學生為什麼要尊師重道?

XP會不會比98更加充分的發揮硬件的性能，從而使遊戲運行更順暢？

作為服役十餘年的系統，它已經迎來了自己的歸宿。現在，全世界的網友不禁為這一頑強存在於microsoft十餘載的系統肅然起敬。只有不斷地探索、嘗試、創新，才能使系統運行更人性化。這一點，是XP無法與7和8.1相媲美的。

學生和社會為什麼要尊師重教？

尊師重教，老傳統新名詞。

自古以來，不論民間還是國家都提倡尊重師長、重視文化。我國古代在文化教育方面有悠久的歷史，最早的教育家孔子，受到後人的尊敬，主要是他的教育思想，一直被後人做為座右銘來研讀。他對教師的解釋是：師者所以傳道授業解惑也。老師就是傳授道理教授學業解答疑惑的人，他們應該受到社會人的尊敬，俗話說：師徒如父子。可想而知，古代人對教師的尊重程度，把教師比作父母來對待。教師接收學生時都要行拜師禮，也就是現在的磕頭。現在不講究了，只有藝術家趙本山還有這條規矩。

對於重教問題，盛唐時期我國國力增強，國泰民安，國家把教育看得非常重要，興辦了很多官學堂學府，私家也興辦了私塾和學堂，在旅遊區---宏村現在有還保留的私家學堂。我國前些年經濟條件不好，在普及九年義務教育方面，大國辦教育，採取農村村校村辦，鄉校鄉辦的政策，教育投入不均衡，發達地區教育條件好，教育普及率高，貧窮地區只能做到掃除文盲，近年來經濟好轉，國家對教育投入增加，在普及義務教育方面提高的很快。國家把教育提到很高位置，揣政府大力提倡重視教育。提高國民素質，必須重視教育。現在就拿就業來講，大學本科生就業還得通過考試擇優錄用，公務員考試已經成為社會就業關注的熱門。說明社會需要的是知識型和能力型人才，這些人才的來源就是學校，就是來源於教育。所以說學生和社會要尊師重教。

學生必須要尊師重道嗎

學生必須要尊師重道嗎？

小時候很尊敬老師，父母的話不一定聽，卻很聽從老師的話。

隨著年齡漸長，慢慢意識到老師起到作用越來越小——高中老師最關係的事升學率，大學教師什麼都不管了，只關心績效。

舉個例子：高中那會班上強制週末上課，大學時期某老師遲到兩次直接重修，年後開學臨時決定報道日期，外省學生幾乎所有都未能及時報道後直接降績點處分。

影響最深的還是大學期間，某工科二本院校，課堂上老師照本宣科基本未能學到任何能用的東西，課後自學又花費了很多時間。

當教師起到的作用越來越小時，真的還值得尊敬嗎？

個人偏向於友好學習的氛圍，學術上最好能互利，不排除很多技能不足的教師，但是大學行政化缺乏學術的氛圍真的合適嗎？

陳晨 @Doirs1996 的導盲犬。

尊師重道，是尊有益之師。當然了，這個前提是 這位師要有師德素養。

為什麼要尊師重道?

你說的非常對！不過中國還沒有完全進入狀態！有些人 還是不肯接受現實 ！看完之後 我有很多話要說 但是網上說不明白 我門心知肚明就行了！

為什麼要尊師重道？

1 我大概是六、七歲的時候上學，那時候是念私塾。我們住在農村，私塾設在我們親戚的一個祠堂裡面。一個老師，大概是清末的一個秀才，教二十幾個學生，學生的年齡、程度參差不齊，有程度相當不錯的，十五、六歲的；我們很小，六、七歲，啟蒙。2 上學這一天，我的父親帶我去，這是很隆重的大事！祠堂有一個大殿，那是祭祖用的。這時候，後面的屏風全部都拉起來了，看不到後面的祖宗牌位，就像一個大廳一樣。大廳有供桌，很高很長的供桌，供桌上面供奉“大成至聖先師”孔夫子的神位，供一個很大的牌位。3 進到殿堂裡面，老師站在旁邊，我父親在前面，我在他後面，先向孔夫子的牌位行三跪九叩首的最敬禮，那是從前對皇帝的最敬禮；拜了孔老夫子之後，請老師上座，再向老師行三跪九叩首的大禮。4 我們看到自己的父親，對老師行三跪九叩首的大禮，你想想看，我們做學生的對老師還敢不恭敬嗎？父親對老師這麼恭敬，我敢不恭敬？5 拜完老師之後，再獻上禮物。我們佛法講的供養，跟佛經上講的菩薩見佛差不多，都是先行禮，行最敬禮。你看菩薩見佛都是頂禮三拜，右繞三匝，然後贊佛、供養，禮貌是這樣的！6 禮行完之後，供品供養了，家長囑咐孩子要聽老師的話、接受老師的教誨，這個用意很深很深，這是教育！可是這種教學，我接受的時間很短。7 我只唸了三、四個月的私塾，私塾就停辦了，以後就變成小學。私塾裡面教“尊師重道”，小學裡頭沒有了。8 師道，是建立在孝道的基礎上。因為“不尊師”就是不孝父母。現在師在哪裡？現在沒有了。今天社會為什麼這麼亂？為什麼沒有秩序？教育沒有了。這是很可悲的事情！

為什麼要尊師重道

1 我大概是六、七歲的時候上學，那時候是念私塾。我們住在農村，私塾設在我們親戚的一個祠堂裡面。一個老師，大概是清末的一個秀才，教二十幾個學生。學生的年齡、程度參差不齊。有程度相當不錯的，十五、六歲的；我們很小，六、七歲，啟蒙。

2 上學這一天，我的父親帶我去，這是很隆重的大事！祠堂有一個大殿，那是祭祖用的。這時候，後面的屏風全部都拉起來了，看不到後面的祖宗牌位，就像一個大廳一樣。大廳有供桌，很高很長的供桌，供桌上面供奉“大成至聖先師”孔夫子的神位，供一個很大的牌位。

3 進到殿堂裡面，老師站在旁邊。我父親在前面，我在他後面，先向孔夫子的牌位行三跪九叩首的最敬禮。那是從前對皇帝的最敬禮！拜了孔老夫子之後，請老師上座，再向老師行三跪九叩首的大禮。

5 拜完老師之後，再獻上禮物。我們佛法講的供養，跟佛經上講的菩薩見佛差不多，都是先行禮，行最敬禮。你看菩薩見佛都是頂禮三拜，右繞三匝，然後贊佛、供養，禮貌是這樣的！

6 禮行完之後，供品供養了，家長囑咐孩子要聽老師的話，接受老師的教誨，這個用意很深很深，這是教育！可是這種教學，我接受的時間很短。

7 我只唸了三、四個月的私塾，私塾就停辦了，以後就變成小學。私塾裡面教“尊師重道”，小學裡頭沒有了。

---------------淨空法師 《輕鬆學佛法》系列

中國現代科學家尤智表說：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，佛教不是神道設教，不是精神痛苦時的麻醉劑，乃是宇宙人生的真理，處世接物的實用之學，佛教是理智的，平等的，自由的，客觀的，徹底的，具體的，積極的，入世的，實用的宗教。”又說：“科學愈昌明，佛教的教義愈發揚光大。近年來世界各地佛教的日漸興盛，實與科學之進步成正比，即如我國近年來佛教徒中，就有不少是科學家和工程師，這是因為佛法的理論，都能透過科學的考驗，故凡對於科學造詣愈深者，愈能解釋佛經中素不能解的真義，知佛教中一切事相，在常人視為迷信者，都有其健全而堅強的理論基礎。”

得人身，聞佛法，遇淨土，百千萬劫難遭遇，無比殊勝。阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

學生怎樣的行為思想才算尊師重道

我是一個即將走向講臺的人 所以 我認為 學生要做到尊師重道 首先要尊重老師所講的東西 大多數老師出於好心 老師有錯誤 最好不要頂撞 這是不對的 然後 不能違反紀律 這是最起碼的尊重了 背後罵老師的人不少 我們都知道的 不能口是心非面上的尊重永遠是虛的 老師一生希望的就是出幾個能幹的學生 你能幹了不一定記得到他 所以他們的付出大多都是無私的 我們要用另一個角度去想問題

學生為什麼要去學校？我天天去！是為了什麼？

學生一定要好好學習,因為學習是學生的主業,尊師重道是學生的本份.上課注意聽課,遵守紀律,完成各種作業.當然還要全面發展,參加各種有益的活動,鍛鍊自己的各種能力.所有人都應該有知識,有技術,有理想,有禮貌,有修養.尊師重道，孝順互讓,團結互助,通過努力學習考上大學或學成一門技術,學有所成.這樣才能成為一名對社會有用的人,成為一名成功的人.同時在學習的成功中獲得快樂.

我的WORD不能用了？ 5分

問題解釋：

這是因為，你在安裝時，將許多DLL和其它的附加的重要文件都放在D盤裡，更重要的是，有很多關於Word的路徑信息還在在註冊表裡沒有改過來。所以，如果你只是單獨把Word.exe拷到E是行動不了的。

解決方案：

（1）如果你只是將word.exe拷過去了，再拷回來就可以了。

（2）如果你還附帶著拷了別的東西，或改了些別的東西，並且你不想惹麻煩，你可以重裝word，在重裝時可以選擇安裝在E盤。

（3）呵呵，還沒想到。

尊師重教的原因及重要性

【程門立雪】

楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心鑽研經史，宋熙寧九年,他考上了進士及第。當時，河南程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講孔子，孟子宏偉獨到的學術，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師。楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天，他去看望程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。但他依然站在那裡。

【倒履相迎】

蔡邕是漢朝著名的大學者，文史、音樂、天文樣樣精通，可謂學識淵博，名重一時。但他和人交往從不擺架子，還特別喜愛結交有真才實學的人。一天，蔡邕正在房中休息，家人向蔡邕報告說，門外來了一位自稱王粲的客人。蔡邕一聽，急忙跳下床來，穿上鞋子就往門外跑。由於太慌忙，把右腳的鞋子穿到了左腳上，把左腳的鞋子穿到了右腳上，而且兩隻鞋都倒穿著。站在門外的王粲一看聞名天下的蔡先生是這個模樣，便抿著嘴笑起來。家人看到王粲，不禁驚呆了：沒想到這個王粲只是一個長得又瘦又小的少年！像蔡邕這樣德高望重的學者，卻對一個孩子這樣尊重，難道不怕有失身份嗎？蔡邕看出了家人的疑惑，就說：“這位王粲，才華出眾，我蔡邕都不如他呀！我家的全部書籍和文章都應該贈送給他。”王粲的確不是一般的人物，他出身名門，曾祖父王龔、祖父王暢都曾位列三公；父親王謙為大將軍何進的長史；他自己是當時名滿天下的“建安七子”之一，年少時就相當有才名，曾寫下了《登樓賦》和《七哀詩》這樣千古傳誦的名篇。王粲記憶超群，過目不忘。有一次，他與朋友一起走路，見路旁有座石碑，兩個人站在那裡把碑文看了一遍。朋友開玩笑問他：“你能把碑文背下來嗎？”王粲竟然轉過身去，一字不差地背了下來。還有一次，王粲看別人下棋，忽然棋盤上的棋子不小心被人碰亂了，無法再下。正當下棋的人相互埋怨時，王粲不聲不響上前去將棋子擺好，結果與散亂之前一模一樣，圍觀的人都佩服得不得了。看來，王粲這個人確實才華出眾，智力超群，值得人景仰。難怪連蔡邕這麼有名的學者都那樣敬重他。在古代，人與人之間的身份、地位、尊卑是分得非常清楚的。蔡邕能夠放下大學者的身份，唯才是重，對年輕的王粲倒履相迎，不能不令人敬佩。