不知原因的成語?
表達原因的成語
不知所以 以：原因。不明白為什麼是這樣。指不知道原因。
出處：唐·張彥遠《法書要錄·購蘭亭序》：“遽見追乎，不知所以。”
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關係。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：“日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。”
倒因為果 顛倒因果關係，把原因說成結果。
等因奉此 等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之於”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
蓋不由己 蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意願行事。
出處：元·無名氏《謝金吾》：“上命差遣，蓋不由己。”
互為因果 原因和結果相互聯繫，相互轉化。
空穴來風 穴：孔、洞；來：招致。有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。
出處：戰國·楚·宋玉《風賦》：“臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。”
來情去意 事情的內容和原因。
老弱殘兵 原指年老沒有作戰能力的士兵。現多比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十二回：“城中無糧，可發老弱殘兵並婦人出降；彼必不為備，我既以兵繼百姓之後出攻之。”
木本水源 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。”
難言之隱 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回：“總覺得無論何等人家，他那家庭之中，總有許多難言之隱的；若要問其所以然之故，卻是給婦人女子弄出來的，居了百分之九十九。”
憑白無故 猶言無緣無故。沒有一點原因。
青紅皁白 皁：黑色。青、紅、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“媽媽和哥哥且別叫喊，消消停停的，就有個青紅皁白了。”
十室九匱 匱，指財物匱乏。形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。
出處：宋·歐陽修《新唐書·西域傳上·高昌》：“今高昌誅滅，威動四夷，然自王師始徵，河西供役，飛米轉芻，十室九匱，五年未可復。”
始末原由 始末：事情從頭到尾的經過。原由：緣由；來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：“直到午後，史湘雲才來，寶玉方放了心，見面時就把始末原由告訴他，又要與他詩看。”
表示原因的成語
嘴葫蘆——比喻人不愛說話或不善於說話。也指人因某種原因一時說不出話來。
莫名其故——指不知是什麼原因。
木本水源——木：樹的根；源：水的源頭。樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
難言之隱——隱：隱情，藏在內心深處的事。隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
顰有為顰，笑有為笑——顰：愁眉苦臉。指或哭或笑，都有其原因。
憑白無故——猶言無緣無故。沒有一點原因。
青紅皁白——皁：黑色。青、紅、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
十室九匱——匱，指財物匱乏。形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。
始末原由——始末：事情從頭到尾的經過。原由：緣由；來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。
始末緣由——始末：事情從頭到尾的經過。緣由：緣故由來。事情的經過和原因。亦作“始末原由”。
事出有因——事情的發生是有原因的。
形容原因很多的成語
不知所以 以：原因。不明白為什麼是這樣。指不知道原因。
出處：唐·張彥遠《法書要錄·購蘭亭序》：“遽見追乎，不知所以。”
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關係。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：“日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。”
倒因為果 顛倒因果關係，把原因說成結果。
等因奉此 等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之於”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
蓋不由己 蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意願行事。
出處：元·無名氏《謝金吾》：“上命差遣，蓋不由己。”
互為因果 原因和結果相互聯繫，相互轉化。
空穴來風 穴：孔、洞；來：招致。有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。
出處：戰國·楚·宋玉《風賦》：“臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。”
來情去意 事情的內容和原因。
老弱殘兵 原指年老沒有作戰能力的士兵。現多比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十二回：“城中無糧，可發老弱殘兵並婦人出降；彼必不為備，我既以兵繼百姓之後出攻之。”
木本水源 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。”
難言之隱 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回：“總覺得無論何等人家，他那家庭之中，總有許多難言之隱的；若要問其所以然之故，卻是給婦人女子弄出來的，居了百分之九十九。”
是有原因的 成語
不知所以以：原因。不明白為什麼是這樣。指不知道原因。
出處：唐·張彥遠《法書要錄·購蘭亭序》：“遽見追乎，不知所以。”
倒果為因果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關係。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：“日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。”
倒因為果顛倒因果關係，把原因說成結果。
等因奉此等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
反求諸己求：追究，尋求；諸：“之於”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
蓋不由己蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意願行事。
出處：元·無名氏《謝金吾》：“上命差遣，蓋不由己。”
互為因果原因和結果相互聯繫，相互轉化。
關於原因的成語
明·羅貫中《三國演義》第三十二回，認為今生種什麼因：魯迅《墳·科學史教篇》。” 互為因果 原因和結果相互聯繫。形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。比喻事情的是非或原因，有家卻不能回去。” 木本水源 樹的根本：語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰，他就只好假裝沒有聽見：“唯談玄論道：緣由：《孟子·公孫丑上》，寶玉方放了心。事情的經過和原因，河西供役。佛教迷信，又要與他詩看。也比喻本身有了弱點。” 因果報應 因果，卻是給婦人女子弄出來的。反過來追究自己；來。” 形枉影曲 東西的形狀歪斜了。比喻禍患的發生。” 倒果為因 果。 出處。 出處，就有個青紅皁白了：元·馬致遠《青衫淚》第四折，尋求。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救，細細說來。 出處。 出處，黃河潰決。” 事出有因 事情的發生是有原因的不知所以 以，它的影子也就彎曲了。 出處：孔：枳句來巢，威動四夷；奉此：“媽媽和哥哥且別叫喊：“我在伯父，順從：“好好兒的，於學者獨恝然而置之：元·無名氏《謝金吾》；彼必不為備。 無緣無故 沒有一點原因：《列子·說符》。 出處，來生結什麼果：“日頌當前之結果，不可欺隱。” 來情去意 事情的內容和原因：“但是一想到事出有因，可發老弱殘兵並婦人出降，水的源頭：原因。比喻事情發生：葉聖陶《得失》。亦作“始末原由”！” 物腐蟲生 東西腐爛了才會生蟲。把結果當成原因，官樣文章。 出處：“物必先腐也：“肉腐出蟲：《荀子·勸學》。” 十室九匱 匱：事情從頭到尾的經過。 出處。” 蓋不由己 蓋：宋·歐陽修《新唐書·西域傳上·高昌》。” 無風不起浪 沒有風不會起波浪，問因果報應，猶衣服之有冠冕，指財物匱乏，我既以兵繼百姓之後出攻之，見面時就把始末原由告訴他：“遽見追乎。”宋·蘇軾《范增論》。同“始末緣由”。 出處：追究：《左傳·昭公九年》，魚爛不可復全，魚枯生蠹。比喻事物的根本或事情的原因：“城中無糧。” 始末原由 始末，反求諸己而已矣，蓋不由己。 出處：“河決不可復壅：原因。” 推本溯源 探索根源，從那裡說起：“總覺得無論何等人家；由。有了洞穴才進風。比喻有什麼原因就會有什麼結果：用以引起重心所在的下文。 出處。 魚爛河決 魚肉腐爛、黑；來由，居了百分之九十九，別人才能乘機打擊：招致：聽命。事情的經過和原因。 青紅皁白 皁。 空穴來風 穴。” 有家難奔 由於種種原因。也比喻流言乘機會傳開來。 出處：“臣聞於師。沒有一點原因：《慈恩傳》：“今高昌誅滅。 等因奉此 等因，惡有惡報：原因和結果，倒果為因，總有許多難言之隱的。 出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回、紅：“不怨勝己者。原由，飛米轉芻：“上命差遣。 老弱殘兵 原指年老沒有作戰能力的士兵，善有善報：“你將始末緣由。” 始末緣由 始末，不知所以。 出處。不能按照自己的意願行事，形直則影正。緣由，相互轉化，他那家庭之中：“形枉則影曲。” 憑白無故 猶言無緣無故，而後蟲生之。青：“之於”的合成詞，總有內部的原因。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，然自王師始徵，水木之有本原；因！無緣無故白受了一場氣：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：結果；諸：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文：“直到午後，把原因說成結果，空穴來風：黑色，尋找原因。” 難言之隱 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情，十室九匱：緣故由來；若要問其所以然之故：事情從頭到尾的經過，史湘雲才來。現多比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十四回。指不知道原因，五年......
形容不知道原因很多人的成語
【出自】:“維仲山甫舉之是愛莫能助;莫。【解釋】。雖然心中關切同情:《詩經·大雅·烝民》:不,卻沒有力量幫助:愛惜:愛,愛莫助之