誰用古文怎麼說?

"誰知道"用古文怎麼說?

誰人知？

“句子”用文言文怎麼說

翻譯　　王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷問手下的人說：“為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經了。”說話時臉上看不出一點悲傷的樣子。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。 　　子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。　　~~~~~~~~~~~~ 　　出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！” 　　釋義：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：去，不存在。都：總，竟。了（liǎo）：完全。輿（yú）：轎子。調：協調。“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。　　典故：　　王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，曾擔任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。他性格奔放超脫、不受約束，常蓬鬆著頭髮，衣帶也不繫好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閒散成性的王徽之對自己所擔任的職務，也不常過問。他做過車騎將軍桓衝的騎兵參軍，一次桓衝問他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧。”桓衝又問：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個外行，管它有多少哩！”桓衝再問：“近來，馬掉可多？”他乾脆說：“活馬我尚且弄不清，哪裡還弄得清馬！”王徽之有個弟弟叫王獻之，字子敬，也是東晉的大書法家，與父親王羲之齊名，並稱“二王”。徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在一個房間裡。平時，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家裡失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被僕人扶出。一天半夜，他們家裡鑽進來一個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳舊物，就把它留下來吧。”小偷一聽，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上一起讀書，邊讀邊議，興致很高。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之讚賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾衝破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裡是很不容易的，所以徽之說他傲世。後來，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習慣宮廷那一套十分拘束的生活，就辭職回家。說也巧，他回家沒多久，居然和王獻之同時生起病來，而且兩人的病都不輕。當時有個術士（看相占卜為業的人）說：“人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他，把自己的餘年給他，那麼將的人就可活下來。”徽之忙說：“我的才德不如弟弟，就讓我把餘年給他，我先好了。”術士搖搖頭：“代人去，必需自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了，怎麼能代替他呢？”沒多久，獻之去世。徽之在辦喪事時居然一聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來，想彈個曲子。但調了半天弦，卻總是調不好。他再也沒心思調下去了，就把琴一摔，悲痛地說：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是說：“子敬啊子敬，你是人和琴同時都失去了啊！” 　　王徽之因極度悲傷，沒多久病情轉重，過了一個多月也了。後來，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。

說一個人很屌，用文言文怎麼說

通用版：你這麼屌，你爸媽知不知道？

幼兒版：ni zhe me diao，ni ba ma zhi bu zhi dao？

文言版：甚矣，汝之屌也，令尊知否？

英文版：so dickfu you are ,did your parents know it?

離騷版：子之屌兮可謂甚兮，子父母兮知悉知兮？

詩經版：吁嗟子兮，毋如此屌，吁嗟親兮，毋可不知？

粵語版：你梗屌，你屋企老豆老母知唔知阿？

四川版：你楞個屌，你媽老漢曉得不？

客家版：宜哏屌，惹爸惹媽阿滴啊？

這麼多，隨便挑吧

“別人”或“其他人”這個詞的文言文怎麼說？

旁人，儕 僚

分不清楚誰是誰 用文言文怎麼說

難分彼此

釋義：難以分清楚誰是誰。

例句：《封神演義》 第六十五回 殷郊岐山受犁鋤：“南北東西共一家，難分彼此。”

《禪真逸史》 第二十五回　遭屈陷叔侄下獄　反囹圄俊傑報仇：“老先生駕臨，無不領教；只是令郎公子，人於賭場，難分彼此。”

誰稀得理你啊用古文怎麼說

誰稀得理你啊

誰稀得理兮

《百度文言文翻譯》

（誰能給我一點錢）用文言文怎麼說

誰能給吾一點錢

“有沒有”用文言文怎麼說？

“有”，文言文常常用“存”。“沒有”，文言文中常常用“否”。“有沒有”文言文中這麼說：存否。

至少用文言文怎麼說

至少

少

“多則兩日返，少則一日歸。”

我也想按那個字用文言文怎麼說

原文： 普少 習吏事，寡 學術，及 為相，太祖常勸 以讀書。

字詞：年少 熟悉 少 學問 等到 做 勸勉 用

譯文： 趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。

原文：晚年手不釋卷，每歸私 第， 闔戶 啟 篋取書，

字詞： 放下 自己 大住宅 關門 打開 （qiè）箱子

譯文：（他）晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關上門，打開箱子取出書，

原文：讀之竟日。及 次日臨政，處決如流。 既薨

字詞： 整 等到 第二 古稱諸侯或大官的死

譯文：整天讀書。等到第二天辦理政務，處理決斷非常快。（他）死後

原文：家人發 篋 視 之，《論語》二十篇也。

字詞： 打開 箱子 它，箱中東西

譯文：家裡人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。

原文：普性深沉有岸谷， 雖多 忌 克， 而能以天下事為

字詞： 沉著 嚴肅、剛正 儘管 嫉妒 刻薄 但 “把……作為”

譯文：趙普性情沉著嚴肅剛正，儘管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為

原文：己任。宋初，在相位者多齷齪 循默

字詞： 形容過分拘謹照章辦事 言語不多

譯文：自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。

原文：普剛毅果斷， 未 有其比。

字詞： 他，代趙普

譯文：趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。

原文：嘗 奏薦某人為某官，太祖不用。普明日 復奏其人

字詞：曾經 擔任 第二天 又

譯文：曾經推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啟用此人。

原文：亦不用。明日，普 又 以其人奏，太祖怒，碎裂

字詞：還 第三天 再一次 將、把 撕碎

譯文：太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎

原文：案牘 擲地，普顏 色不變，跪而 拾之 以 歸。

字詞： 奏章 扔 面容 顏色 連詞 回家

譯文：他的奏章扔在地上，趙普面 色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。

原文：他日 補綴 舊紙，復 奏如初。

字詞： 縫補 再次

譯文：過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。

原文：太祖乃 悟， 卒用其人。

字詞： 才 醒悟 終於

譯文：宋太祖才醒悟，終於任用了這個人。

（三）全文翻譯：

趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝後）回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死後，家裡的人打開書箱看到裡面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘於小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終於任用了那個人。

教材簡析

文章圍繞“以天下事為己任”的中心，選擇了“刻苦讀書、奏薦人才”兩件事。理解文章圍繞中心選擇材料的寫法。在具體的敘事中善用細節刻畫人物是本文最大的特色，人物的舉手投足間盡顯其品質。寫趙普刻苦讀書，描寫的“闔戶啟篋取書”的細節，一個“闔”字表明排除一切干擾，專心讀書，見決心之大；奏薦人才，“跪而拾之……顏色不變”......