中國古典詩歌意象?

什麼是詩歌的意象，中國詩歌中有哪些意象？

關於意象的理解 什麼是意象？簡單地理解：就是喻意之象，是借用客觀物象來寄託主觀情思的一種創作手段；這個屬於中國詩學和美學的專用名詞，兩 個字含蓋的也是兩方面的內容。即“意”與“象”。意，即：立意，是作者要表達的中心思想；象，即：取象，是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。這些“道具”都是一個一個十分具體的客觀形象。 （關於意象一詞的文本解釋：它是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或固化後的一種藝術形象；是主體與客體、心與物、意與象的有機融和統一；是融入主觀情意的客觀物象，或借客觀物象表現主觀情意；是現實生活的寫照，也是審美創造結晶，及情感意念載體；是生活的外在景象與詩人的內在情思的統一；是詩人感情外化的一種表現形式；是有特殊或深刻意義的形象。） 籠統地說，意象是思想情感與具體物象的完美結合。而“意”處於主導地位，“意”決定了“象”，“象”反映了“意”；意源於內心並藉助象為依託來表達。意在象中若隱若現，又彷彿呼之欲出，象卻似有心似無意的一勾一畫一點一染，卻為意而增彩而綻放。所謂“意的暗示，象的契合”就是這個道理。 意象作為主體與客體、心與物、意與象的有機融匯與統一，學者們從文藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑑賞學等的層面,都可以為意象組建成一支繁複龐雜的系統。比如:構成意象的物象、表象、心象、語象等，細述起 來就非常的複雜了。不過在此可以重點說說“物象”這個概念,因為在我們的日常生活,與社會和大自然的廣泛接觸中,最直觀最先入為主的就是“物象”,它可以說是組建成作品意象的地基。 我們已經知道:“象”是客觀之“象”，即景象、物象、事象。原指具體事物的形象或景象。“象”是具體可感的客觀事物。那麼”物象”便是”象”的一個重要成份。 物象是客觀存在的各種人、物、景的具體形象及其發展變化的狀態，或各種社會生活的形態。它是作家、藝術家觀察的對象，是構成藝術形象的基礎。物象有兩個層面的意思，一是客觀的自然存在物象，它是客觀的，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。比如說杜甫的名詩“春望”寫戰亂國破時的愴涼場景：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這其中的“花”與“鳥”便是自然景物，花開花落，鳥宿鳥飛都有著它們各自的生長規律和生活習性，本來是不會因人的情緒變化而有何感應變化的；二是“意象”中之物象，是藝術家注目、發現的能夠表達“意念”而選擇的相應的純自然事物。是作者在作品裡藉助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在物，由具體名物構成。那麼同樣是以杜甫這句詩為例，由於這“花”與“鳥”都被作者選用入詩，成為了作者為達意而取之象，那麼這“花”就不再是原先生長在土壤中的花兒，“鳥”自然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了，它們被作者賦予了思想和情感，由於具備了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花兒會因傷感憂思而淚灑如雨，鳥兒也因離愁別恨而心膽俱裂。其實弦外之音，是作者內心因充滿了沉痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺，聞鳥悲啼而心愈驚懼。 物象在意象成分中是意象的物質外殼，是主觀內容的載體。它是客觀現實的、形象的、鮮明的，將為展開聯想和發揮想象創設了巨大的空間。在詩文創作中，離不開模寫物象，也就是我們常說的實寫。“心境萬物生”，作者的感情活動不可能抽象地進行，必須“神與物遊”，附麗於物。藝術家根據一定的標準，對自然物象進行選擇和取捨，找尋思想情感的依附物，從而確立“意象”中之物象。物象的獲得，不是憑空虛構的，憑空虛構，是創作不出生動具體的物象的。生活，是獲取物象的源泉。 當然，很多作品中，意象並非都是思想情感與具體物象的完美結合。“意”與“......

如何理解中國古典詩歌意象的作用

意象作用

1、所要表達的感情被物化，加深了審美的愉悅。

2、有空白留意增加了詩的張力性。

3、避免與當時的政治發生衝突。

4、確立篇意。知道自己在寫什麼和怎麼寫，梳理好思路，以至不會東一筆西一筆亂寫（每個小節裡還可以有小的意象加細內容，讓讀者更感覺身臨其境）。

中國古代詩詞有哪些常見的意象

太多了，如菊花，梅花，蓮花，松樹，梧桐，杜鵑，鷓鴣，寒蟬，鴻雁，冰雪，月亮，柳樹，草木，南浦，長亭，芳草，芭蕉，松柏，烏鴉，蟋蟀，猿啼，關山，羌笛，琴瑟，水，連理枝比翼鳥，杜康，虞美人，紅豆，豆蔻，青鳥，白雲，，，，

中國古代或現代詩歌中都有哪些浪漫的意象?

一、草木類

1、柳：

⊙惜別，留戀，祝願。

古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由於二者之間具有一種“同構”的關係，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離

別時那種“依依不捨”之情；由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由於柳之易活，寄託了送別人對離人的美好祝願。

例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”該詩系化用樂府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？”

例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產生以後，柳和離別已似乎有了某種必然的聯繫。

例3：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”

例4：周邦彥《蘭陵王·柳》：“柳陰直，煙裡絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

例5：《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積澱的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。

★像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內涵的事物。如歲寒三友中的“鬆”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節”的節操，“梅”則賦予它“傲霜鬥雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象徵，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑑賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內涵。眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則託物言志。這裡的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑑賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。

附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）

2、梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：

（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。

例1：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。......

中國古典文學中主要有哪些意象，象徵什麼，最好能有出處，謝謝。

1、樹木類：

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝

綠葉：生命力希望活力

竹：氣節積極向上

柳：送別留戀傷感春天的美好

折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。

“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。

松柏：堅挺傲岸堅強生命力

2、花草類：

花開：希望青春人生的燦爛

花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。

桃花：象徵美人

蘭：高潔

牡丹：富貴美好

草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

歲寒三友（鬆、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳脣》）。

丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動物類

猿猴：哀傷淒厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”

鴻鴿：:理想追求

魚：自由愜意

鷹：剛勁自由人生的搏擊事業的成功

狗、雞：生活氣息田園生活

(瘦)馬：奔騰追求漂泊

烏鴉：小人俗客庸夫哀傷

沙鷗：飄零傷感

鳥：象徵自由

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。

4、風霜雨雪水雲類:

海：遼闊力量深邃氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶湧：人生的凶險江湖的詭譎

江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化

暴雨：殘酷熱情政治鬥爭掃蕩惡勢力的力量盪滌汙穢的力量

春風：曠達歡愉希望

東風：春天美好

西風：落寞，惆悵衰敗遊子思歸

狂風：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔美好環境的惡劣惡勢力的猖狂

露：人生的短促生命的易逝

雲：遊子飄泊以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如“浮雲遊子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天陰：壓抑愁苦寂寞

天晴：歡愉光明

金風：秋風

5、器物類

玉：高潔地重遊脫俗

珍珠：美麗無瑕簪纓(冠)：官位名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；

絲竹：音樂；

汗青：史冊；

鬚眉：男子；

巾幗：婦女；

桑梓：故鄉；

軒轅：祖國；

三尺：法律；

寸管：筆；

青鳥：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。

中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴嶽州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反覆寫到“船”意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是......