論》和《論蒂託·李維的最初10年》問世。此後開始創作喜劇《曼德拉草根》。1520年完成《論戰爭藝術 》。1525 年，他把8卷《佛羅倫薩史》獻給教皇 。他在這部著作中獨闢蹊徑，打破人文主義歷史編纂學的傳統。同年，創作出另一部喜劇《 克麗齊婭 》。1526 年 4月，當選為城防委員會祕書。次年教皇組織科尼亞克同盟反對神聖羅馬帝國皇帝查理五世，馬基雅維利參加教皇的軍隊作戰。1527年美第奇家族被逐後，回到佛羅倫薩，希冀重新得到任用，但新政權因其與美第奇家族有過交往，拒絕其要求，遂憂憤成疾而卒。
馬基雅維利寫的君主論。我要它的簡介及背景 20分
《君主論》（意大利語：Il Principe）是意大利文藝復興時期作家馬基亞維利的政治論著，對後世影響很大，所謂“馬基亞維利主義”正由此書衍生出來。
文章簡介
本書是意大利政治家、思想家尼科洛·馬基雅維裡的代表作。
馬基雅維裡是統一的中央集權的民族國家的堅決倡導者。他認為，由於教皇和教會的存在、各城邦國家的彼此嫉妒和相互蔑視，使意大利喪失了中世紀時期在商業和貿易方面的領先地位，而且因沒有形成統一的民族國家而倍受西班牙、法國、德國的蹂躪。資本主義經濟的發展，急切需要趨向穩定統一秩序的政治變革。馬基亞維利主張建立統一中央集權的民族國家，結束意大利的分立狀態。為了統一意大利，馬基亞維利認為應該不受任何道德準則的束縛，可以不擇手段去實現自己的目的。
“因為關於人類，一般地可以這樣說：他們是忘恩負義的、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難、追逐利益的。”（第80頁）
對於一個君主來說，不僅不必具備各種美德，而且還要保留那些不會使自己亡國的惡行。在慷慨與吝嗇方面，“明智之士寧願承受吝嗇之名，因為它雖然帶來醜名但是不引起憎慨，追求慷慨之譽，則必然招致貪婪之名，而貪婪之名則使醜名與憎慨俱來。”（第78頁）
“在我們的時代裡，我們看見只有那些曾經被稱為吝嗇的人們才做出了偉大的事業，至於別的人全都失敗了。”（第77頁）
在殘酷和仁慈方面，君主對於殘酷這個惡名不必介意，所應重視的倒是不要濫用仁慈，因為仁慈會帶來滅頂之災， “被人畏懼比受人愛戴是安全得多的”。（第80頁）
但君主要掌握好使用殘暴手段的限度和範圍，即損害行為要一下子幹完，對臣民的財產和他們的妻女不要染指。在守信和天信方面，君主應當效法狐狸與獅子。“由於獅子不能夠防止自己落入陷阱，而狐狸則不能夠抵禦豺狼。因此，君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。” （第83-84頁）
當遵守信義對自己不利或原來使自己作出諾言的理由不復存在時，一位英明的君主絕不能夠、也不應當遵守信義。但君主又必須深知怎樣掩飾這種獸性，並須做一個偉大的偽裝者和假好人，要顯得具備一切優良品質。“因為群氓總是被外表和事物的結果所吸引，而這個世界裡盡是群氓。”（第86頁）
在書中，馬基雅維裡還提出君主必須學會避免那些可能使自己受到憎恨或輕視的事情。君主必須像提防暗礁一樣提防被人認為變幻無常、輕率淺薄、軟弱怯懦、優柔寡斷，他應該努力在行動中表現偉大、英勇、嚴肅莊重、堅忍不拔，使人們對自己抱有“誰都不要指望欺騙他或者瞞過他”的見解，這樣才能對抗一切陰謀，坐穩江山。（第87—88頁）
同時，君主為避免自己因袒護人民而受到貴族非難、因袒護貴族面受到人民的非議，就應設立作為第三者的裁判機關（議會），而用不著國王擔負責任。“對於國王和王國來說，世界上再沒有比這個制度更好、更審慎，再沒有比這個方法更安全的了。”（第91頁）
君主務必把擔帶責任的事情委諸他人辦理，而把布惠施恩的事情由自己掌管。一位君主必須依靠他的行動去贏得偉大人物與才智非凡的聲譽。當一位君主公開表示自己毫無保留地贊助某一方或反對另一方，他也會受到尊重，採取這種態度明確的辦法總是比保持中立更有用處。（第 107頁）
另外，一位君主必須表明自己是一個珍愛才能的人，起用有才藝的人們，對於各個行業中傑出的人物給予榮譽，激勵公民在職業上能安心地從事其職務，給人民以歡樂。君主對待臣下一方面要使他感恩戴德、分享榮譽、分擔職責，另一方面要避開謅媚者。總之，君主不應相信命運，要使自己的做法符合時代的特性，完成“將意大利從蠻族手中解放出來”的偉業。
在馬基雅維......
詳細介紹一下《君主論》的創作背景
君主論作者是馬基雅維利，意大利人。意大利文藝復興時期傑出的政治家和憨事家。隨著歐洲經濟的發展和封建君主專制的興起，世俗與教會之間矛盾尖銳。為了讓君主更好的參與政權鬥爭和權術謀劃，作者憑藉自己數十年的官場經歷撰寫了這部《君主論》，詳細闡述了帝王之道，指出君主要有獅子的勇猛和狐狸的狡猾。反映出文藝復興時期濃厚的人文主義精神，為當時的歐洲統治者們所推崇，成為反抗教權主義的理論綱領。