柳樹象徵什麼?

柳樹象徵什麼？

柳樹”的象徵意義

臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義：

1．它是被認為是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。

2．它能剛柔相濟，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。

3．它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固於泰山”、“信永貞而可羨”。

4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長之後，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均於昊天”。

6．它能不受地域．的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動，而正常地發展，所謂：“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皁然地生長，所謂：“配生生於自然”。

薛順雄先生進一步說明“柳”的象徵意義。他說：“自漢至晉代一些文人所寫的《楊柳賦》中，我們可以瞭解“柳樹”在陶氏的當時，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色，所以他才會特別偏愛於柳樹，才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來做為自況，以示知於世人。（《論陶潛「五柳」的象徵意義》，見於東海中文學報第八期）

歸園田居 ①

少無適俗韻 ② ，性本愛丘山。

誤落塵網中 ③ ，一去三十年 ④ 。

羈烏戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際。守拙歸田園。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村 ⑤ ，依依墟里煙 ⑥ 。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有徐閒。

久在樊籠裡，復得返自然。

註釋：

① 作者在乙巳歲（405）十一月辭彭澤令歸田，《歸田園居五首》可能作於次一年。這是第一首，自述離開仕途，歸居田園，是適合本性的。在那簡樸的鄉村生活中，感到擺脫拘束返於自然的樂趣。

② “適俗”，適合世俗。“韻”，風度。

③ “塵網”，塵俗人事的束縛，這裡主要指仕途。

④ “三十年”，有人疑當作十三年，因為從作者初仕為州祭酒到辭去彭澤令，經歷的年數是十三而不是三十。又有人疑“三”當作“已”。

⑤ “曖曖”，昏昧貌。

⑥ “依依”，輕柔貌。“墟里”，村落。

其二 ①

野外罕人事 ② ，窮巷寡輪鞅 ③ 。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中 ④ ，披草共來往 ⑤ 。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

註釋：

① 這篇原列第二首，寫隱居之後交遊稀少，一切塵俗雜慮都已屏絕，所關心的只是桑麻。

② “人事”，指與人交給往來。

③ “鞅”。馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。

④ “曲”，隱僻之地。“墟曲”。猶鄉野。此句一作“時復墟里人”。

⑤ “披”，撥開。

陶淵明的歸隱生活

陶淵明遠離無法施展自己抱負的汙濁官場，而歸隱於他熱愛的田園生活，努力使自己滿足於田園鄉間的樂趣，自有一番悠然自得的歸隱生活。“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。......

柳樹象徵著什麼精神

柳樹有著頑強的生命力，只要在適當的時候，在溼潤的土地上插入一根柳樹的枝條，它就會生根發芽。是的，紅花還要綠葉扶，在五顏六色的植物王國中，不能沒有牡丹，不能沒有梅花----，但也不能沒有柳樹，因為它們同樣是士地的兒子，同樣點綴了大自然，點綴了我們的生活，如果沒有柳樹的平凡，哪有牡丹的高貴呢？

我讚美柳樹更是因為它象徵著樸素勤勞的中國人民----那些普通人，他們既平凡又偉大，正是這千千萬萬的普通人組成了偉大的中華民族。我們的民族有著光輝燦爛的古老文化，對世界的文明發展有過令人自豪的貢獻，也有過令人痛心的屈辱歷央。今天，我們又在建設有中國特色的社會主義道路上創造著前無古人的偉大業績。

我讚美柳樹，更讚美柳樹精神。

柳樹的象徵意義

在我國古代詩詞中，“楊柳”是一個功思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《憶江南》）、“水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。

依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時！前者是樂景寫哀，後者是哀景寫哀，而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。

詩經——昔我往矣，楊柳依依。

柳 又有“留”的讀音

後來成了象徵離別的意象.

垂柳象徵什麼?

1牡丹----C富貴；2松柏----F堅貞；3垂柳----A依戀；4荷花----D清白；5桃李----B門生；6桑梓----E故鄉。

柳樹象徵著什麼

象徵著春天的到來(^_^)採納哦

柳樹的象徵

可以象徵命薄的女性，柳枝還可以表送別

垂柳的象徵是什

垂柳

垂柳寓意：依戀。《詩經》“昔我往矣，楊柳依依”。

垂柳象徵：優美和諧，欣欣向榮。

“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。

柳樹的外形特徵 內在氣質 象徵意義

有人讚美四季常春的松柏樹，有人讚美堅忍不拔的竹筍，有人讚美頑強不屈的木棉樹。但是，我要讚美的，是高大挺拔的柳樹。

春天，柳樹枝上抽出了一片片嫩綠的葉子。它吸收著二氧化碳，排放出新鮮的氧氣，使人們呼吸著甜潤而新鮮的空氣。

夏天，茂密的枝條為人們遮住烈日的炙烤。人們在柳陰下打撲克、做遊戲、聊天……秋天，農民們把柳條折下來，編成各種竹筐、花籃等。柳葉還是為牛羊的好飼料呢！

冬天，那落光了葉子的光禿禿的柳枝上，落滿了亮晶晶、蓬鬆鬆的銀條兒，朔風一吹，那銀條兒簌簌落落地飄落下來。大雪過後，它仍那麼挺拔著。

柳樹啊，柳樹，你為人們付出了多少？卻從沒有向人們索取過，“要求於人的甚少，給予人的甚多”不正也是你的精神所在嗎？我要學習你的無私奉獻的精神，讓這種精神陪伴我的一生。

松柏,竹,梅,垂柳分別象徵什麼

竹：四季常青——一般形容充滿生機和活力，生命力頑強；有節——形容有氣節；空心——形容虛心。

竹子具有寧折不彎的豪氣和中通外直的度量，它性質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，所謂“末出土時已有節，待到凌雲更虛心。”

關於竹的詩句很多，如蘇軾《綠竹筠》 寫道：可使食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫。

旁人笑此言，似高還似痴。

竹的代表人物應該是“竹林七賢”。“竹林七賢”是指魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當時的山陽縣（今河南焦作的輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。（如今的雲臺山的百家巖一帶）。“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”是對他們的形容。

垂柳：寓意美好。

春秋時，有個柳下惠，原來不姓柳，因為很愛柳才改姓，於是，他的後代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號“五柳先生”；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹，人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹，後人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時，命令軍隊在河西走廊沿途種柳，長達數千裡，人稱“左公柳”。現代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現代史學家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。

梅花：松樹、竹子、梅花有“歲寒三友”的美稱。梅花在冬雪之日開放，代表著堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐豔，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節。著名詩句：牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》

以松柏象徵堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰：歲寒然後知松柏之後凋也。鬆與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中，常以松柏象徵堅貞不屈的英雄氣概。