紅樓夢裡的妙玉是誰?

General 更新 2024-11-25

紅樓夢中的妙玉是誰

電視劇《紅樓夢》中妙玉

妙玉討人嫌

只用1000多字，便塑造出一個鮮活的藝術形象，並給閱讀者留下極其廣闊的想像空間，這是我們不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。

我指的是他筆下的妙玉。在“金陵十二釵”正冊裡，妙玉排名第六，比王熙鳳還靠前，是惟一一個既無賈、史、王、薛“四大家族”血統，又並非嫁給這四族任何一家做媳婦的女性。在現在可以看到的真本《紅樓夢》(絕大多數情況下，它的第一符碼是《石頭記》)裡，妙玉的“正傳”，只有第四十一回中的1000多字——按庚辰本逐字計算，是1325字；這段文字現存各抄本字數似無差別，異文也寥寥——雖然第七十六回她還有一次亮相，但那段情節裡的主角是林黛玉和史湘雲，只能作為她的“別傳”看。其餘與她有關的文字，都屬“暗場”，而且把元妃省親時“忽見山環佛寺，忙……焚香拜佛……又額外加恩與一般幽尼女道”的含混交代也計算在內，統共也不過四次。

在1325字的妙玉正傳裡，妙玉的性格主要是通過十次“臺詞”體現出來的，共321字。其中最凸現她性格的，是黛玉問她：“這也是舊年的雨水？”她冷笑道：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得！”不用多分析，讀者試把這些字句讀上兩遍，一個天性怪僻的人物，已恍在眼前。

前幾天和王蒙通電話，他問我正在做什麼，我說正寫“紅學”探佚小說《妙玉之死》。他很直率地說出他的直覺：“我討厭妙玉。”我想如果曹雪芹能聽見這樣的考語，會很得意。他僅用了1325個漢字，便能使閱讀者在情感上有所付出。其實在真本《紅樓夢》即前八十回的脂評抄本里，曹雪芹已通過書中另外的人物，表達過妙玉一定會為人所厭的性格悲劇。一次是第五十回，李紈宣佈：“可厭妙玉為人，我不理她。”一次是六十三回，與妙玉曾為鄰十年，號稱與妙玉乃貧賤之交，又有半師之分的邢岫煙，雖然對妙玉的來歷和想法提供了一些信息詮釋，卻也批判她“放誕詭僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成個什麼道理”。

不過，許多讀者嫌厭妙玉，是受了高鶚續書的影響。按高鶚的思路，妙玉是個“假正經”。早在清朝，如裕瑞這樣的評家，就看出來高續是違背曹雪芹原意的，他在《棗窗閒筆》中指出：“偽續四十回……妙玉走火入魔，瀟湘館鬼哭等處，皆大殺風景。”今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹書中抱著悲憤心情而重彩描繪的一個最重要最奇特的女性……乃是一個異樣高潔(雖然有點矯俗太過)而不肯絲毫妥協的少女，對她的評價，在全書中恐怕應居首位。”(見《紅樓夢的真故事》)我想周先生的看法是對的，因為在第五回關涉妙玉的《世難容》曲裡，明寫著她“氣質美如蘭，才華阜比仙”，她的結局：“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷”，“風塵”在這裡是“俗世”而不是“娼門”的意思，“骯髒”在這裡要讀作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回後的真本尚存，一定會有與第四十一回相呼應，卻又把對妙玉的“觀感”平衡過來的筆墨，應不至於再產生出對於妙玉的“誤讀”。這裡且不擬就“厭玉”與“尊玉”的兩派觀點孰是孰非展開討論。我想強調的是，曹雪芹在其親撰的第四十一回“妙玉正傳”中，僅用1325個漢字，就活跳出一個有血有肉的形象，且在人物關係上、懸念設置上、命運結局上，給閱讀者留下了那麼寬闊的想像空間，以至不僅是“仁者見仁，智者見智”，而且是嫌厭者有其“理”，而珍頌者有其“據”。這樣的文筆，實在太了不起......

《紅樓夢》中的妙玉是誰的女兒?哪家的人?

人物簡介

妙玉是大觀園裡的特殊人物,她本是蘇州人氏,出身城仕宦人家,因從小多病,不得已皈依佛門,帶髮修行。正如邢岫煙所說,妙玉“為人孤高,不合時宜”,她愛潔成癖,劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鍾,妙玉嫌髒就不要了。

妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？（據高鶚之“偽”續）

妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。

賈府裡與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春（高鶚續書），一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也並非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出於師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那麼他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。

但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關係的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。

紅樓夢中妙玉的結局

妙玉的下落是紅樓夢中的一個謎，在通行本里是寫妙玉被盜賊擄走了，也有研究人員說是做了強盜的壓寨夫人，然而冊子上對於描述妙玉的畫是“一塊美玉，落在泥垢之中”，其判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”可以確定的是妙玉最後被人玷汙了。

誰能知道紅樓夢中妙玉的身世

妙玉是紅樓夢中一個倍受矚目和爭議的人物，迄今為止，妙玉仍是個謎，本文將從一個獨特的角度，用純文本的研究方式，揭開妙玉驚人的身世之謎，再現曹雪芹筆下妙玉的廬山真面目。妙玉在紅樓夢中表現如何，姑且不提，單是她的名字，就值得我們給與高度重視，細細研究，揭密妙玉就從她的名字開始。我們來看看妙玉的身世情況。妙玉的身世包括兩部分，一部分是妙玉成長的軌跡，一部分是家庭背景。 1．妙玉的成長軌跡。紅樓夢第十八回，通過一個女人，林之孝家的介紹了妙玉的基本情況，說她“今年才十八歲，法名妙玉”。紅樓夢第四十一回，妙玉請黛玉寶釵喝茶，妙玉說泡茶用的水“是五年前在玄墓蟠香寺住時，收的梅花上的雪水”。妙玉現在18歲，5年前住蟠香寺，這說明妙玉是13歲從蟠香寺搬出來的。接著，紅樓夢第六十三回，寶玉找黛玉去商量怎麼給妙玉回帖，碰見邢岫煙，邢岫煙和寶玉介紹了妙玉的一些情況。邢岫煙對寶玉說，“他也未必真心重我，但我和他做過十年的鄰居，只一牆之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。”，妙玉是13歲從蟠香寺出來的，而岫煙和妙玉做了10年鄰居，說明妙玉至少在蟠香寺住了10年，這樣算來，妙玉是3歲或更早出家的。這樣我們就理清了妙玉年齡上成長的軌跡，三歲左右在蟠香寺出家，十三歲因權勢不容，離開蟠香寺，十七歲到了“長安都中西門外牟尼院”，十八歲入大觀園進櫳翠庵。 2．妙玉的家庭背景。解讀妙玉的家庭背景，我們首先要知道並學會閱讀紅樓夢的一個方法，紅樓夢第十二回，跛足道人給賈瑞送風月寶鑑時，囑咐“千萬不可照正面”，【庚辰雙行夾批：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。】。脂硯齋說明了讀紅樓夢的方法，不能只看紅樓夢文本表面的意思，即正面，還要看文本隱藏著的意思，即反面，這才是會看紅樓夢，才能讀懂紅樓夢。林之孝家的介紹妙玉時候，說妙玉“蘇州人氏，祖上是仕宦人家，因自小多病，買了好多替身都不管用，才親自入了空門，這病才好了。”，對這段話就要反看，才能看懂曹雪芹想要表達的東西。妙玉從小多病，文本沒介紹妙玉得的是什麼病，但是不管是什麼病，從正常的情況來說，有病應該是看大夫，但是妙玉家卻用了一種特殊的方法來治病，竟然讓妙玉出家來治病。孩子有病了，最多是去廟裡拜佛，祈禱孩子早日康復，這都是可以理解得了的，但是出家就是另外一回事了。這裡隱蔽的說出了另外一個意思，妙玉的父母應該受到了高人指點，這個高人和妙玉的父母說了，只有出家才能把病治好，妙玉的父母顯然接受了這個高人的指點。但是，一開始，妙玉父母是不捨得讓妙玉出家，採取了折中的辦法，因為家裡有錢，所以買了許多替身，替代妙玉出家，但是妙玉的病還是不好，最後沒辦法了，才狠下心讓妙玉入了空門。如果是這樣的情況，大家必定有一種似曾相識的感覺，紅樓夢中好象有這樣的故事情節，一點不錯，和黛玉小時候的情況比較相似。（這裡對此問題不展開，後邊詳細論證，此處預留一懸念。）岫煙說“我家原寒素，賃的是他廟裡的房子”，可見蟠香寺是妙玉的家廟，應該是專門為妙玉而建造的，這說明妙玉家是非常富有的。妙玉祖上也是仕宦人家，面對這個籠統的提法，我們不禁要問，妙玉家是個怎麼樣的仕宦人家呢，遠的不比，和賈府比是高是低？在紅樓夢的第四十一回，給出了答案。在這一回，賈母帶人去妙玉的櫳翠庵喝茶，妙玉在待客的過程中，妙玉先後拿出六樣茶具，茶具的名字分別為成窯五彩小蓋鍾、官窯脫胎填......

紅樓夢中妙玉是怎樣的人（人物分析）

妙玉是大觀園裡的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶髮修行。正如邢岫煙所說，妙玉“為人孤高，不合時宜”。她愛潔成癖，劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鍾，妙玉嫌髒就不要了。妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？（據高鶚之“偽”續）妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。賈府裡與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春（高鶚續書），一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也並非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出於師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那麼他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關係的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。【判詞解釋】 [編輯本段] 畫：一塊美玉，落在泥垢之中。判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。解析：這一首說的是妙玉。判詞前“畫著一塊美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。妙玉出身於蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清淨才遁人空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那裡喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一隻名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔淨的地方去。按規矩，出家就要“六根淨除”，可她偏要“帶髮修行”，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上面寫著：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱祕的心思寫得極細。作者寫這些細節，不是要出妙玉的醜，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟裡過著那種枯寂的生活，該是多麼殘酷！她的最後結局如何呢？有一條脂批說：“他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！”推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁（枯骨）買去作妾。這是多慘......

紅樓夢裡面的妙玉性格分析。

原本是仕宦人家的小姐，極端美麗、博學、聰穎，但也極端孤傲、清高、不合群，不為世俗所容，投奔賈府，居於大觀園中攏翠庵。在十二金釵正冊中她排名第六。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。

在當時在精神上，在學問上，尤其在精神上，高過於寶黛釵這些大觀園裡的第一流知識分子。她的芳情、雅趣、內心世界是絕對不空的。

87版的紅樓夢裡的<妙玉>的扮演者是誰?

策劃

《紅樓夢》中妙玉因何住在賈府？

第十七回至十八回中，大觀園已造好，並且從姑蘇採買的十二個女戲子，還有聘買的十個小尼姑、小道姑都有了，忽有林之孝家的來跟王夫人回話，說“外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家……今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好……去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉。”王夫人不等說完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的道：“請他，他說：‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”於是果然下帖子將妙玉請進了大觀園櫳翠庵。補充：她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果

紅樓夢中妙玉的真實結局

第五回中，妙玉的判詞是“可憐金玉質，落陷汙泥中”。而《世難容》曲中也有“好一似，無暇美玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。” 由此產生很多種推敲，我給你總結下以供參考：

一種說法====由於《紅樓夢》書中所寫妙玉憤世嫉俗，為社會所不容，只能帶發修道，而內心不正，在“四大家族”衰敗之後，被迫流落煙花巷，當起娼妓。又為世俗所不容。結果是“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中”（《紅樓夢》判詞）。而《紅樓夢》中“世難容”詞曲為妙玉最後流落煙花巷寫下最大伏筆。

二種說法==== 在高鶚的續本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫，死讎仇趙妾赴冥曹”中，妙玉被內賊何三引入的賊人使迷香悶住擄走。得知妙玉被抓後，惜春心想“但是他素來孤潔的很，豈肯惜命？”而第一一三回中，寶玉也說“這個人必不肯受，一定不屈而死”。可見高鶚為她安排的結局是為強人所擄，不堪淫辱輕薄，自尋了斷的。

三種說法==== 有一條脂批說： “瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。

四種說法====劉心武先生《揭密古本 <紅樓夢> 》中對妙玉結局的推測，不必全聽全信，僅供賞鑑參考：

探佚第一百零五回《瓜州渡口妙玉現身，金山寺下悍王殞命》：賈府此時已然頹敗，成為政治鬥爭的犧牲品。賈母殯天，賈政絞斃，黛玉沉湖，寶釵化蝶，鳳姐投河，湘雲被賣。而寶玉因當年寫下的《媯嫿將軍詞》而獲罪，忠順王通緝寶玉卻因其容貌相仿而捉到了甄寶玉。賈寶玉聽說此事，自首換出了甄寶玉。就在此時，妙玉違背師傅“不宜還鄉”的遺命，來解救賈寶玉。

她帶了幾箱名瓷古玩——包括四十一回櫳翠庵品茶中的幾樣茶具，在瓜州渡口遇見了被賣入“花船”做樂妓的史湘雲，並將她贖出。而後去求見忠順王，要求用家傳的幾箱名瓷古玩交換賈寶玉。然而貪婪的忠順王見美色起淫心，要妙玉連人帶物一起作交換條件。妙玉竟然應允。只是要求忠順王當面放走寶玉，並要求寶玉和湘雲一起遠遁，不許派人追趕。

妙玉終於看到寶玉湘雲遇合離去。忠順王要抱妙玉上床求歡，妙玉卻說要先賞玩珍寶，忠順王答應了。當他貼近觀看時，妙玉拉動了箱外的機關，箱中有消息兒炸藥，妙玉和忠順王同歸於盡。

這一回還交代，妙玉少女時代跟陳也俊產生過戀情。“嘆無緣”的“王孫公子”不是賈寶玉，而是陳也俊。妙玉捨身救贖寶玉的情況傳到他耳中後，他悲痛中撰《嘆無緣》曲表達敬意。