膜拜的形式是什麼意思?

膜拜模式是什麼概念

【詞語】 膜拜

【全拼】: 【móbài】

【釋義】: 跪在地上舉兩手虔誠地行禮：頂禮～。

【詞語】 模式

【全拼】: 【móshì】

【釋義】: 某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式：～圖｜～化。

正確對菩薩膜拜方式,怎樣解釋每個動作?

《離垢慧菩薩所問禮佛法經》經文【若善男子及善女人。欲於佛所起禮敬者。先應發願作如是言。我今至心頂禮十方諸佛。普入一切諸勝法中。我今五輪於佛作禮。為斷五道離於五蓋。願諸眾生常得安住。無壞五通。具足五眼。願我右膝著地之時。令諸眾生得正覺道。願我左膝著地之時。令諸眾生於外道法不起邪見。悉得安立正覺道中。願我右手著地之時。猶如世尊坐金剛座。右手指地震動現瑞。證大菩提。今我亦爾。共諸眾生同證覺道。願我左手著地之時。令諸外道難調伏者。以四攝法而攝取之。令入正法。願我首頂著地之時。令諸眾生離憍慢心。悉得成就無見頂相。離垢慧。是為五輪作禮之相。次禮十方現在諸佛。應作是言。

南無東方阿閦如來。廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖。

南無南方寶相如來。廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖。

南無西方無量壽如來。廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖……】

詳細內容請自己搜索這部經。

膜拜是什麼類型的單車

您好。

摩拜單車（原始車型），在連接後輪的橫杆那裡有單車編號，或者車身二維碼處也有單車編號；

mobike lite的單車編號也是在二維碼那裡。

膜拜單車現在有幾種類型的車

您好。

摩拜單車目前有兩種車型，一個經典款，一個輕騎款。

同一種車型裡，也有些許差別，各自的配置有不斷在升級調整的。

膜拜怎麼老是格式有誤

不對吧，現在這個詞有貶義的，用在這裡不恰當

禮佛到底是什麼意思？跪拜的姿勢和動作有哪些講究？

禮佛禮儀須知

① 入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。

② 拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。

④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

⑤法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣鉢等，不可戲動。

⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛禮拜畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

禮佛，就是向佛禮拜， 是懺悔吾人所造之業，以為靡然障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、讚歎諸佛相好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器演奏妙音、合掌、低頭鞠躬、跪拜……。妙法蓮華經方便品中告訴我們：這些都可以成佛道，其中以跪拜禮佛的功德最大。

禮佛的方式，就一般而言，有佛堂、靜室，或安有佛菩薩聖像的客廳等，都可以行之。要是沒有佛菩薩聖像的（如住營房的軍人、單身在外工作者，或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌問訊，然後十念（十念法：正立合掌，念六字或四字佛號，盡一口氣為一念，這樣連續念十口氣，叫做十念。但必須把念出來的聲音自己聽得清楚。氣長氣短可以隨各人的自然，不可勉強傷氣）即可。平常行、住、坐臥，心心念念不離佛號最好。

禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香）。

① 將香點燃。

② 用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部。

③ 安置胸前，香頭平對佛菩薩聖像

④ 再舉香齊眉。

⑤ 之後放下如第三動作。

⑥ 開始用左手分插香。第一支香插中央，插時默唸：“供養十方三世三寶”。第二支香插右邊，插時默唸：“供養歷生父母師長”。第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類”。

插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡”。次左，念：“誓修一切善”。後中，念：“誓度一切眾生”。

插香的第三種方法是最簡單的， 和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中央，插時默唸：“供養佛”。第二支香插右邊，插時默唸：“供養法”。第三支香插左邊，插時默唸：“供養僧”。總括而簡單。

插完香，合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念‘直達諸佛所’），懇請大慈悲，施與眾生樂”

如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。願此香華雲，直達三寶所，懇請大慈悲，施與眾生樂”即可。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一支檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣，觀想默唸的方法都和上長香時一樣。

佛弟子們恭敬虔誠的第一個表示，就是肅立（兩腳與肩同激平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略彎，舉至心口處輕......

古代行禮的方式有什麼？

【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這麼兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大僕大右及大僕的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。

【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。

【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。

【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”

【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。

【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“於是相如前進瓿，因跪請秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡後，食坐盡前。”“盡後”是儘量讓身體坐後一點，以表謙恭；“盡前”是儘量把身體往前挪，以免飲食汙染坐席而對人不敬。

【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。

【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則......

如何做好社區上門推銷服務？（膜拜模式的）。

最起碼你確信產品是適合上門推銷的。然後你最好和物業取得聯繫，得到支持，這樣人們對你相對信任一些。再解決產品售後的問題。其他的就是銷售策略，相關產品的差異，價格，你最大的優勢這些問題了。

“耽美”是什麼意思？是寫作方式麼？

耽美一詞最早是出現在日本近代文學中，為反對自然主義文學而呈現的另一種文學寫作風格：耽美派。耽美派的最初本意是“反發暴露人性的醜惡面為主的自然主義，並想找出官能美、陶醉其中追求文學的意義”。耽美在日文中的發音為TANBI，本義為“唯美、浪漫”之意，如耽美主義就是浪漫主義。耽美，沉溺於美，詳細解釋則是「包含一切美麗事物，能讓人觸動的，最無暇的美」。後來這個詞被日本的漫畫界用於BL（boy's love）漫畫上、結果引申為代指一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛感情，最後更發展為男同性戀漫畫的代稱之一。BL只是屬於耽美的一部分。而將文或圖用詞句或畫筆描繪得極為美麗，到達了唯美的境界，就叫耽美。以下用一段句子來做說明——　　×．普通寫法：他喝著冰涼的啤酒,卻不小心從大開的嘴裡流了些酒出來，他連忙伸出舌頭舔了舔。　　×．耽美寫法：他喝著冰涼的澄色液體，卻不小心從他半張的薄脣間溢出几絲殘汁，他微吐出紅舌意猶未盡地舔著。　　注：耽美並不只適用於BL，一般向也可，是幾世紀前唯美主義的通稱，但到了現在從日本傳到臺灣之後大家似乎都將它當成了BL的代稱了，其實在日本JUNE才是BL的代稱，和漢字的耽美完全不同。　1--耽，沉溺之意。《衛風·氓》中寫到，“士之耽兮，尤可說（通“脫”）也；女之耽兮，不可說（通“脫”）也”。　　則耽美，為沉溺於美　　2-古希臘就有對男性軀體的崇拜，在某些場合還會對美少年頂禮膜拜。（中國人民大學出版的《神話的由來》有論述）