清朝是什麼社會制度?

清朝的社會制度？不包括晚晴。

清朝是中國古代社會的末世王朝，其政權是以滿洲貴族為主體的滿漢官僚聯合執政，而專制主義中央集權達到一個很高的程度。清朝政治制度仍是以皇權為核心，其制度既有中原傳統王朝的共性，又有滿洲民族特色，使其統治得以維繫267年。

清朝政治制度的突出特點有四：

一、制度與“家法”相聯。清朝“家法”森嚴，其宗旨是嚴密防範一切侵犯皇權、威脅國家安全的舉動。家法成為第一大法。針對明末的諸種社會弊端，清廷各種制度凸現“家法”精神。清初幾位帝王採取積極措施加以嚴防，順治帝鑑於往代宦官擅政典兵，流禍無窮，於交泰殿鑄鐵牌示警，並依明宮寢舊制，裁定十三衙門，再立內務府。外戚不許專權，權臣不得干政，並嚴行禁止士習不端，結社訂盟。聖祖則禁止官員私置黨羽，蠹國害政。雍正帝撰《朋黨論》，告誡臣僚。

二、糅入周邊民族的多種文化。軍政合一的八旗制度就借鑑了契丹的“八部大人”，金朝的“猛安謀克”制，以及明代衛所的總旗、小旗等；部分機構名稱又吸納朝鮮稱謂，例如，崇德時期設立內三院，即內國史院、內祕書院、內弘文院，它們的名稱及其職掌均參酌了朝鮮王朝承文院、承政院、弘文院等制度。就連六部早期正副長官的名稱承政、參政都參用朝鮮部院職官之名。[24]文化上彼此相互借鑑，這也是東北地區少數民族王朝在政權建設上的一個共有特徵。

三、彰顯滿洲貴族與官員的地位。在“首崇滿洲”的清代社會，官員雖設滿蒙漢復職，但制度本身卻凸顯滿洲的地位。清朝國初定製，議政王大臣會議數員，“皆以滿臣充之”。順治元年起，中樞機構六部、理藩院、都察院的長官皆為滿缺，五年始增漢缺尚書一員，漢缺左都御史一員。六部滿漢侍郎均分左右，理藩院左右侍郎、盛京五部侍郎皆為滿缺。而六部等衙門實權皆操持在滿官之手。由此滿漢官之間漸生矛盾。會議之時，一二人發言，眾俱唯唯。漢大臣“則必有涉於彼之事，方有所言；若不涉於彼之事，即默無一語”。“大小漢官，凡事推滿官”[25]。大學士不問政事，雖各兼部務，偶爾有建議，無關大政。

四、“仿古效今”，承襲明制。後金初創，制度未全，多仿明制。皇太極指出：“凡事都照《大明會典》行，極為得策。”清定都燕京，多爾袞攝政期間也一如明制。也就是說清前期基本上是繼承明朝的一整套政治制度，定內外文武官制。比如，清代從中央的內閣、六部、翰林院、六科給事中、都察院等，到地方的行省、道、府、縣衙門的建置，與明朝大同小異。

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今天中國的社會制度和清朝有什麼區別呢？

除了取消了世襲，沒什麼變化。

隔壁朝鮮就回到了世襲，這兩天正在搞玄武門之變。

今天中國的社會制度和清朝有什麼區別？

那個是前清 我們是後清！

清朝的旗下人是一種什麼制度

八旗制度是清代滿族的社會組織形式，最初具有軍事、生產和行政三方面的職能，這種形式把原來分散的女真人組織起來，對早期滿族社會經濟的發展起到了促進作用。 努爾哈赤興起以後，於1601年將征戰中所吞併來的女真各部中的自由民“諸申”、“伊爾根”按每三百人編為一個牛錄(漢譯名稱為“佐”或“佐領”)，作為八旗組織的基本戶口和軍事編制單位。牛錄設牛錄額真一人，1634年以後改稱牛錄章京(佐領)，負責掌管編內所屬戶口、田宅、兵籍、糧餉、訴訟。五個牛錄組成一個甲喇，設一個甲喇額真(漢譯為參領)，五個甲喇組成一個固山(漢譯為旗)，設一個固山額真(漢譯為都統)，固山額真是旗的最高首領，掌管全旗的生產、教養和訓練，設兩個梅勒額真(漢譯為副都統)輔助固山額真工作。每個固山(旗)用一種專用的顏色作旗幟，最初只分四個固山，有黃、白、藍、紅四種顏色。到1615年，由於人口的增多，又增設四個固山，在原來各色旗幟周圍鑲一道邊，黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟鑲白邊，以志區別。初設的四種純色旗分別為正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗，後增設的四種鑲邊旗分別為鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗，共為八旗，即滿洲八旗(參見本書前面彩色插頁“滿洲的八旗”)。編人滿洲八旗的人統稱旗人。編人某一旗的人，稱為某一旗人。如：老舍先生祖籍編入正紅旗，稱正紅旗人。 根據皇太極末年的統計，滿洲八旗有佐領(牛錄)319個，以後由於人口增加，牛錄的數目也隨之加多，並打破了五個甲喇編一個固山的限制，但旗數始終為八個。 清軍人關以後，八旗制度也發生了變化。由具有軍事、行政、經濟三方面職能的社會組織，變為單純的軍事組織，變成了職業軍隊。順治率軍進關以後，確定了八旗常備兵制，固定兵額，加強訓練。八旗兵稱為披甲，應選的甲兵要通過馬、步、箭的考試，每個佐領有包括親軍、前鋒、護軍、步軍、驍騎、匠役在內的額兵76人。按照清朝的法規，凡是“旗人”，“生則人檔，壯則為兵”。在相當長的一段時間內，八旗軍隊有較強的戰鬥力。八旗軍在征剿“三藩”，用兵新疆、西藏的戰爭中，對制止分裂、削平內亂、促進祖國統一起了重要作用。八旗勁旅在痛擊沙俄侵略軍、收復雅克薩城，在反對外來侵略、保衛祖國神聖領土的戰爭中立下了不可磨滅的功勳。 從另一方面看，滿洲貴族進軍關內各省奪取全國最高統治權，也給八旗兵帶來嚴重災難，有相當一部分八旗兵在戰爭中死亡。《清實錄》雖然極力宣揚努爾哈赤、皇太極等用兵如神、所向披靡，鐵騎奔馳、戰無不勝，對自己兵將的傷亡很少記載，但這是不符合歷史事實的。幾十年的征戰，兩軍對壘，槍刺刀劈，箭矢如雨，哪有不死亡的道理。雖然清軍人關節節勝利，但自己的士卒也是血灑戰場，屍遺異鄉，傷亡累累的。據寧安縣誌記載，僅寧古塔地區在清軍人關進攻山東、江蘇、四川、雲南等省時，就有130多騎都尉、雲騎尉陣亡撫卹。至於八旗兵丁陣亡的數字雖然沒有記載，但寧古塔昂邦章京為安撫陣亡的清兵遺孀，就立了1100多個“貞節碑”①，可見清兵人關征調之頻，陣亡數字之大，給滿族人民帶來的災難之深。 清朝政府為了加強對全國的軍事控制，把八旗兵半數集中在北京守衛京城，稱為“禁旅八旗”；一半分駐在全國九十多個城市和據點，稱為“駐防八旗”，並規定八旗人丁不得離開本佐領居住；守衛京畿的數十萬旗人不許離城40裡，更不得外出經商、從事手工業生產或以其他職業為生；在各地駐防的旗人也囿於當地“滿城”20裡之內。凡此種種使旗人長期被迫脫離生產勞動，缺乏生產技能，除了“披甲當差”、“賴餉而食”，充當維護清朝統治者的工具以外，大部分無所事事，被迫成為“不仕、不農、不工、不商、不兵、不民......

清朝的政治制度是什麼？

（一）大政方針、政策的制定及相關的各種具體制度。

（二）皇位傳承製度與皇權的行使；宮廷制度（后妃、外戚、太監及內廷其他諸制）及皇族諸制（如分封、參政、養贍宗祿等等）。由於古代王朝某種程度的皇傢俬屬性，這類制度對王朝政治也有較大影響。

（三）中央及地方的各級行政機構與職官設置及其行政制度。

（四）各少數民族地區之官制及行政制度。

（五）對官吏實行的各種制度，如選任、考績、獎懲、黜陟、調補、休致等等。

（六）非官僚行政系統之胥吏、幕僚等及其行政，這些人都不是國家官員，但在行政上又發揮著重要作用，對吏治影響甚大。

（七）對官員行政及政策實施實行的監察制度。

（八）以上各種制度的實際落實狀況，出現之問題、弊端，制度的調適改進，制度之實行對朝政、國家統治及社會的作用與影響。

清王朝由於是以滿族為主體統治的王朝，其政治制度還有很多特殊內容，如首崇滿洲之政策、八旗制度、其內部處理機要大政的議政王大臣會議，保障滿族主體統治的官缺制等等。另外，鴉片戰爭以後，由於西方政治思想、制度的影響，又引進了近代國家的一些政治制度。因而清朝政治制度應研究的內容，又比漢、唐、宋、明等王朝廣泛。

（一）清入關前，是清政權興起而又變化複雜、迅速演變的時期。其間又可分為兩個階段。

1、從努爾哈赤建立政權起，到皇太極天聰五年七月設立六部，為滿族政權的領主貴族政治體制時期，具體表現為該政權完全以八旗領主分封形成統治體制，八旗旗主也即領主，全部是努爾哈赤及其子侄，按照家族宗法分封，汗努爾哈赤類似西周大分封時期的天子，自領兩黃旗，封授子侄統領其他6旗，這6旗旗主又如同受封之同姓諸侯，各領本旗旗人，與本旗下人有君臣之分，只不過不令各旗主在地方建立藩國，而是聚居於中央都城。而且由於努爾哈赤既是汗，又是其他旗主的大家長，因而憑藉這種雙重身份實行中央集權式的汗權專制統治。皇太極繼位為汗，不具備汗父努爾哈赤大家長的身份，對其他旗的中央集權性控制力有所削弱，但其體制未變。在這種體制下，各旗旗主是各該旗的最高掌權者，而且世襲，另一方面，他們又處在中央、汗的統一領導下，國家大政，由汗集合八旗旗主為首的掌權者集體議決。所以，這種統治原則、行政方式，又可稱之為是中央集權控制下的領主貴族政治體制。

2、天聰五年七月至順治元年。是領主貴族政治體制向皇權專制的中央集權政體的轉變時期。天聰五年七月設立六部，將各旗下諸種事務的處理權，集中到中央，以六部分類處理，而六部長官（管部貝勒及承政）又分別對汗皇太極負責，從而以分割旗主、旗下權的方式，加強了汗權、中央集權。（這種制度，在努爾哈赤時期也曾實行過，但不正規、也不繫統，皇太極採納漢官建議，仿漢族王朝而實行六部行政制度。）此後，後金——清政權又設立監察機構都察院、管理蒙古等事務的理藩院，以及內三院，皇太極又進一步提高其汗的至尊地位而稱帝，皇權專制的中央集權進一步強化，旗主及旗下相對獨立的旗權進一步削弱。但八旗的宗室領主分封制仍繼續實行，八旗蒙古、八旗漢軍先後編設之時，皇太極沿襲舊的分封制度，將這兩部分旗人也分封予宗王旗主，並使這兩種旗與旗主原領之滿洲旗為同一旗色，成同一統轄體系，這兩部分旗人，也與滿洲旗旗人一樣，成為宗王旗主、管主的屬人——諸申。

皇太極時期，後金——清政權還把其分封統轄體制擴大到歸附的漢官、漠南蒙古貴族乃至朝鮮。對於帶領部隊歸降後金政權的明朝官將孔有德、耿仲明、尚可喜等人，則不納入八旗體系，而使他們仍統舊屬，對舊部軍隊有一定私統性，行政上聽命於中央，又具有某些自主權，且駐轄專城，與宗室一樣封王。對漠南蒙古中歸附的絕大部分部落，則以分封、劃......

清朝末年的社會背景

中國：

經濟：自然經濟占主導地位，資本主義萌芽緩慢發展，土地兼併嚴重。

政治：結黨營私，互相傾軋，賣官鬻爵，賄賂成風，日益腐敗。

軍事：裝備陳舊，操練不勤，營務廢弛，紀律敗壞。

財政：國庫日益虧空，入不敷出。

外交：閉關鎖國

思想：閉目塞聽，盲目排外。

以上導致階級矛盾激化，農民反抗鬥爭激烈。

外國（英為主）：

率先完成第一次工業革命，船堅炮利。對中國周邊國家進行侵

略，建立殖民體系，成為侵華的前沿陣地。

參考資料：zhidao.baidu.com/question/22332789.html

清朝的八旗制度什麼意思？

清朝八旗制度

八旗主要分為滿八旗、蒙八旗、漢軍八旗，滿八旗是努爾哈赤的手筆，也是滿族入關前的政治制度、文化系統、社會基礎。蒙八旗和漢軍八旗則是皇太極即位之後的手筆，只是蒙八旗制度鬆散，而且蒙古內部因為漠南、漠北蒙族互相掣肘，對於滿洲入關起的作用，一度不如漢軍八旗來得重要。

努爾哈赤在萬曆四十三年（1615）建立八旗（八固山）制度，以300丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山，即一旗，實際上，八旗人數時有增減。牛錄（滿語，意即大箭）最初是每10丁為一牛錄，首領稱牛錄額真，額真是滿語，漢語稱佐領。無論出戰還是打獵，則都以牛錄為單位，這就為滿洲社會和軍事系統初步奠定了基礎。萬曆二十九年（1601）努爾哈赤鑑於各部族因為人數多寡不一，人員素質也不同，因此對於牛錄製度進行了第一次整編。他將每牛錄擴充到300人，因此佐領下又設兩個副手，滿語稱“代子”；同時每牛錄分為四個達旦，每達旦由一個章京（滿語，意即書記官）和一個撥什庫（滿語，意即領催）管理，這時，滿洲軍隊的編制基本成形了。旗丁中按照身份地位，分為阿哈、披甲人、和旗丁三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。

努爾哈赤大約有40個左右的牛錄，也就是掌握12000餘人的部隊，在當時關外算是極大的勢力了。40個左右的牛錄都是由努爾哈赤的兄弟親戚將領。後來努爾哈赤殺胞弟述爾哈奇和長子褚英之後，事權更加統一，同時努爾哈赤也認識到僅僅以牛錄為單位，容易造成權力分散的流弊。他便著手建立八旗制度。1615年即萬曆四十三年，努爾哈赤建立了八固山制度。固山的人員編制我上面已經介紹了。牛錄官員編制不變，每甲喇設一到兩名甲喇額真，每旗設一固山額真，配有兩名梅勒額真。固山額真之上還有一個旗主額真，又稱為和碩貝勒、固山王。他才是一旗的真正主宰者。

八旗制度也可以說是努爾哈赤為了政治需要而創立的。之後因為戰事需要，努爾哈赤強化君權，將八旗的編制再因為政治需要而重新做了分配。便有四大貝勒四小貝勒的說法，四小貝勒也因為政治利益的不斷重新分配而時時產生改變。比如天命六年（1621），四小貝勒為德格勒，濟爾哈郎，阿濟格、嶽託，到天命十一年的時候，四小貝勒就只剩下三人，分別為阿濟格、多爾袞和多鐸，而皇太極將領正白和鑲黃兩旗。同時，上下旗的制度也是這時確立下來的，只是主旗貝勒的地位並不因為上下旗而有差別。侍衛皇室的人稱朗衛，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人。

八旗按顏色分，是黃、白、紅、藍，再分為正、鑲，共計八旗。鑲色旗除鑲紅旗之外，都是本色旗鑲紅邊，鑲紅旗鑲白邊。

八旗分為上三旗以及下五旗，八旗旗上有龍，因此也稱為大龍旗，後來清朝的國旗黃龍旗也是由此而來。

努爾哈赤建立八固山制度的時候，掌旗貝勒如下﹕

鑲黃旗、正黃旗﹕努爾哈赤

正白旗 ﹕皇太極

鑲白旗 ﹕杜度

正紅旗、鑲紅旗﹕代善

正藍旗 ﹕莽古爾泰

鑲藍旗 ﹕阿敏

在入關建政之後，八旗制度逐步官化，參照對比如下﹕

貝勒旗主——原和碩貝勒（固山王）

總管大臣——原固山額真

佐管大臣——原梅勒額真

都 統——原甲喇額真

副 都統——原札蘭章京

參 領——原牛錄額真

佐 領——原達旦章京

旗 丁——不變

滿洲有八大老姓，分別是瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、葉赫那拉氏、輝發那拉氏、烏喇那拉氏、郭羅絡氏、伊爾根覺羅氏。另外在......

為什麼說清朝是封建專制的頂峰時期

雍正時期軍機處的設立清朝是中國最後一個封建王朝。在總結前代經驗的基礎上，清朝統治者把中國傳統君主政治發展到最完美成熟的地步。在清朝，中國傳統君主政治上常見的弊端：如皇帝的嚴重失德，權臣、外戚、宦官的專權亂政，文官黨爭，藩鎮割據等等，統統都被壓縮到最小程度。當然，清朝末年西太后專權是個美中不足。不過考慮到太后的特殊身份，讓太后來專權，總比漢唐明的宦官亂權強得多！清朝是中國傳統君主政治的真正顛峰，漢唐宋明不能比。 　　秦漢以後，中國封建王朝的基本政治框架都是世襲的中央集權君主專制政體。在這種政體下，整個國家機器就好比一個大金字塔：下級服從上級，地方服從中央，而世襲的皇帝作為國家最高負責人則處在金字塔的頂端，對國事擁有最高決定權。這種政體在現實中要能正常有效運做，就必須同時做到以下三點：　　1，皇帝本人大權獨攬，防止任何形式的臣下專權亂政和由此引發的政局動盪。

2，皇位交接要順利，防止由於皇位爭奪引發政局動盪乃至戰爭。著名的例子如西晉的“八王之亂”。

3，皇帝本人要有良好素質，包括高度的政治責任感、清醒的頭腦、勤政的作風。　　我們來看清朝的表現：　　一，皇帝大權獨攬　　清朝皇權高度強化。在制度建設上，中國封建王朝的中央集權君主專制政體在清朝發展到最完備程度。這方面雍正的貢獻最突出。為強化皇權，雍正的措施主要有三條：　　1，設立軍機處。以軍機處作為皇帝的機要祕書班子協助皇帝處理機要政務，內閣則協助皇帝處理一般性政務。通過這樣的機構設置與分工，解決皇帝如何以一人之身有效統攬軍國一切政務的問題。　　2，建立奏摺制度。通過奏摺制度，解決皇帝如何瞭解下情和監督臣下的問題。　　3，文武官員的引見制度。解決用人權和有效控制整個國家機器的問題。　　由於清朝皇權高度強化，真正做到皇帝大權獨攬，有效防止臣下專權亂政，再加上清朝皇帝頭腦比較清醒，所以在皇權的制約下，統治集團內部權力鬥爭的激烈程度比前代有所降低，反映在政局上，就是清朝的政局總體而言較前代平穩。一種政體發展得越成熟，它就越能協調好統治集團內部的關係，實現統治集團內部的整合，它的政局也就越平穩。清朝就做到這一點。　　二，皇位交接順利　　清朝雍正皇帝創立祕密立儲制，保證皇位交接順利，有效防止由於皇位爭奪破壞國家政局穩定。　　三，皇帝的良好素質　　歷代帝王，清朝皇帝的整體素質最優秀，沒有嚴重失德。用前代學者的說法，就是：“清代多令主，最下亦不失為中主”，用我們現代人最熟悉的說法，就是：“清朝無昏君”。清朝皇室家法森嚴，對皇子教育高度重視，同時在立儲問題上揚棄了前代王朝必須立嫡立長的做法，能有一個選擇餘地，做到在不改變世襲君主制的前提下，儘可能選擇素質優秀的皇子繼承皇位。　　綜合以上幾點的表現，清朝當然是中國傳統君主政治的最高峰。　　從辯證法的原理上講，最後一個總是最完美的。因為事物發展總是由不完善到完善。中國封建王朝的君主專制政體也是如此。在封建社會早期，封建王朝的君主專制政體在實踐上肯定很簡陋很粗糙，隨著封建社會的向前發展和統治經驗的不斷積累，封建王朝的君主政體也在實踐中不斷改進提高，直到最後在清朝達到最完美顛峰。同樣的道理，歷代典章制度也是清朝最完備。清朝的典章制度和君主政治都是對中國兩千年封建社會的集大成。清朝在中國歷史上的地位，可類比孔子推崇的周朝。　　有些人因為宋朝之後，特別是明清時期皇權高度強化就批評清朝政治，認為清朝比漢唐退步。這種觀點是偏見。這些人實際上都受了近代西方民主自由思想的影響，所以對皇權強化有種厭惡情緒，並在評價歷史時把自己的這種主觀成見帶了進來。中國封建王朝的基本政治體......