蒙古族小朋友喜歡什麼?
蒙古族小朋友住在一里,他們喜歡什麼.
他們喜歡孩子玩的東西吧
為什麼蒙古族不要稱讚主人的孩子和牲畜
古喀爾喀受漠西蒙古準葛爾部進攻，外蒙三部落全面潰敗，商量救亡策略。面前有兩條路，一是投降俄國，二是歸附中國。外蒙古庫倫活佛（喇嘛教，與清王朝信仰相同）作出了影響後世，蒙古土默特部阿拉坦汗迎進了宗喀巴的藏傳佛教格魯派。1578年阿拉坦汗和達賴三世索南嘉措在青海仰華寺會面，召開法會，在法會上索南嘉措被阿拉坦汗封為“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”，達賴喇嘛稱號由此產生。此後，在明、清兩朝的支持和提倡下，藏傳佛教在蒙古地區興盛起來。但薩滿教在東部地區以祭祀、占卜、治病活動形式不同程度地倖存了下來。 在清政府倡導下，整個蒙古地區大造寺院，雕刻佛像，繪製壁畫，鑄造神像以及各種金屬工藝隨之發展起來，宗教氣氛，風靡一時，喇嘛教在蒙古地區成了麻痺人民，馴服人民的力量。 祭祀：
祭騰格里
蒙古語音譯，意為“天”。蒙古族薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上；又指主宰一切自然現象的“先主”；還包含“命運”的意思。祭“騰格里”是蒙古族重要祭典之一。祭天分以傳統奶製品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動，多在七月初七或初八進行。
祭火
搐蒙古族的牧民、獵民十分崇拜火，這是因為他們的祖先篤信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教，認為火是天地分開時產生的,於是對“渥德噶賴汗·額赫”更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰曆臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆裡，感謝火神爺的庇佑，祈禱來年人畜兩旺、五穀豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關火的禁忌反映蒙古人對火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等。
祭敖包
祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習俗，在每年水草豐美時節舉行。敖包是石堆意思。即在地面開闊、風景優美的山地高處，用石頭堆一座圓形實心塔，頂端立繫有經文布條或牲畜毛角的長杆。屆時，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風調雨順、人畜平安。祭祀儀式結束後，常舉行賽馬、射箭、摔交等競技活動。敖包祭是蒙古人為紀念發祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對自己祖地的眷戀和對祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時最重要的祭掃儀式，現已演變成了一年一度的節日活動。
宗教音樂
也叫薩滿教歌舞，由蒙古族薩滿巫師表演。使用圓形單鼓伴奏，鼓柄環上套有 銅錢等金屬物，搖之沙沙作響。以鼓鞭敲擊鼓面，按鼓點節奏而舞。祭祀歌曲、巫術歌曲等，則以吟誦及祝辭為主，舞蹈成分較少。表演形式多為獨舞，亦有集體歌舞，可吸收圍觀群眾參加表演。
編輯本段優美服飾
那達慕
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕釦；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻菸盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案......
蒙古族的小朋友有使用蒙古語和文字的自由是正確的嗎
蒙古族的小朋友有使用蒙古語和文字的自由是正確的。
我國憲法第四條第四款規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。”
所以我國蒙古族公民都有權使用蒙古語和文字，不管是成年人還是小朋友。
給蒙古小朋友的一封信
蒙古的小朋友：
你好！
我是湖北省安陸市實驗小學五年級九班的學生，我學了《草原》這一課覺行你們那裡的風景真美。於是，我想和你交朋友，手拉手，一同走，好嗎？
我真想去你們那生活一段時間，去呼吸一下蒙古的空氣一定非常清鮮，去看一下翠色慾流的小丘，然後品嚐一下你們的奶茶、奶豆腐、手抓羊肉，欣賞鄂溫克姑娘的歌聲，看著太陽慢慢下山。我想知道你們在哪上學，是在蒙古包裡嗎？需要什麼我會跟你們寄過去，冬天的時候很冷，我會給你們寄一些過冬的棉衣棉被，早早的準備，這樣冬天就不會冷了。
希望你們也到我的家鄉來玩，品嚐我們那的特產----白花菜。來到李白的第二故鄉，我會帶你去我們的白兆山，去玩玩去看一下我們生活和你們的生活有什麼不同，雖然，我們那沒有翠色慾流的小丘，但是也有我們的特點，然後帶你去太白廣場去看看，坐在草地上晒太陽，在那裡晒太陽是最好的先擇，教你滑冰。還可以去購物，多帶一些食品給家鄉的人們嚐嚐。到了安陸就要吃我們的米飯，那香噴噴的米飯你一定會喜歡。希望你多來我的家鄉來玩玩。
祝
學習進步 ***
蒙古族怎麼稱呼小女孩
有漢語對同一父母所生的兄弟姐妹分別叫"哥哥、姐 姐、弟弟、妹妹"。而在蒙古語裡只有三個詞，即ah (哥哥)、egch〈姐姐〉、duu (弟弟/妹妹)。"妹妹"和"弟弟"用同一個符號，沒有性別的標誌，有時候在口語裡面卻在duu(弟弟)的前面加綴ohin "女兒/女孩子"，作為"女性"的標誌，而有別於男性。由此而來的是，凡是有親屬關係，不論血親還是姻親，只要以弟妹相稱的，都一律用duu，不區分性別。如"堂妹"是uyel duu、"表妹"是bol duu。這說明漢語比蒙古的語言更具有文化底蘊。
蒙古族如何給孩子起名字
蒙古族命名嬰兒的名字，也是一件很隆重的事情，嬰兒出生，即給予命名。一般家庭都有最受尊敬的長者命名。解放前，信奉喇嘛教的人家，也有請喇嘛教給孩子起名字的。蒙古族嬰兒取名字，大致分為以下幾類：①以動物命名，如《蒙古祕史》中的孛爾帖赤那和豁埃瑪闌勒（蒼狼和白鹿），及至今之胡和魯和查乾巴日（青龍和白虎）等；②以山川湖海、日月星宿等命名，如：達來、阿古拉，薩紅、阿迪亞、索米亞賓巴等；③以父母或家中長者的意願命名，如所生為女孩，長輩希望再有一個弟弟，就叫胡達古拉（帶小）、都臺（招弟），希望孩子成為英雄就叫巴特爾和芒列等。
取名只能感有時還反映出某一歷史時期的社會風尚。現在老年人中，叫胡和魯和查乾巴日（蒙古語），哈豐阿、胡圖榮嘎（滿語）；官佈道爾吉、蘇達那木、敖其爾（藏語）的，大多出生在解放前，比如上述蒙古語名，就是按照蒙古族傳統習俗，由家中長者起的名字。滿語名則清代以來受滿族影響起的名字。至於藏語名，多有佛教色彩，是解放前請喇嘛命名的。
姓名只是一個人的符號，然而，蒙古族群卻不是那麼輕率的。當一個新生命降生時，年輕的父母，總想給孩子取個稱心如意的名字。
取名的背後實在是蘊含著一種文化的心理。因此，為孩子取名時，民族的文化心理和風俗習慣，像一中無形的規則在規範著人們，比如誰也不會讓意思不吉利的詞作為孩子的名字。其次父母對孩子的名字，通常都用寓有一定的雅字，寄託著美好的願望。如烏雲其其格（智慧之花）、斯琴格日樂（聰慧之光）、吉爾格勒賽罕（幸福美滿）、那順烏爾圖（長壽）等名，都是人們很喜歡的名字。新中國成立後，這種情況又有了很大的變化，人們都喜歡用美好加新意的蒙古語起名字。如阿都沁夫（小馬倌）、克欽夫（獵人）、馬拉沁夫（小牧童）、蘇日娜（好學）、烏日娜（巧女）、高娃（俊美）等等。當然以漢語命名的人也很多，但多為蒙漢雙關語，如玉柱、金樁子，用蒙古語就叫哈斯巴根和際拉坦巴根。
求大家一個蒙古族孩子的名字
女孩子叫:索佈德(珍珠的意思).格根塔娜(明珠).烏吉斯格朗(秀麗).諾敏(碧玉)其其格(花朵).高雲 (嬌豔 )烏雲 (智慧)
其其格( 花朵 )
慶格爾泰( 歡樂 )
賽罕( 美好 _)
高娃 (美麗 )
娜仁託婭( 霞光).蒙根其其格( 銀花).哈斯其其格 (玉花)我喜歡這兩個,嘻嘻.
男孩兒叫:阿木爾(太平).蘇德(卓越).哈丹巴特爾(剛毅英雄).寶音(福) .呼和 (青色 )達賴 (海洋 ).奧敦格日樂( 星光).哈爾巴拉 (黑虎 ).格根 (明朗 )
寶力德 (水泉 )
託婭 (光輝)
怎麼樣,滿意嗎?蒙古人的名字太長了,不過意思翻成中文很好聽.
你認為今年NBA總冠軍是誰？
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