基督徒洗禮是什麼意思?

General 更新 2024-12-25

基督教洗禮的意思

洗禮既是授記、皈依的意思。

洗禮是什麼意思

“洗禮”是基督教中的一種儀式，就好比兩人結婚，舉行結婚典禮一樣。結婚典禮是向世人的一種宣告：“我們結婚了！我們是合法夫妻了！”同樣，“洗禮”是向世人宣告：“我信耶穌基督了！我接受耶穌基督作我個人的救主了!”

“洗禮”的形式有兩種：一種是“點水禮”；另一種是“全浸禮”。“點水禮”是牧師或教會的帶領者用手將盆裡的水沾些在受洗者的頭上，並按手禱告。“全浸禮”則是，牧師先禱告，受洗者的頭部（或全身）浸在水中片刻，然後頭部浮出水面。“全浸禮”的屬靈含義是：浸入水中表示與耶穌基督同死同埋葬，伸出水面表示與耶穌基督同復活。有經文為證：【豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合（羅6：3-5）。】

參考資料：來自【仰望十架】團隊

洗禮什麼意思

【詞彙】洗禮

【註音】xǐ lǐ

【英文】baptism

【詞義】　　①基督教的一個很重要的儀式。表示洗淨原有的罪惡，接受耶穌基督為救主，來更新自己的生命。

②後來延伸意。比喻在艱難的磨練和考驗後，或經過好方面的教育、引導後對生命有了新的認識，新的起點和開端。

【詳細解釋】　　天主教　　1. 基督教的入教儀式。主禮者口誦經文，把水滴在受洗人的額上，或將受洗人身體浸在水裡，表示赦免入教者的“原罪”和“本罪”，並賦予“恩寵”和“印號”，使其成為教徒。　　《人民日報》1981.3.6：“﹝ 傅連暲 ﹞還在襁褓之中，就由父母抱著接受洗禮，成了基督教徒。”

2. 比喻教育和薰陶。　　沈從文《主婦集·大小阮》：“我是個受科學洗禮的人，不相信瞎子知道我的事情。” 臧克家《有的人死了，他還活著》：“那時，我是一箇中學生，受到‘五四’新文化運動的洗禮，開始接觸新文藝，對魯迅先生很崇敬。” 　　3. 比喻鍛鍊和考驗。　　　【洗禮形式】　　1,點水禮(灑,抹,倒等都屬於).詳細參看聖經民數記19:4和利未記14:7. 　　2,浸水禮. 　　全身浸入水中　　如今的教會2種都會用到.所以務須糾結於哪種里正統.而且要注意的是　　第一,洗禮不是得救的標誌. 　　第二,洗禮不是加入教會的手續. 　　第三,洗禮不是成為基督徒的方法. 　　第四,洗禮不是信仰的畢業典禮,相反確實剛剛開始學習成長. 　　洗禮只是信心的彰顯.在神學上有象徵性和立約性

【洗禮的程序】　　受洗前受洗者在教室（堂）座位上禱告預備心靈。　　1、唱名：受洗者等唱名後立即走出位置按次序跪在聖臺前面已擺好的墊子上。　　2、牧師請全體為受洗者禱告，小組長或輔助者緊接著為受洗者祝福禱告。　　3、施洗者：XX弟兄（姊妹）你願意接受耶穌基督作你個人的救主嗎？　　受洗者答：我願意。　　施洗者：現在我奉父、子、聖靈的名為你受洗。廠　　4、受洗：施洗者指頭蘸水在受洗者額頭畫十字　　5、服侍人員用乾淨毛巾為受洗者擦臉。　　6、見證：準備一分鐘的見證，述說信主前光景、如何信主及信主之後的改變，不可冗長，可於小組中分享。　　7、領用聖餐並接受祝福。

洗禮是什麼意思？

小孩子接受教父洗一下的一個儀式.

基督教兩種洗禮是什麼意思

當你願意在神面前承認自己是一個罪人，願意接受基督十字架上流血犧牲替死代罰的愛，接受耶穌做你個人的救主的那一瞬間你就得救成為神的兒女了，而接下來的洗禮就是向世界向魔鬼宣告自己是屬於神的，願意與主同死同埋葬同復活，是你自己對著外界向神的一個表態。如同婚禮上新郎新娘互換戒指，當看到有人無名指上的戒指時就表明他或她已經結婚了。 ·

基督教洗禮是怎麼回事？

向世界宣告，罪身因基督釘十字架而滅絕，現在活著的乃是基督在裡面活！洗禮的方式不是最重要，意義很重要！需要嚴肅莊重，憑著信心舉行洗禮的儀式！

基督教洗禮有幾種方式？

一般有兩種，一種是浸禮，就是在水比較寬闊的地方，比如河裡，游泳池這些地方全身浸到水裡，象聖經記載施洗約翰的洗禮方式那樣。但是年紀大的，年紀太小的，身體不好的，天氣冷的時候最好不要這樣。還有一種是點水，就是在你的頭上撒一些水，這種方式不受天氣，地理，人為等等因素限制，隨時都可以。

求採納

基督教的洗禮具有什麼意義？

1．是歸入基督的死

“豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入他的死麼？”（羅6 : 3）以色列人過紅海，是歸了摩西 : “都在雲裡海裡受浸歸了摩西”。（林前10 : 2）摩西是預表我們的主。他們受浸歸了摩西，是預表我們受浸歸入基督的。我們歸入基督，是歸入他的死。基督已經在十字架上被釘死 ; 那時，我們的舊人也和他一同被釘死了 : “因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身失效，叫我們不再作罪的奴僕。”（羅6 : 6原文）基督的釘死成了我們的死。我們因信接受他的死成為我們的死。受浸是表明我們歸入他的“死”的。

2．受浸是表明我們“和他一同埋葬”

“所以我們藉著受浸歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式……。”（羅6 : 4－5）埋葬就是埋沒，不要，不見。一個人死了，就需要埋葬，不願多擺幾天。假如他還有一點氣息，人也不會把他埋葬。但如果他真的死了，最親愛的人也要把他埋葬，不願再放在自己的眼前 : “對他們說，‘你們若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗侖。’”（創23 : 8）我們的舊人既已死了，就必須把它埋葬。我們是藉著受浸把他埋葬的，所以受浸的意思就是“埋葬”。

3．受浸是聯合在基督的復活裡

“所以我們藉著受浸歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。”（羅6 : 4–5）有人說 : “受浸不是與基督同死，因為聖經沒有這樣的記載。”但第5節所說的“聯合”是指著與基督的死聯合，也在他復活的形狀上與他聯合。雖然末了的“與他聯合”，原文是沒有的，但意思實在是與他聯合。“你們既在受浸中與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活的神的功用。”（西2 : 12原文）“也就在此與他一同復活”，意思就是在受浸中與他一同復活。這就證實我們是因著信心，藉著受浸，聯於基督的復活裡。

4．受浸是披戴基督

“你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。”（加3 : 27）披戴基督有地位上的與生活上的。這裡是說到地位上的披戴。凡受了浸的人就是披戴基督的了。披戴基督就是把基督穿在外面，也就等於我們進入基督的裡面——歸入基督。披戴基督的人就是把基督見證出來。所以受浸的意義就是見證 : 見證自己已經歸入基督的死，與他一同埋葬，聯合在他的復活裡。受浸的人就是向神、向世人、向撒但見證 : 公開的承認主名，脫離撒但，歸入基督裡。

基督徒一定要接受洗禮嗎？

基督徒不必拘泥受洗。最典型的例子就是耶穌基督受刑之後，被釘在十字架上，仍然教化旁邊的小偷，說你只要信我，就是上帝的子民，成為基督徒，靈魂得以解脫。這個是一個牧師在美國對我講的。天主教徒更加拘泥形式，而基督教更注重道理。從牧師可以結婚，神父不行可以看出。