佛教三寶什麼意思?

佛教中三寶是什麼意思？

三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。

佛教的三寶

(1)佛－－成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發展的心靈力量和圓滿智慧的德行

佛教三寶

。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。

(2)法－－以涅槃解脫、常樂我淨為體性世間的種種煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷於怖畏、痛苦、不自在的境界中，使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實。

(3)僧－－凡是佛教徒，如果能負起修行佛法並且傳播佛教的責任，便稱為僧寶，雖然不限定出家人或在家人，事實上只有出家人才能完成僧寶的使命。

佛家說的三寶是什麼意思

佛家三寶是指佛、法、僧，也就是覺、正、淨。 三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那一個儀式，那個儀式是空的、是假的，是形式沒有實質。為什麼？他不明三寶、不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣一個道理，他得不到戒體。戒體是什麼？是自性。 三寶，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從哪裡回頭？從過去迷、邪、染回頭。依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一念迴歸了，這是真佛弟子。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位護法神日夜保護你，這當然的事。他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。 自性覺、正、淨才是三寶，這是佛家修行證果的總原則、總綱領，一入佛門第一堂課，就把修行證果的總綱領傳授給你，這叫做傳授三皈，讓你這一生生生世世，向著這個方向、向著這個目標努力邁進，你就能成菩薩、成佛。佛法的教學實實在在是美滿到極處，真實的圓滿，一開端就把這條路指清楚、指明白。可是現在我們常常看到，皈依是皈依某一個法師，這完了。「皈依某個法師」這個流弊，由來已久，我們從蕅益大師的著作裡面看到；蕅益大師是明末清初的人，他在當時就指出皈依的誤會錯誤。由此可知，在那個時代，距離我們五百年，五百年前就是「皈依某個法師」，不是皈依三寶；這是我的師父，那個不是我的師父，破和合僧。僧團是和合一家人，他這些皈依弟子在裡頭有分別、有執著，這是我的師父，這是我師父道場我要擁護，那個不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造無間地獄的罪業，換句話說，你不皈依還不造這個罪業，皈依之後造這個罪業，最後歸到哪裡去？歸到阿鼻地獄去，這糟糕不糟糕！大錯特錯。 為什麼會產生這種錯誤？一念迷情，一念自私，鑄成大錯。這種錯誤的面逐漸逐漸擴大，使一般人對於皈依真正的意思迷失掉，不但影響的面擴大，影響的時間久了，代代相傳，我們都以為這是正確的，誰能發現這是錯誤的？我們要是不讀《六祖壇經》，要是不讀蕅益大師這些著作，我們怎麼會知道？《壇經》裡面給我們啟示，六祖傳授皈依，他居然不說「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是這個解釋，他說是「皈依覺、皈依正、皈依淨」。我早年讀這個經的時候，這個給我很大的啟示，他為什麼這麼說法？他是唐朝時候的人，距離我們現在一千三百多年，想必在那個時代，大家對於三寶就已經迷了，迷在佛法僧裡面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才說「皈依覺、皈依正、皈依淨」，然後又說「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」，他這個說法。他之所以這樣說法，對那個時代的人，必定是那個時代人已經對於佛法僧真正的意義迷失了，所以能大師傳授三皈，他有他另外......

什麼是佛教和佛教三寶?怎麼供養?

【佛教】在經中是有定義的：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

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【三寶】在佛教中，稱“佛、法、僧”為三寶，佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛；法寶指佛的一切教法，包括三藏十二部經、八萬四千法門；僧寶指依佛教法如實修行、弘揚佛法、度化眾生的出家沙門。

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【物供養】：可以用香、花、果、燈、飲食等物供佛、菩薩。

優婆塞戒經

若上佛者，以華、香贖。

（如果上供於佛菩薩的物品，須用供養華、供養香的方式來贖回，才能撤下來使用。）

【法供養】：《大方廣華嚴經普賢行願品》中講“ 法供養最 ”礌這句話很重要。就是說按照佛法修行是最好的供養。我們能夠按照佛說得去做，受持三皈依、受持戒律、唸誦經書、奉行諸善。這就是最好的供養。所以 我們千萬不要把自己的無價寶珠扔掉才好啊！

【摘自地藏論壇、地藏佔察網、百度百科】

佛教中的三寶指的是什麼？

佛、法、飢三寶 。。佛者覺也，自覺覺他的意思；法者正也，智慧圓滿不偏離的意思；僧者淨也，和合之心、清淨之心、平常之心，處事待人接物一塵不染。。。阿彌陀佛(合十)

佛學中三寶是什麼呢？

佛教術語中的“三寶”有兩種，一種是指佛寶 （Buddha）、法寶 （Dhama)、僧寶（Sangha）稱作住世三寶；一種是指覺、正、淨稱作自性三寶。六祖壇經曰：‘勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。

其它說法

1． 另外在大乘起信論中，所說的佛、法、僧三寶，涵義亦與上述說法相同：

佛寶：“最勝業遍知，色無礙自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。

法寶：“及彼身體相，法性真如海，無量功德藏”。形容法身體性為真如平等，不增不減，又具足無量恆沙功德，能滿足一切淨法，使眾生獲證涅盤，離苦得樂。

僧寶：“如實修行等”。指一切依法如實修行的賢聖僧與凡夫僧。

2． 其次在現有的文字歷史上，曾有釋迦牟尼佛應化於世間，為一切凡夫眾生親見佛身；有佛所說的教法，及依法出家修行的僧，稱之為“化相三寶”。

3． 後來凡夫誤以為佛已入滅，不再重履世間、便作種種的佛相，如木雕、泥塑、紙繪、石刻等，以供禮敬；結集佛的教法載於典籍，以供流佈；依此典籍教制而出家，自行化他，使得正法常住於世間，稱之為“住持三寶”。

然而，實際上三寶本就常住不滅，惟依眾生根行機緣及證道的層次，其感得的三寶自然有所差別了。換句話說，化相三寶永遠存在，住持三寶卻有可能隨著時代變遷而湮沒，但如住持三寶中的僧寶有一人成佛，就成為化相三寶了。

佛教三寶是什麼

佛教三寶指的是佛、法、僧三寶，三寶實則為一，方便說三。

佛者，無上正等正覺，是徹底覺悟的人，人行六度萬行，滿足一切功德並消除一切業障，福慧圓滿後既為佛。所以釋迦如來說眾生皆具佛性，只因妄想執著不能證得。

法者，一切諸佛自凡夫始至於佛果圓滿，這其間有很多法義，講的都是真實不虛的道理，佛無妄語，講的一切錄製成經，以利眾生修行圓滿乃至成佛。

僧者，佛法的實踐與守護者，是三寶中於今世中對一切眾生直觀可見的。僧者又稱福田僧，供養三寶主要是僧，可得大福德。

皈依三寶是成佛之基，也是眾生學佛的開始。具大福德。

佛家三寶是什麼！ 5分

三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說,三寶是指佛寶、法寶、僧寶。

佛教中，三寶，三尊，三根本分別指什麼

佛教三寶指佛、法、僧。佛教三尊有兩種情況，一種是釋迦牟尼佛和阿難尊者、迦葉尊者，一種是過去世迦葉佛,現在世釋迦牟尼佛和末來世彌勒佛。佛教三根本是，上師、本尊、空行。