對自己教育的意義?

請寫出你對學校強調"法紀教育"意義的認識 5分

法制教育在現代學校教育中的地位如何？這是由現代學校法制教育的功能所決定的。我們認為，現代學校法制教育對建立法治國家、造就法治人才和培養守法公民等方面具有不可替代的作用。

首先，現代學校法制教育是史揚法治精神，徹底摒棄人治思想的根本途徑。法治精神是指尊崇法律、維護法律的勇氣和毅力。“假定人人都有這種勇氣和毅力，經過相當時間，便可形成一種風氣。風行既久，便會變成習慣。這種習慣一日不形成，法治之實現便一日靠不住，真正的法治是把這種習慣作為條件的”（蔡樞衡語）。中國有著幾千年的專制傳統，卻沒有民主法治的文化遺產，從以儒家文化為代表的傳統文化演繹下來的中國現代文化，不可避免地存在著重人治輕法治的封建殘餘，如果再不強化法制教育，法治精神就無從談起，法治國家就難以實現。現代學校教育的系統性、組織性、計劃性和科學性等顯著特點，使現代學校法制教育在培養法治精神中具有特殊的作用。通過學校法制教育，向社會輸送一批又一批具有法制精神的社會成員，就能使整個社會逐漸形成良好的法治環境，逐步消除封建人治思想，為最終實現法治國家奠定堅實的基礎。

其次，現代學校法制教育為國家造就合格的法律操作者和守法公民。法治國家是法律主治而不是權力主治的國家，是法律操作者主導而不是行政官僚主導的國家。西方社會幾百年的法治實踐經驗和現代中國二十年來的法制建設歷程表明，法治需要執法公僕，需要護法忠臣，需要弘法良才“必須造就一大批合格的法官、檢察官和律師。”而所有這些法律人才的搖籃就在學校，根本途徑就是學校的法制教育。同時，開展法制教育，使社會成員在學法、知法的基礎上，運用法律武器，參與國家管理，保護自身合法權益，勇於同違法犯罪作鬥爭，自覺維護法律尊嚴，這是實現法治國家的基礎性工程。三次全國性的普法教育已經取得明顯成效，但最富有實效的途徑，仍然是學校的法制教育，它的系統性、漸進性和集中性特點，是其他途徑所不具備的。總之，無論從“英才教育”意義上，還是在普及教育意義上，唯有學校法制教育才能承當得起這一歷史使命。

第三、現代學校法創教育．教育華生知法守法，減少青少年犯罪的．有效途徑。青少年犯罪是我國當前比較嚴重的社會問題之一，從數量上看，青少年作案成員佔全部刑事犯罪作案成員的比例居首不下，而且在校學生犯罪佔青少年犯罪人數的比例大有增長之勢；從案由上看，基本圍繞“財”、“色”、“霸”三大區域；從性質上盾，暴力型、故意型和團伙型佔絕對多數。之所以會出現這種局面，社會原因固然有之，但更為主要的一個因素就是我國學校多年來忽視甚至放棄法制教育的結果。鄧小平同志講過，“加強法制重要的是要進行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行這個教育。”因此，在做好社會預防、家庭預防、學校預防的基礎上，只有加強學校法制教育，讓青少年學生知法懂法，增強法律意識和法制觀念，才能有效地扼制青少年犯罪。這也是現代學校對建設法治國家和維護社會穩定應盡的責任。

我國大力發展教育事業的意義

很明顯，發展教育事業的意義是重大的。它不僅僅是對國家全體國民個人素質的保證，而且也關係國家的前途和命運。二十一世紀人才是最重要的，而人才的出現是與教育事業密不可分的，大力發展教育事業也是保證國家人才所需的條件。

再次，教育是個基礎性事業，它的發展關係到國家每一個行業，這種牽一髮而動全身的關鍵領域，其水平直接決定了社會的發展水平。

再者，國家建設正在以高速的形式發展著，這需要教育提供強勁的人才動力，社會的進步和發展，也是依賴人穿建設的。所以，大力發展教育事業，意義是重大的。

談談你對中國教育的看法

事物總是具有雙面性的．就咱們中國的教育，當然有它好的地方——系統、紮實、嚴謹，肯定也有它的不夠——實際意義不夠、容易扼殺學生的創造想像能力、選拔制度侷限性太大等等。

不要對國家的教育要求太高，承認每個人是有差異的，適合自己的就好了，責任

大學教育的意義是什麼？

大學教育對於年輕人的未來必要嗎？許多人都心存這樣的疑惑。 如果僅限於經商，我認為這種教育似乎並不必需，商業更需要的是敬業和勤奮的精神。事實上，對於許多年輕人來說，在他們應當培養全力以赴的工作精神時，被父母送進了大學。進了大學就意味著開始了他一生中最愜意、最快活的時光。當他走出校園時，年輕人正值生命的黃金時期，但此時此刻他們往往很難將自己的身心集中到工作上，結果眼睜睜地看著成功的機會從身邊溜走。 個人的成就並非取決於大學的學習成績，也不在於嬰幼兒時期的智商，而與其成長過程的性格形成有更大的關係。完全憑藉書本上學到的知識，並不能保證一個人一生的成功。 一位名人曾經說過 ：“讀書的目的不在於其本身，而在於一種超乎書本之外的，只有通過細心觀察體會才能獲得的處世智慧。”所謂“紙上得來終覺淺”，就是這個道理。 大學教育的確可以提高人們的文化知識水平，但這種知識常常是理論性的，並且其獲得常常是以犧牲人的活力和個人意志為代價的。有時候，書本教育反而會阻礙個人的實際能力和心智的發展，使人自身的潛能被扼殺。 之所以主張全面系統的教育，在於這種教育能使人變得更富有方向感，以至於無論遭遇什麼樣的困境都能應付自如。 將大學教育僅僅當成獲得工作的一種途徑，這是一種低級、淺薄的職業觀和教育觀，它沒有考慮到教育對人人性格發展的影響，也沒有考慮到學習經歷對一個人成長過程的影響。 從某種意義上講，大學教育意味著一種投資，一種個人力量的投資。年輕人從這種投資中獲得一種人生力量--一種知識創造的力量。這種力量包含兩方面：思考的能力和意志的力量。評叛大學教育是否有必要的標準就在於，是否獲得了這種力量，或者說是否獲得了這種能力。 思考問題的能力是任何成功者都必須具備的。我曾經詢問過美國一些大公司人力資源主管，他們最希望找到怎樣的人才，或者說在眾多應聘者中間最難發現什麼樣的人才，絕大多數人回答都是：具有正確的思考能力的人。 大學最獨特的功能在於，通過教育和輔導，開發受教育者的思維能力，它使年輕人變得善於思考而且思維開闊，同時懂得如何用自己的智慧和學識為自己的人生目標服務。 對於年輕人來說，大學教育實現了從一個自我到另一個自我的轉變，就這一觀點，羅斯金曾發表過一個著名的評論：“教育並不意味著教人們知識他們原本不知道的東西，而是要教導人們去做他們原本不會做的事。” “認為教育僅僅是學習知識，”帕卡德教授說，“是一種極其貧乏、沒有出息的想法。人們所需要的遠遠比事實要多，比如勇氣、誠實、力量、榮譽感、正義感等等。” 儘管現在的大學教育有很多不完善的地方，但是這並不是要否定大學教育的意義。而且我相信那些用知識武裝起來的人更容易取是成功。我們可以看到，那些在商業上取得巨大成就的人大多數都受過高等教育，他們佔據了社會榮譽的最大份額，對整個社會產生了越來越大的影響力。 受過訓練的頭腦就像訓練得技術熟練的雙手一樣，能夠比愚蠢和笨拙的人更容易找到自己的發展道路，也會獲得更高的報酬。

孩子教育的重要性

關於孩子的培養和教育，我和狼哥一致認為，孩子長大是否能成才最關鍵就是要從小培養孩子良好的思想品德。

1.孝敬父母：要讓孩子瞭解父母為他和家庭所付出的辛苦，要從小事入手訓練培養孩子孝敬父母的行為習慣。只有養成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。

2.誠實、誠信：讓孩子理解誠實的含義：在孩子4歲之前就要告訴他什麼是假裝的，什麼是真實的，這點很重要，萬萬不可以讓孩子養成說謊的壞習慣，教育孩子要敢於承認錯誤，改正錯誤。以身作則很重要：父母是孩子模仿最多的人，所以要為孩子樹立誠實的榜樣。

3.有責任心：責任心，是一個人日後能夠立足於社會、獲得事業成功與家庭幸福至關重要的人格品質。有意識地交給孩子一些任務，鍛鍊孩子獨立做事的能力，鼓勵孩子做事情要有始有終，鼓勵孩子勇敢地承擔責任。 　　4.會體諒別人：把孩子培養成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點，就是父母自身要以體諒之心溫和地對待孩子。培養體諒之心的兩個條件：其一是媽媽充分地接受孩子在身體上的撒嬌，孩子因此而獲得情緒上的安定，把媽媽作為"心中的基地"加以信賴。其二是有意讓孩子覺察到對方的為難情緒。而且，當孩子做了令媽媽感到頭疼的事情時，首先不要訓斥，而是用情緒向他"訴苦"。 　 俗話說'近赤者紅，入墨者黑。家長是孩子的第一任老師， 孩子每天都在用最精細的眼神觀察著父母的一言一行、一舉一動，他們模仿著、學習著，往往在你還沒有覺察的時候，你的言行舉止已經給 孩子留下了深刻的印象，這就是潛移默化。對孩子不能過於遷就、溺愛，從小培養孩子獨立性和協調性；讓孩子養成自覺學習的好習慣，讓孩子明確學習的目的，還要培養孩子的堅持性；讓孩子做事情能夠持之以恆有始有終，對孩子要多鼓勵多表揚，孩子做錯事了，要說服教育積極引導，不要訓斥打罵孩子。培養孩子的自制能力；從 孩子生活習慣方面入手，先提出小的要求，讓其通過不大的努力就能完成任務，久而久之，就會逐步地學會控制、約束自己的行為，去完整地做好每一件事情。培養孩子的情趣 ；讓孩子玩一些色彩鮮豔的玩具，玩水、沙子、泥巴、氣球、各種紋理的布，通過感覺刺激大腦的發育，增加對色彩的敏感度。經常帶孩子去戶外、去公園、去遊樂場，讓孩子在草地上摸爬滾打，玩平衡木、玩球、在音樂中手舞足蹈，增加身體的協調性。讓孩子觀察一朵花、一片葉子、一顆星星、一隻昆蟲，愉悅身心，使得孩子對大自然裡感興趣，才能成為有情有趣的人。培養孩子的動手能力；讓孩子多動手摺紙、用筷子夾豆子、撕紙張、剪紙線、拆裝玩具等遊戲，可以通過小手指的運動，促進腦的發育。讓孩子多聽音樂，看一些插圖精美的圖書，看些動畫片、電視，在遊戲中快樂地學習。

如何深化對"兩學一做"學習教育重要意義的認識

把握兩學一做總體要求

在全體黨員中深入開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，是落實黨章要求、深化黨內教育的重要實踐，是黨中央在新形勢下持續用力加強黨內思想政治建設，為落實“四個全面”戰略佈局提供政治保證的又一重要部署。“兩學一做”學習教育，重在把握“真學真信、常學常做、實學實用”的總體要求。其中，“學”是基礎、前提，“做”是關鍵、核心，“用”是歸宿、目的，三者相輔相成、缺一不可。

提升思想高度，真學真信，著力解決“信念動搖”的問題。思想引領行為，思想高度決定行為高度。現實生活中，一些黨員特別是黨員領導幹部出現這樣那樣的問題，追根溯源是信仰迷茫、信念動搖、精神迷失所致。開展“兩學一做”學習教育，首要的任務是從思想上解決黨員對黨以及黨的綱領、理論、主張等的信仰問題、認同問題。通過組織廣大黨員重溫、熟讀黨章黨規，讓黨員找回自己精神上、身份上的根和魂。這個根和魂，就是對共產主義最高理想的真誠信仰，就是對中國特色社會主義道路的堅定信念，就是對中國工人階級和中華民族先鋒戰士身份特性的完全認同。通過深入學習領會並理解掌握習近平總書記系列講話的豐富內涵和核心要義，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，堅定“三個自信”，增強“四種意識”，自覺、經常向黨中央看齊，向黨的理論路線方針政策看齊，向黨的發展理念和奮鬥目標看齊，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終守住自己的政治生命線。

強化行動力度，常學常做，著力解決“不像黨員”的問題。“兩學一做”學習教育針對黨員個體把目標定位於做合格黨員，這是按照基本標準規範黨員言行的起碼要求。現實生活中，一些黨員包括極少數黨員領導幹部對黨口是心非、口是“行”非，言談舉止不像黨員，忘記黨員身份、不履行黨員義務的問題還客觀存在。教育引導黨員做合格黨員，應始終堅持問題導向，從每一名黨員的點滴言行做起，著力糾正黨內不守政治紀律、政治規矩，在黨不言黨、不愛黨、不護黨、不為黨，組織紀律散漫，不按規定參加黨的組織生活，不按時繳納黨費，不完成黨組織分配的任務，不按黨的組織原則辦事等“脫黨”問題;著力糾正利己主義嚴重，漠視群眾疾苦、與民爭利、執法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害群眾利益，在人民群眾生命財產安全受到威脅時臨危退縮等“損黨”問題;著力糾正黨員中存在的工作消極懈怠，不作為、不會為、不善為，逃避責任，不起先鋒模範作用等“軟弱渙散”問題;著力糾正一些黨員違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等“行為不端”問題。要著眼於常態長效解決問題，進一步嚴肅黨內組織生活，嚴格黨員教育管理，嚴明黨建工作責任，尤其是注重立根固本，在落實黨內生活基本制度中積極探索加強黨員經常性教育管理的成功辦法、有效載體，並用制度、程序、規範將其固化下來。

拓寬實踐廣度，實學實用，著力解決“學用脫節”的問題。學習的目的全在於運用。“兩學一做”學習教育的直接目的是要廣大黨員加強黨性修養，按照黨性原則不斷進行自我教育、自我改造和自我完善。這既是改造主觀世界、提升自身能力素質的需要，也是改造客觀世界、完成黨的歷史使命的需要。借鑑黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育的經驗做法，開展“兩學一做”學習教育，要注重防止學用脫節“兩張皮”、走過場、呆板化、形式化等問題或傾向，始終把落腳點放到黨員的具體崗位上和日常工作生活中。面對“十三五”發展美好願景，特別要把提振廣大黨員幹事創業精氣神，激發他們在踐行“五大發展理念”、決勝全面小康上奮發有為作為學習教育的主要目標導向。把廣大黨員積極投身產業發展、園......

請寫出你對學校強調"法紀教育"意義的認識！

青少年是祖國的花朵，是新世紀的社會主義現代化建設的未來，提高青少年的法律素質，尤其是對在校學生進行法制教育，顯得十分重要。近日，我局組織專班，就如何加強青少年的法制教育問題進行了調查研究，並作出了應對性的思考。

一、當前青少年法制教育的現狀

（一）有法可依。從80年至今，我國教育立法為青少年健康成長創造了良好的法制環境。全國人大及其常委會先後制定了《教育法》、《義務教育法》等六部教育法律，國務院制定了十六項教育行政法規。另外，青少年保護和預防犯罪也有《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》兩倍姊妹法可依。這就充分說明國家非常重視青少年的法制教育工作。

（二）工作機制初步形成。從“一五”普法到“四五”普法，青少年均為重點普法對象之一，我區初步形成了普法主管部門指導協調、教育行政主管部門統籌實施、各有關部門關協、共青團、婦聯、有關職能部門齊抓共管的工作格局。

（三）法制教育形式多樣。全區在建立中小學法制副校長的前提下，組織了系列教育活動。如組織學生參觀法制教育展覽、觀看法制教育影視、參觀愛國教育基地、組織法制知識講座和法制知識大獎賽、強化整治學校周邊環境等活動，收到了良好的效果。

（四）存在不容忽視的問題。目前青少年犯罪現象有逐漸增加的趨勢，並呈現出低齡化和犯罪手段成人化的傾向，必須引起全社會的關注。分析青少年犯罪的主要原因，從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱；二是頭腦簡單，解決問題的方法偏激粗暴；三是貪圖享受。從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區；二是學校教育的失當；三是社會文化氛圍消極方面的誤導；四是缺乏社會救濟措施；五是法制教育相對滯後；六是受社會經濟負面效應的影響。

二、加強青少年法制教育的思考

針對我區青少年法制教育的現狀，結合教育實際，現提出如何抓好青少年法制教育的幾點思考：

（一）統一認識，加強領導

開展青少年法制教育，統一認識，加強領導是關鍵。一是強化學習，抓認識到位。組織各級教育行政幹部和全體教職員工認真學習鄧小平同志關於法制教育要從娃娃抓起的有關指示，學習黨的十六大提出了依法治國方略，使大家深刻認識到法制教育是青少年思想政治教育和素質教育的重要組成部分，是國家民主法制建設的一項戰略任務，是實現依法治區的一項戰略任務，是實現依法治區的一項基礎性工程。要按照“四五”普法總體規劃，真正做到法制教育計劃、課時、教材、師資四落實。二是健全組織，抓責任到位。為了使青少年法制教育工作真正落到實處，成立社會相關部門為成員的全區青少年法制教育工作領導小組。各校要建立以法制副校長為龍頭，政教處、教導處為主體，班主任、政治教師為骨幹的法制教育工作機構。區教育局要把青少年法制教育納入學校目標管理，明確責任，落實到人，從而在全區形成縱向到底、橫向到邊的青少年法制教育組織網絡。三是落實經費，抓法律援工作到位。目前，區法律援助中心的經費沒有落實到位。導致許多工作難以有效的開展。區政府應當解決法律援助機構必須經費，以保證法律援助中心工作人員依法保障符合法律援的群體合法權益，安排專人專班定期到看守所、法庭、學校了青少年犯罪情況，並定期跟蹤服務。同時注重勞教釋放青少年的心理動態，及時有效地對他們採取幫教工作。

（二）規範管理、穩步推進

一是明確教學內容。針對青少年易發違法犯罪問題，編印適合我區中、小學青少年法制教育的宣傳講稿，組織講師團或法律援助工作人員深入中小學校巡迴宣講，重點圍繞《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，全面開展保障未成年人健康成長的專題宣傳活動。

二是明確工作目標。對青少年的法制教育要抓住、一......

孔子在教育上的成就,對你學習有什麼意義

【孔子在教育方面的貢獻】：

1、在教育目的方面

他確立了培養“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規格人才的目標，並進而提出了“學而優則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對打破貴族世襲制度具有重要意義。

2、在教育作用方面

孔子提出了“為政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育對社會政治、經濟的發展的具大影響，把教育工作視為“安邦治國”的重要因素之一。另外，他還認為教育對人性的發展與完善也具有積極影響，他提出的“性相近也，習相遠也”（《陽貨篇第十七》）的樸素唯物主義命題，肯定了人的天賦素質是相近似的，個性差異則是後天習染的結果。

3、在教育對象方面

他不僅提出了“有教無類”（《衛靈篇第十五》）的口號，而且還提出了“自行束脩以上，吾幹嘗無誨焉”（《述而篇第七》）的寬厚的招生條件。這表明，在什麼人可以入學受教育的問題上，他主張不受族類、地域和等級限制的。事實上也正是這樣，在孔子的私學中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數人來自社會各個階層，而且來自不同的諸侯國。可以說，他創辦的私學，擴大了招生範圍，衝破了“學在官府”的束縛，適應了“文化下移”的要求，具有歷史的進步性。

4、在施教的內容方面

孔子極其重視德育教育，把德育放在整個教育的首位，主張“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”（《述而篇第七》），“行有餘力，則以學文”（《學而篇第一》）。孔子把“仁”視為德育內容的核心，強調“仁”與“禮”結合，互為表裡，反映了時代精神。尤其是在具體的修養方法上，孔子提出的立志有恆、安仁樂道、慎言敏行、內省外察、嚴於律己、改過遷善、以友輔仁等等，基本上符合知、情、意、行的德育過程的規律，有許多合理因素和可取之處。

5、在教師如何教的方面

他首先提出了“學而不厭，誨人不倦”（《述而篇第七》）的教學態度。一方面要求教師自強不息，不斷提高知識水平；另一方面要求教師高度負責、對學生無隱無私。其次，孔子十分重視啟發式教學，要求教師在傳授知識時要善於把握時機，“不憤不啟，不悱不發”（《述而篇第七》），注意調動學生的主觀能動性。孔子還認為，實行啟發式教學的目的在於使學生能“舉一反三”，觸類旁通，做到“聞一知二”，乃至“聞一知十”。再次，孔子強調因材施教，即採取因人而異的教育方法，做到有針對性。

6、在學生如何學的方面

孔子同樣提出許多寶貴意見。歸納起來，主要有以下幾點：一是慮心篤實的態度，即“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇第二》）。二是學與問的結合，提倡多聞多問，“不恥下問”（《公冶長篇第五》），把問看作是善學的表現。三是學與思的結合，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政篇第二》）。四是主張“學”與“習”的結合，提倡“學而時習之”（《學而篇第一》），“溫故而知新”（《為政篇第二》）。

孔子的教育思想，已成為我國教育史上的上珍貴遺產，即使在今天，依然具有重要的現實意義。

影響有：

打破教育上貴賤貧富的等級，提綱“有教無類”，使人人享有教育的平等權利，學生眾多，史稱“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；

主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父”。

他學而不厭、誨人不倦的教學精神和因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導的教學原則及“不恥下問”的學習態度，等等，至今為人所稱頌和沿用。孔子是中國歷史上的第一位職業教師，也是中國古代最偉大的教育家，他也由此被稱為“至聖先師”、“萬世師表”。...

談談自己對國語教育的認識以及學習國語的意義有哪些好處

中華民族上下五千年，中華文化博大精深，源遠流長，我們是黃皮膚，黑眼睛，黑頭髮的炎黃子孫，國語教育可以使我們瞭解歷史，學習中華文化，我們的根深深紮在中華大地這片廣袤的土地上，國語教育是我們的根，我們的靈魂。