古代洗臉盆叫什麼?

古代皇室如何稱呼洗臉盆？

古代的洗漱用具

1、匜

古代一種盛水洗手的用具。

2、盤匜

古代盥洗器皿盤與匜的並稱。盤以承水，匜以注水。《戰國策·趙策三》：“夫 吳王 之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜。”《元史·祭祀志三》：“皇帝拭瓚訖，內侍奠盤匜。”《鏡花緣》第八九回：“劇憐偏網罟，始克奉盤匜。”

3、 魚洗

古代盥洗用具，金屬製。形似現在的臉盆。盆底裝飾有魚紋的，稱“魚洗”；盆底裝飾兩龍紋的，稱“龍洗”。

希望能幫到LL~

古代這個放臉盆的東西叫什麼？

我們老家一直叫盆架，近些年很少見了

古代放洗臉盆的架子叫什麼？

面盆架，近幾年很少見了

是不是以前古代皇宮格格們用的洗臉盆呀？？？知道這東西是什麼的高人請說說看法？？

這種盆叫共振盆。

古代盥洗用具，金屬製。形似現在的臉盆。盆底裝飾有魚紋的，稱“魚洗”；盆底裝飾兩龍紋的，稱“龍洗”。這種器物在先秦時期已被普遍使用，而能噴水的銅質魚洗大約出現在唐代。它的大小像一個洗臉盆，底是扁平的，績沿左右各有一個把柄，稱為雙耳；盆底刻有四條鯉魚，魚與魚之間刻有四條河圖拋物線。魚洗奇妙的地方是，用手快速有節奏地摩擦盆邊兩耳，盆會像受擊撞一樣振動起來，盆內水波盪漾。摩擦得法，可噴出水柱。當兩手搓雙耳時，產生兩個振源，振波在水中傳播，互相干涉，使能量疊加起來，所以這些能量較大的水點，會跳出水面。這是符合物理學的共振原理的。魚洗的製作，無疑涉及到固體振動在液體中傳播和干擾的問題。我國有些博物館，珍藏有這種珍貴的古代魚洗。

盆底刻大唐武德年制，武德是唐高祖李淵的年號，看你這盆的包漿做工，明顯不可能那麼久遠，估計是仿造。

但據說1986年美國某機構仿造魚洗並不成功，你這盆可能是清朝時期的。因為那時候流傳下來的魚洗很多

好好珍藏吧，應該是個寶物

宋代洗臉用什麼臉盆

宋代洗臉用木頭做的臉盆

宋朝（960年—1279年）是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百十九年。

960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝。 趙匡胤為避免晚唐藩鎮割據和宦官專權亂象，採取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面剝奪武將兵權。宋太宗繼位後統一全國，至宋真宗時期與遼國締結澶淵之盟後逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵，導致了靖康之恥，宋室被迫南遷。趙構在南京應天府（今河南商丘）繼位，建立了南宋，紹興和議後與金國以秦嶺淮河為界 ，後期爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。

宋朝是中國古代歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代 ，北宋鹹平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元 ，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。 後世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

宋朝時出現了宋明理學，儒學得到復興，科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。[9-10] 北宋因推廣占城稻人口迅速增長，從太平興國五年（980年）的3710萬增至宣和六年（1124年）的12600萬。

史學家陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。 ”而西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的學者不在少數。

古代負責皇室美容護膚的叫什麼

好像叫花！本！一！品@

漢代放水當鏡子照的銅器叫什麼，就跟現代洗臉盆那麼大。

您的問題，這樣的青銅器，真品是“水鑑”，真品收藏價值比較高的；真品可以當一個品種收藏，真品一定要好好保存！

古代的口紅 就是一張紙 抿在嘴上的 叫什麼

胭脂

共振盆 是古代做什麼的

那個東西叫 魚洗 古代的一種盥洗用具 就是個高級洗臉盆而已 但是製作工藝特殊所以可以很好的表現出共振現象 稜以現在經常在物理課上提到

古代的“胭脂水粉”是什麼做的？

胭脂是一種紅色顏料。原產於中國西北匈奴地區的焉支山，匈奴貴族婦女常以“閼氏”(胭脂)妝飾臉面。在公元前139年，漢武帝為了加強漢朝與西域各國的聯繫派張騫出使西域。張騫此行，帶回了大量的異國文化，包括西域各族的生活方式和民族風物。胭脂的引進，也在這個時候。

所謂“胭脂”，實際上是一種名叫“紅藍”的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之時被整朵摘下，然後放在石鉢中反覆杵槌，淘去黃汁後，即成鮮豔的紅色染料。婦人妝面的胭脂有兩種：一種是以絲綿蘸紅藍花汁製成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種燕支，都可經過陰乾處理，成為一種稠密潤滑的脂膏。由此，燕支被寫成“姻脂”，“（月燕）脂”。“脂”字有了真正的意義。除紅藍外，製作胭脂的原料，還有重絳，石榴、山花及蘇方木等。

《紅樓夢》44回中有一段關於胭脂的描寫，說得非常形象。這種胭脂“也不是—張，卻是一個小小的白玉盒子，裡面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：‘鋪子裡賣的胭脂不乾淨，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄淨了，配了花露蒸成的。只要細簪子挑上一點兒，抹在脣上，足夠了；用一點水化開，抹在手心裡，就夠拍臉的了。平兒依言妝飾，果見鮮豔暢常，且又甜香滿頰。”

由於胭脂的推廣流行，漢代以後，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。歷代詩文中有不少描寫，如“誰堪覽明鏡，持許照紅妝。”“阿姊聞妹來，當戶理紅妝。”“紅妝束素腰”等等。有關唐代婦女飾紅妝的記載就更多，“青娥紅粉妝”；“對君洗紅妝”；“射生宮女宿紅妝”等等唐代婦女所作的紅妝，在當時的筆記小說中也有述及。如王仁裕《開元天寶遺事》記：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也”。說的是楊貴妃，因為塗抹了脂粉的緣故，連汗水都染成了紅色。王建《宮詞》中也有類似的描寫，說的是一個年輕的宮女，在她盥洗完畢之後，洗臉盆中猶如氽了一層紅色的泥漿。雖然在說法上有些誇張，但多少反映了當時的情況。

唐代以後，儘管婦女的妝飾風俗發生了很大變化，但塗抹紅妝的習俗始終不衰。遼代婦女的紅妝，雖不見於文載，但實例卻屢有發現。如考古發掘報告所記，遼寧法庫葉茂臺遼董壁畫，山西大同十里鋪遼墓壁畫所繪婦女，“雙頰全塗紅粉”，反映了當時的風尚。這種習俗一直沿續到清朝末年，由於女子教育的興起，青年學生紛紛祟尚素服淡汝，才改變了這種妝飾現象。