盜墓筆記石中人是什麼?

General 更新 2024-12-20

盜墓筆記裡石中人是什麼東西

瑤族的源起，按歷史學的說法，是“山越”與戰亂時南逃到湘楚一代的蚩尤後裔融合而成，戰國後期又漸

次南遷到兩廣。

但這個盜六故事中，明顯講的是瑤族的一個分支“布努”瑤族。

《密洛陀》是講述布努瑤族的創始祖先“密洛陀”女神的神話長歌。

“石中人”我們可以肯定的是：是一種和玉脈共生了很久的東西。

是什麼呢？我認為有兩種可能：

1、是一種和玉脈共生的物種：

大家都知道大自然造物的神奇，即使如冰天雪地的南北極或者深達萬米的馬裡亞納海溝這種能把一切壓扁

的海水壓力下依然也有能夠適應的生物存在。

而，玉。本身就近乎神奇

黃帝就有“食玉英而長生”的傳說，是可以維持生命的東西。

而這種外太空來的隕玉，很可能自身就帶著礦物質、微量元素和蛋白質等維持甚至能生成生命的東西。

大家不是問過文錦在隕玉中沒有東西吃怎麼辦嗎？

呵呵，在這種玉中，根本不需要進食只靠呼吸就可以維持生命，另外有水就可以了。

不信大家可以看看“石中人”的生存。

以及大家認為的老三BUG——吳、悶、胖三人多天未進食，還有力氣和”石中人“激戰？

這些，都是拜神奇的隕玉所賜！

在這樣的玉中，本來就有形成生命的可能

生命的形成需要——蛋白質、水和適宜的溫度。

在外太空，可能沒有水以及適合的溫度。

但是，廣西的氣候，還有，還記得吳邪逃出玉脈時的那個瀑布嗎？——水！

當然，如果這樣合成了一個外太空生命，有些過於科幻了。

我更傾向於是當地的一種動物。

看老三對”石中人“的描述，很像一種山裡大型的猴子

它們可能開始發現舔食或哪怕靠近玉脈都能不進食而維持生命。它們開始依賴上這種玉。經過漫長的進化

，開始變異成能在玉中生存的特殊物種！

在玉中不需進食了，剩下的就是如何進入玉中並在玉中行動。

玉的質地極其堅硬，但，一物剋一物

能腐蝕玉的，是強酸！

它們的身體變異成高度的強酸性，就能自由的腐蝕玉，在玉中行動了！

這就是吳邪爬出玉脈看到的，玉的一邊有很多蜂窩狀的東西

就是它們進入的通道啊！

這些”石中人“，在玉脈中縱橫交錯，有很多。

至此，鐵傭的迷也解，什麼能剋制和屏蔽強酸的腐蝕？鐵！！

2.是瑤族“巖葬”的產物。

布努瑤族先民有“巖葬”的傳統。即在山岩的高處挖洞，把已經去世或者即將去世的人放進去。

羊角山和玉脈共生，難免就會有些巖葬洞開在了玉脈上。

這些去世的人，在隕玉神奇的“營養”下，變成了類似“玉中殭屍”的東西，失去意識，但是肢體不腐，

還可以行動。（西王母的“馬臉陰兵”會不會也是在隕玉中這樣批量造出來的？）

它們後來就像第一種情況中的“猴子”那樣，異變成強酸體，可以腐蝕玉石而行動。

布努瑤族“巖葬”的習俗不變，“石中人”就總是有客能被創造出來

上千年的時間，數量也很驚人！

至於瑤族創世古歌《密洛陀》，上面描寫瑤族創世女神把“蜂蜜、蜂巢”做口口俑，放在石中造人。

神話，多是當時先民對不能理解的現象的一種解釋。

那麼，這個石中人明顯出現時間很早

先民看到這種現象時，就解釋為女神就是這麼造出人的。...

盜墓筆記裡陰山古樓的石中人叫什麼

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盜墓筆記裡石中人是什麼東西

瑤族的源起，按歷史學的說法，是“山越”與戰亂時南逃到湘楚一代的蚩尤後裔融合而成，戰國後期又漸次南遷到兩廣。但這個盜六故事中，明顯講的是瑤族的一個分支“布努”瑤族。《密洛陀》是講述布努瑤族的創始祖先“密洛陀”女神的神話長歌。 “石中人”我們可以肯定的是：是一種和玉脈共生了很久的東西。是什麼呢？我認為有兩種可能： 1、是一種和玉脈共生的物種：大家都知道大自然造物的神奇，即使如冰天雪地的南北極或者深達萬米的馬裡亞納海溝這種能把一切壓扁的海水壓力下依然也有能夠適應的生物存在。而，玉。本身就近乎神奇黃帝就有“食玉英而長生”的傳說，是可以維持生命的東西。而這種外太空來的隕玉，很可能自身就帶著礦物質、微量元素和蛋白質等維持甚至能生成生命的東西。大家不是問過文錦在隕玉中沒有東西吃怎麼辦嗎？呵呵，在這種玉中，根本不需要進食只靠呼吸就可以維持生命，另外有水就可以了。不信大家可以看看“石中人”的生存。以及大家認為的老三BUG——吳、悶、胖三人多天未進食，還有力氣和”石中人“激戰？這些，都是拜神奇的隕玉所賜！在這樣的玉中，本來就有形成生命的可能生命的形成需要——蛋白質、水和適宜的溫度。在外太空，可能沒有水以及適合的溫度。但是，廣西的氣候，還有，還記得吳邪逃出玉脈時的那個瀑布嗎？——水！當然，如果這樣合成了一個外太空生命，有些過於科幻了。我更傾向於是當地的一種動物。看老三對”石中人“的描述，很像一種山裡大型的猴子它們可能開始發現舔食或哪怕靠近玉脈都能不進食而維持生命。它們開始依賴上這種玉。經過漫長的進化，開始變異成能在玉中生存的特殊物種！在玉中不需進食了，剩下的就是如何進入玉中並在玉中行動。玉的質地極其堅硬，但，一物剋一物能腐蝕玉的，是強酸！它們的身體變異成高度的強酸性，就能自由的腐蝕玉，在玉中行動了！這就是吳邪爬出玉脈看到的，玉的一邊有很多蜂窩狀的東西就是它們進入的通道啊！這些”石中人“，在玉脈中縱橫交錯，有很多。至此，鐵傭的迷也解，什麼能剋制和屏蔽強酸的腐蝕？鐵！！ 2.是瑤族“巖葬”的產物。布努瑤族先民有“巖葬”的傳統。即在山岩的高處挖洞，把已經去世或者即將去世的人放進去。羊角山和玉脈共生，難免就會有些巖葬洞開在了玉脈上。這些去世的人，在隕玉神奇的“營養”下，變成了類似“玉中殭屍”的東西，失去意識，但是肢體不腐，還可以行動。（西王母的“馬臉陰兵”會不會也是在隕玉中這樣批量造出來的？）它們後來就像第一種情況中的“猴子”那樣，異變成強酸體，可以腐蝕玉石而行動。布努瑤族“巖葬”的習俗不變，“石中人”就總是有客能被創造出來上千年的時間，數量也很驚人！至於瑤族創世古歌《密洛陀》，上面描寫瑤族創世女神把“蜂蜜、蜂巢”做口口俑，放在石中造人。神話，多是當時先民對不能理解的現象的一種解釋。那麼，這個石中人明顯出現時間很早先民看到這種現象時，就解釋為女神就是這麼造出人的。

盜墓筆記中的鐵人葬是什麼

這是張家祖先的下葬方式，張家祖先死後要用鐵水封住棺材，再下葬，同時70年代文錦那支考古隊在巴乃帶進張家樓一口棺材，（第九卷大結局下第30章《總結》中原文如下）“這一支隊伍完全沒有執行任何任務，他們把要下葬的棺木焚燒，用鐵水封住了屍體，毀掉了所有資料，帶著屍體開始逃亡。而發現了異樣的組織，開始天南海北地追捕他們。”（第七卷邛籠石影第36章《巢》中原文如下）“霍老婆子堅信張家樓的另一半深埋在湖底，樓底埋著歷代張家先祖的遺骸，為了掩飾身份，這些人入殮之前都會砍去右手，然後鐵水封棺，張家如此神祕，百年來傳承不息又幾乎沒有任何的流傳，他們到底是從哪兒來的，又在這塵世間做著什麼呢？為何他們死後必須以鐵水封棺？難道真的和霍老婆子說的，他們根本就是妖怪，死後屍體會有極端異常和危險的變化？”其實鐵人葬的祕密在南派三叔最新的短篇《十年》中已經揭示了，那就是所有接觸了長生密祕的人在其死後身體都會發生變異，如霍老太的皮膚（異常的白）陳皮阿四的壽命（異常的長）吳老狗死後為什麼必需馬上火化，老九門中參與了史上最大盜墓行動的人中所以行動型的人物都出現了異常，張家祖先必然不想變成陳皮阿四死後的樣子，因此必需鐵人葬。

盜墓筆記中的石尋是什麼

我只看到過石蠶。。。還有石中人。。。大鯢。。。你可以具體描述一下有關情節或者出現位置嗎？

盜墓筆記裡的小哥是什麼身份？

他是《盜墓筆記》當中的一個重要人物，他的身份是張家的最後一個族長，有關詳情解釋如下；

一、張起靈的身份簡介：

小哥為南派三叔作品《盜墓筆記》裡面的靈魂人物。張家最後一位族長，張起靈是一個職位，原名不詳，患有失憶症，每隔一段時間就會遺忘之前的記憶，為此一直穿梭於各大古墓之中。

《藏海花》中重點探索其身世，以回憶形式出現，主要描寫張起靈在西藏的故事。

張起靈只是一個特定稱號，指倒鬥世家張家的指定繼承人（即張家族長），凡是命定的繼承人都叫張起靈。吳邪推測張起靈同時也是族內專司將張家死者入殮張家古樓的人。

二、有關張起靈經歷的簡介如下：

為人神祕莫測，身手不凡，為張家現任的族長。

《藏海花》中說小哥是一個身世如謎題般的人物，其父（非生父）在某年從尼泊爾歸來，帶回了一個襁褓中的嬰兒，這個嬰兒就是小時候的小哥，也是張家現任族長的指定繼承人。張起靈原是四阿公（陳皮阿四）的人，被三叔（後證實該三叔是假的，實際身份為解連環）從四阿公那裡借來的。曾經失憶後被越南人當做阿坤釣屍，被陳皮阿四所救，成為他的得力夥計。之後一直在尋找自己遺忘的記憶，後來在蛇沼鬼城裡進入了隕玉出來之後再度失憶。

在《盜墓筆記之陰山古樓》裡吳邪和胖子領他前往巴乃繼續尋找遺失的記憶，他的身世之謎似乎變得明朗起來。後入張家古樓，回憶起並結束了自己未知的一切。

在盜墓筆記八中告訴吳邪他才是這一任守護青銅門的守門人（張家跟老九門約定，大家輪流守護青銅門，但是老九門沒一個守約守護青銅門的，全都是張家人守的，這一次輪到吳邪），在擊暈吳邪後帶著鬼玉璽進入“終極”（青銅門內）代替吳邪守門十年。交給吳邪另一個鬼玉璽，告訴吳邪如果十年後還記得他，就帶著鬼玉璽到長白山來，也許還有可能在門裡看到他，然後接替他。

盜墓筆記張家古樓裡面到底是什麼情況？

你好，書中提到，張家樓周圍的山脈中含有氫氧化鉀，也就是強鹼，山體中存在張家歷代長生失敗的張起靈（石中人也叫密陀羅）吳邪和胖子進去後的情況是除了小哥其他人都因為吸入太多強鹼而死亡，小哥因為小時所練的功夫將氣息調到最弱，吸入的強鹼也就最少，所以活了下來，張家樓中所埋葬的應該是歷代張起靈（他們救出小哥的半路上激見的棺材，名片上寫著張起靈）。