魯迅先生的雜文有哪些?
魯迅先生的雜文集有哪些
回答人的補充 2009-07-01 14:21 魯迅雜文集一共16部.：《熱風》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續編》（1926）；《而已集》（1927）；〈三閒集〉，〈二心集〉（1930）；〈南腔北調集〉（1922——1933）；〈偽自由書〉；〈準風月談〉；〈花邊文學〉；〈且介亭雜文〉（1934——1946）；〈且介亭雜文二集〉；〈且介亭雜文末編〉；〈集外集〉；〈集外集拾遺〉，
魯迅先生的雜文
《熱風》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續編》（1926）；《而已集》（1927）；〈三閒集〉，〈二心集〉（1930）；〈南腔北調集〉（1922——1933）；〈偽自由書〉；〈準風月談〉；〈花邊文學〉；〈且介亭雜文〉（1934——1946）；〈且介亭雜文二集〉；〈且介亭雜文末編〉；〈集外集〉；〈集外集拾遺〉，雜文集就這些了，一本不差。
魯迅先生的雜文是匕首、是投槍. 把雜文比作匕首、投槍。相似處是什麼？？？？？？
把雜文比作匕首 相似性對惡勢力惡習攻擊有力，有戰鬥性。
魯迅的雜文集有哪些？
《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社 《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《熱風》(雜文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小說集)1926，北新 《華蓋集》(雜文集)1926，北新 《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新 《墳》(論文、雜文集)1927，未名社 《野草》(散文詩集)t927.北新 《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(雜文集)1928，北新 《三閒集》(雜文集)1932，北新 《二心集》(雜文集)1932，合眾書店 《魯迅自選集》1933，天馬 《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局 《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局 《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局 《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局 《拾零集》1934，合眾書店 《準風月談》(雜文集)1934，興中書局 《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司 《門外文談》(論文)1935，天馬 《故事新編》(小說集)1936，文生 《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局 《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閒書屋 《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生 《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閒書屋 且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閒書屋 《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閒書屋 《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社 《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社 《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社 《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司 《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社 《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文 《魯迅選集》1952，開明 《魯迅小說集》1952，人文 《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司 《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司 《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青 《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯 《魯迅選集》(上下冊)1959，人文 《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社 《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社 《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文 《魯迅佚文集》1976，解放軍報社 《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民 《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物 《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民 《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文 魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊） 魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編） 魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集） 魯迅全集卷四（三閒集 二心集 南腔北調集） 魯迅全集卷五（偽自由書 準風月談 花邊文學) 魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編） 魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺） 魯迅全集卷八（集外集拾遺補編
魯迅寫的雜文集有哪些？
《熱風》(雜文集)1925，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閒集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《準風月談》(雜文集)1934，興中書局
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閒書屋
《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閒書屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閒書屋
魯迅的著作有哪些
魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。
魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：
小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中）
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）
文學論著：《中國小說史略》；
散文詩集：《野草》
論文集：門外文談
雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭髮的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《藥》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說鬍鬚》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閒談》《論“他媽的！”》《雜憶》《從鬍鬚說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論“費厄潑賴”應該緩行》《寫在‘墳’後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人真的失掉自信力了嗎》《墓碣文》《“友邦驚詫”論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。
魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。
魯迅作品雜文集有哪些？
《而已集》
《夜記》
《且介亭雜文末編》
《墳》
《熱風》
《華蓋集》
《華蓋集續編》
《三閒集》
《飢心集》
《南腔北調集》
《偽自由書》
《準風月談》
《花邊文學》
《且介亭雜文》
《且介亭雜文二集》
最充分體現魯迅先生創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行鬥爭，但那時他還是不自覺的，到了後來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是“感應的神經”，它能夠“對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開闢出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閒集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》等16部雜文集。在這16部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細緻的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的讚頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開闢了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
如有疑問可以討論，祝你學習進步！
魯迅的雜文有什麼特點?
如果方便，請參閱：錢理群的《中國現代文學三十年》魯迅專章。我這裡給你簡單總結下哈：
他的雜文是根據具體的一時一事而發的雜感議論，因而非常具有針對性和時代感。所以有人說，將魯迅先生前後期雜文連綴起來，便可以看到中國20世紀初的時代現狀。他的雜文前期主要是對封建舊文化、舊禮教及國民性弱點的批判，後期因為革命形勢的變化，所以有了左傾傾向，和許多當時的文人都有爭鋒相對的論戰。其實不論他前後期的風格或趨向有何改變和不同，都可以看成是他本人“立人”理想在現實變化下的漸變，也就是怎樣才能達到立人理想的現實求索過程的實踐導致認識深入後的變化。
總體來說，魯迅先生的雜文是相當深刻而犀利的，這在他的雜文中是最具明顯特徵的。他能透過表象看到其下的本質，並通過形象的比喻和想象表達出來。如，當時有人撰文說袁世凱不應錯抓革命黨人，而魯迅先生卻不無深刻的指出，袁世凱本人原本就是一個假革命，他抓革命黨，恰恰是反映了其假革命的居心叵測的本質；而其比喻的新奇下論文的刻毒就更普遍了，大家所熟知的，將失勢的黨國元老比作宮女洩慾餘下的藥渣，或將文人雅士的小品文遍滿小報攤比作煙花女子已經不能在弄堂里拉扯生意。。。
而其雜文又是充滿特異的文學風格，文字的恣肆，各種新奇的造語方式，將魯迅先生對時事或某種現象的態度和觀點以文學式的方式表達出來，並使雜文效果與其文學性達到相得益彰的程度。上文舉例即可窺見一斑了吧。。。
當然，對於魯迅先生的雜文是有不少誤讀的，說其極端者有之，說其罵人者有之。但從《論費厄潑賴應該緩行》就可看出，魯迅先生真的有一顆真憂慮國之將來的心的。魯迅先生唯恐國人脫離國情，將美好但卻超越了中國現實條件的願望或說政治理想嫁接在中國，產生嚴重後果。這裡真的要說一句，魯迅先生對中國人的人性和當時的國情是有相當認識深度的，也是從《論費厄潑賴應該緩行》中可窺見，當時的自由主義者認為寬容，也就是說不打落水狗是向上的力量，應該推行。可中國鐵般的事實說明，見風使駝，唯利益不談，假革命真利己者太多，倘若不將仍然會作惡的落水狗打死，寬容必定會誤用成縱容，而中國的未來更是見不到半點亮色了。其用心良苦處，不可不關注和感慨啊。
其他就不說了吧，多了，大概你也不看了。。。暫且就打這麼多吧，希望能幫到你~~（其實建議你，自己看看魯迅先生的雜文和一些現有的研究成果對照著看，一定有自己的認識的）
魯迅先生有哪些名篇？ 10分
魯迅自1907年開始文學活動，至1936年逝世，近30年間留下700多萬字的著作、譯作，加上日記和書信約1000萬字以上。他創作了短篇小說集兩本：《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集一本：《故事新編》；散文詩集一本：《野草》；回憶往事為主的散文集一本：《朝花夕拾》，以上共計35萬字。魯迅的主要精力用於雜文創作，共出雜文集16本，計有：《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》等，雜文創作在他一生中佔有十分重要的地位，雜文近700篇，約135多萬字，佔全部創作的80%，歷時18年。他整理、輯錄出版的中國古典文學作品集五本：《嵇康集》、《會稽郡故書雜集》、《小說舊文鈔》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》；有關中國古典文學史研究論著兩本：《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，以上共約80萬字。翻譯、介紹10多個國家的長、中篇小說和童話九本，短篇小說和童話78篇，戲劇兩本，文藝論著8本，短篇論文50篇，以上共約310多萬字。陸續發現的未收進集子的文稿約有60多萬字。魯迅接待過大約500多名來訪的青年，親手拆閱了約1200個青年給他的來信。他親自回信約有3500多封，現在能收集到的只有1400多封，約80萬字。他從1912年5月5日至1936年10月的日記（其中1922年佚），未作字數統計。此外，魯迅所編輯的報刊、雜誌、叢書約40種，為青年作者寫序或跋的書約50多種，為青年校閱、編選和介紹書稿有54種。魯迅病逝後，1938年出版的《魯迅全集》計20卷。新中國成立後，出版《魯迅全集》分為作品集10卷，譯文集10卷，日記2卷，書信集1卷。魯迅的許多作品曾被譯為英、日、俄、法、世界語等50多種文字，成為我國在世界上影響最大的作家。魯迅在我國文壇上堪稱前無古人、後世之師的曠代巨星。關於魯迅雜文集的命名魯迅的雜文集，自行編稿並擬集名的，計十四本。這些雜文集的命名，或比喻，或引用，或反語，或拆字，詼諧風趣，警闢深沉，諷刺強烈，揭露深刻。關於雜文集的命名，魯迅編集時大多自行作過解說。
魯迅的作品名稱大都與當時的寫作歷史背景密切相關，且含義十分深刻。
《吶喊》：《吶喊》魯迅的第一部小說集，寫於1918——1922年“五·四”運動前後，魯迅說他“吶喊”幾聲，目的在於慰藉那些鬥爭中“奔馳的猛士”，使他們勇敢直前。作者創作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞裡奔馳的勇士，使他不悼於前驅。他應《新青年》編委的約請，“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞中奔馳的猛士，使他不憚於前驅”。又說：“既然是吶喊，則當然須聽將令的了”。
《彷徨》：《彷徨》寫於“五·四”運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的遊勇那樣“孤獨”和“彷徨”。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒 ，荷戟獨彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
《摩羅詩力說》：論文《摩羅詩力說》中“摩羅”，梵文音譯，“天魔”之意，歐州稱為“撒旦”。本來是有些人對英國資產階級革命詩人拜倫的稱呼，後來“凡立意在反抗，指歸在動作，而為世所不甚愉悅者悉入之”。所謂“摩羅”詩人也就是造反詩人。
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