到底應該看那種書?

都說沒事多看書，可究竟要看什麼書

所謂不白看書，就是在書中發現你所需要學到的，如一本《三國》可以學到將人權謀之道。你最好可以做一個網上的測試什麼的，看看你究竟缺什麼，擅長什麼，屬於哪一種人。這樣才有助於你要選擇什麼書，什麼書對你有用。我小時候也就是跟著老師走，說什麼名著好，其實不然，特別是一些國外翻譯過來的，一般很難看下去（可能是我看的版本翻譯的不好）。一些人性的書，像《心靈雞湯》，王小波的《時代三部曲》，以前還看過一本合集《我的父親母親》很不錯。具體的還要你自己發現自己喜歡的風格。

20多歲要多看書，那麼到底要看什麼書呢？

中國：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》 國外：大仲馬的《三個火槍手》《基督山伯爵》　笛福的《魯濱遜漂流記》巴爾扎克的《高老頭》海明威的《老人與海》海倫凱勒的《假如給我三天光明》莫泊桑作品《羊脂球》我覺得都不錯，希望你也能看一看。 1.烏托邦 莫 爾 2.威尼斯商人 莎士比亞 3.簡·愛 夏綠蒂.勃朗特 4.唐璜 拜 倫 5.呼嘯山莊 艾米莉.勃朗特 6.魯賓遜飄流記 笛 福 7.名利場 薩克雷 8.傲慢與偏見 簡.奧斯丁 9.雙城記 查爾斯.狄更斯 古希臘文學：

《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》、《伊索寓言》。

英國文學：

《莎士比亞全集》、《論人生》、《失樂園》、《格列佛遊記》、《魯賓孫飄流記》、《雪萊詩選》、《傲慢與偏見》、《呼嘯山莊》、《大衛。科波菲爾》、《福爾摩斯探案集》、《道連.葛雷的畫像》、《德伯家的苔絲》、《華倫夫人的職業》、《牛虻》、《月亮與六便士》、《尤利西斯》、《簡.愛》。

美國文學：

《紅字》、《湯姆叔叔的小屋》、《教父》、《老人與海》、《馬克.吐溫短篇小說集》、《歐.亨利短篇小說集》、《飄》、《馬丁.伊登》、《美國的悲劇》、《第二十二條軍規》、《憤怒的葡萄》、《麥田裡的守望者》、《永別了，武器》、《喧譁與騷動》。

法國文學：

《巨人傳》、《蒙田隨筆》、《偽君子》、《懺悔錄》、《梅里美中短篇小說集》、《紅與黑》、《歐也妮.葛朗臺》、《高老頭》、《基度山伯爵》、《三個火槍手》、《茶花女》、《包法利夫人》、《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《莫泊桑中短篇小說集》、《萌芽》。

俄國和蘇聯文學：

《普希金抒情詩選》、《葉甫蓋尼.奧涅金》、《欽差大臣》、《死魂靈》、《父與子》、《戰爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》、《契訶夫小說選》、 《罪與罰》、《櫻桃園》、《童年》、《我的大學》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《在人間》、《靜靜的頓河》、《日瓦格醫生》 。

德國文學：

《浮士德》、《少年維特之煩惱》、《海涅抒情詩選》、《陰謀與愛情》。

意大利文學：

《神曲》、《十日談》、《斯巴達克斯》。

西班牙文學：

《堂吉訶德》

捷克文學：

《好兵帥克歷險記》、《生命不能承受之輕》。

挪威文學：

《玩偶之家》 俄國 十九世紀 列夫托爾斯泰 《復活》、《童年 少年 青年》、《塞瓦斯托波爾的故事》、《戰爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》

1890年 契訶夫《第六病室》

果戈裡《死靈魂》

法國 十九世紀 凡爾納 ：《氣球上的五星期》、《環遊世界八十天》、《格蘭特船長的兒女們》、《海底兩萬裡》、《神祕島》、《隱形新娘》、《環月旅行》

莫泊桑 《羊脂球》

1884年 亞歷山大 大仲馬 《基督山伯爵》

十九世紀 小仲馬 《茶花女》

十七世紀 莫里哀《吝嗇鬼》

十九世紀 司湯達《紅與黑》

雨果 《巴黎聖母院》

日本 平安時代中期 紫式部 《源氏物語》

清少納言《草枕子》

美國 20年代末 海明威 《老人與海》、《喪鐘為誰而鳴》

納撒尼爾《紅字》

斯托夫人 《湯姆叔叔的小屋》

英國 笛福《魯賓遜漂流記》

奧斯丁《傲慢與偏見》

十九世紀 艾米麗 勃朗特 《呼嘯山莊》

十九世紀 查爾斯 狄更斯 《霧都孤兒》、《遠大前程》、《雙城記》、《大衛 科波菲爾》 也可......

人在意志消沉，墮落的時候應該看些什麼書籍，最好是推薦幾本

鋼之鍊金術師

是書籍？我消沉的時候喜歡看推理小說。

給你推薦《棋之謎》、《別無選擇》、《失落的符號》

多看書多看書,到底應該看什麼書呢?我現在看書肯盲目多是一些名著。

.《鋼鐵是怎樣煉成的》

本書作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。小說主人公——保爾·柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。”

2.《魯濱遜漂流記》

本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人“星期五”。小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險後，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。

3.《格列佛遊記》

本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀英國小說家。小說主人公——裡梅爾·格列佛船長。該書通過裡梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，並寄寓著作者的理想。

4.《繁星.春水》

本書作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生於福州。作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述“愛的哲學”，代表作有《超人》、《煩悶》等。 1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。

5.《朝花夕拾》

本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。（另：初中所學的魯迅的小說全部選自《吶喊》。）

6.《西遊記》

本書作者——吳承恩（明）。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。

7.《水滸傳》

本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，“‘水滸’有水邊的意思，有‘在野’的含義”，於是便將書名正式定為《水滸傳》。本書描寫了北宋晚期宋江領導的山東梁山泊農民起義，真實地再現了封建社會農民起義的發生、發展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農民起義的英雄好漢形象。

（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先後排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。注意：《三國志》屬於史書，不是小說）

8.《駱駝祥子》

本書作者——老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，生於北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。《駱駝祥子》是這個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。主人公

——人力車伕祥子、車主女兒虎妞、小福子。

《駱駝祥子》精彩語言輯錄

△錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

△人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。

△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。

△愛與不愛，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。

△苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

△經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來。 ......

做銷售，需要必備些什麼？或者是推薦看什麼書？

1、《傳播與說服》

作者：霍夫蘭

霍夫蘭對傳播學最突出的貢獻，一是將心理實驗方法引入傳播學研究;二是通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和複雜性，對否定早期的“魔彈論”效果觀起到了很大作用。1946年到1961年間，霍夫蘭領導的“耶魯傳播與態度變遷計劃”，完成了超過50項實驗。他們將研究成果結集出版，產生了一批關於態度問題的耶魯叢書。1953年出版的《傳播與說服》一書，描述了這些研究的理論框架和結果。

2、《營銷管理》

作者：菲利浦·科特勒

國際公認的營銷學聖經，也是國內引進的最高水平的營銷學經典教材。營銷需要管理，營銷人同樣需要《營銷管理》，在經濟全球化時代，沒有管理的營銷就是盲目的營銷，其結果註定是失敗。

如何理解營銷觀念和營銷價值，鎖定顧客和目標市場，營銷組合，關係營銷等等，是《營銷管理》一書給予我們的最寶貴財富。也許我們正在潛移默化地應用這本書中的理論，但要想在萬千營銷人中一枝獨秀，那麼，請你不要懷疑權威，不要懷疑科特勒。

3、《人性的弱點》

作者：戴爾·卡耐基

可以想象，兩個看過這本書的人在一起討論問題，都會熱心關注彼此的神態和行為，因為卡耐基的邏輯是把自己的信心建立在他人的弱點之上。在這種關注之下，弱點本身難以出現，相反，對方超然物外的優勢對自己而言就是一種壓力。本質是第一位的，弱點永遠存在，即便我們有自知之明並努力去做得更好。這本書的背後，隱藏著一個真理：人並不需要偽裝，越偽裝弱點暴露得越徹底。

4、《定位》

作者：艾·里斯、特勞特

《定位》是營銷人、廣告人、策劃人的必讀之書。定位是策略表現，同時也是廣告表現，《定位》給人的收穫，是“誘導”層面比“教導”層面強。《定位》就是尋求一個策略支點，在極致發散的同時，也集中到“點”的突破。《定位》更多的是指引一種方向，企業或者品牌只要做對了方向性的決策，形成方向性差異化，就可以贏面大增。但我們也不能忽略它的缺陷，當企業或者品牌過分去追求差異化，忽略消費環境，忽視外力作用，很可能就會陷入死衚衕。

5、《世界最偉大的推銷員》

作者：奧格·曼狄諾

作為一名優秀的營銷人，過硬的心理素質是不可缺少的。這種素質，包括心理承受能力調整、心理反應能力調整、心理與行為調整等一系列不可或缺的自我素質培養。而這種過程不是一種先期的課程或者通過想象就可以完成的，需要的是一種不斷的自我激勵過程。奧格·曼狄諾的這本書便是備受營銷人推崇的自我激勵書籍。喬·吉拉德的成功為營銷人樹立了一種無所不能的成功典範，相信任何一種境況下的營銷人只要看了這位傳奇人物的故事，就一定不會為困境所嚇倒，而是迎難而上。這種外在的英雄式激勵轉變了一批批雄心勃勃的中國營銷人。

6、《營銷戰》

作者：艾·里斯、特勞特

這本書是美國企業的《孫子兵法》。採取什麼樣的營銷方式並不是成功的祕訣，關鍵的是基於實踐中的針對每個營銷事件所採取的不同的營銷戰略，才是成功與否的核心所在。

7、《執行》

作者：拉姆·查蘭

據說這本書曾經位於2003年亞馬遜商業圖書排行榜第一名，而且它將對中國的企業家帶來巨大的“震動”。能賣到第一，營銷人肯定會說，這本書炒作營銷的效率高，執行力也不錯。

恐怕國人最慚愧的就是所謂的效率問題了。而目前的市場對於營銷人來說，再談效率恐怕太遲了。幾乎每個人都在說要加強執行力度，要有效率。可是為何遲遲不見效率？這就是忙碌的營銷人一直喊累卻得不到認可的原因。還好拉姆·查蘭的《執行》應運而生，效率就是競爭力，效率來自於執行，營銷人看完了書還是上路吧。

8、《奧美的觀點》

奧美公司

營銷人多半愛好廣泛，動腦、動手能力都很強，但我們並不能認為營銷人只關注營銷......

什麼是屬於科學書

什麼叫科學書?“科學”本該是一個人類可信之真理；設立“科學”目的是能告訴人們宇宙中的一些事實存在、而真實真誠地解剖人們還不知道的許多事。可是達爾文的捧場們改變了“科學”含意的方向，它不是發現了不可知的事實存在去深入地研究、去探索，而是比平民百姓更簡單扼要──丟掉。凡看不見的、想不通的、不能放進實驗室的不管多麼真實，統統擱置起來。或稱為宗教信仰、迷信或唯心，一掃帚掃進垃圾箱，打入死衚衕，自己不進去也不允許別人進去。“達爾文”的概念成了高於一切的科學代名詞,所以人們期望的“科學”延續150多年來直到今天，世上才會有那麼多的未解之謎。許多所謂“科學”現今已成了兒戲，完全失去了“科學”的價值。達爾文的“科學”應擔負的工作僅僅只做了農民種蕃茹的哪點水平。一個明亮整潔的房間，因為燈泡的汙垢使人模糊不清，看不見真相，連累了真正的高科技成果也受委屈。

人類若要真正的達到進步，首先要改掉“科學”含意的內在性，或者就乾脆用更恰當的詞來代替這二個字，讓人得著真科學、享受真知識。

地球上的生命決不是“進化論”隨機演化的結果, 科學地研究地球人真正起源絕不能單純從生物鬥爭學角度進行，而應該從多元角度包括無形性、超然性著手研究。否則本屆人類將永遠得不到科學的實質，而只知道有“科學”這個詞罷了。

不管是與不是，人類一般都不會去思考、還能聽到算是表現身份最偉大的開口詞：“我只相信科學”，當然這是好的。一般會講這話的人都還自認是“有知識”的，殊不知這“科學”只不過是在奧祕的現成宇宙中進行探索，發現一點點蛛絲馬跡的一門學科；講得簡單點，“科學”就是孩子用舌舔水果糖；這顆是香蕉糖，哪顆是巧克力，而且還常常是錯誤的。誰能讓人看見真實、引人走進糖果廠呢? 特別是“弱肉強食”的“進化論”作為生物學混入科學隊列後，人類已經暈頭轉向，是非難分。

北京猿人生活年代在教科書上教授人類這麼多代，現今發現教科書傳教人的年代誤差20多萬年；

構成生命的蛋白質分子必須有水分才能保持三維結構的固有觀念，現今發現是錯的；

歷史以來人們普遍接受的觀點：雄孔雀漂亮的羽毛是為了吸引異性；變色龍變色是為了與環境融為一體，達到隱藏自己、矇蔽敵人的目的。然而，現今發現這兩個觀點似乎都不準確……等等。

2006年8月15日《都市快報》23版文章說：說起來不相信，天門學家不清楚什麼是行星。……太陽系行星可能有8個，也可能有50個，現有教科書都將全部改寫……。

教科書上的許多有關科學論述根據現今的科學發現，換句話說很多都是假的，但是，又無力改寫。許多方面連大文學家也無法圓滿解釋，也不去解釋，因為一解釋就會推翻所有已知的知識。還有以人類現有科學水平和手段尚還無法解釋和證明的許多難題，但又確實存在。天下也沒有一位真正的科學家敢說：宇宙中的一切我都能回答；也沒有一本稱“科學”的書敢寫上“絕對正確”。

在這天外來客“智能活體”頻頻出現的今天，誰會說：我只相信科學，就不相信有“天外來客”呢?

在這天外來客“智能活體”頻頻出現的今天，誰能解釋：世界上從古到今，人類所有文字信息中，有哪一本的經典明白解釋過宇宙的“天外來客”呢?

若是細心地去研究人間的天門學、地理學、中外歷史學、生物科學、宗教信仰、歷史以來在世上的所有文字符號中，你會驚奇地發現，真的還有一本書與被人類科學所發現的宇宙事實竟然如此地一致；

“瑪雅人”、“諸世紀”……等等預言的準確性轟動了全球，引起了各界人氏的佩服。但人類真正的預言卻就在人們眼皮底下、被人們歸類到“宗教信仰”的、而且早就交給人類，從起初到未了的這本書：那就是遠超“宗教信仰”和“科學”、也沒有......

擴大自己的知識面，可以看些什麼書.只有是知識類的

你年齡小的看十萬個為什麼，年齡大的看二十四史

人們常說要多讀書，豐富自己的內涵，那到底該讀什麼樣的書呢？

關於此問題，個人認為讀書無非是為了提升個人思想道德修養和自身技能。如果認為自身精神生活匱乏，可以多閱讀像心靈雞湯之類的文學作品，還有就是中外世界古典名著和當代著名小說，對於此類批判性文學作品，根據個人情況了。如果自身技能不足，可以看些專業書籍。關於網絡小說，取其精華，去其糟粕，不能一概否定，也有些優秀的草根網絡寫手，同樣值得尊敬。

我以四大名著舉例子，書中通過對各種人物和事件的闡述，揭露了社會各階層的生活態度和處事方式，這在現代社會仍有許多借鑑和思考意義。

說到豐富自身內涵，的確書很有作用，但同時的還是要勤於反思自己，借鑑他人的為人和處事方式，同時多與有高尚道德情操的人接觸，自然會收穫不少。

我最喜歡的一本書是《平凡的世界》，曾經我高考落榜，這本書給了我很大動力，讓我有勇氣面對前進中的苦難。我頂住了自身壓力和別人異樣的目光，通過補習最後我依然考上了重點大學。

希望你也能在書中找到自己的精神動力，讓自己變得更加完美。

以上是我個人的心得體會，但願對你有幫助！

著作與書的區別是什麼，是屬於書嗎？

著作：

1、撰述。古代專指撰寫詩文，包括文學與學術作品

2、運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品

書是實體，著作不一定以書的形式。

厚黑學是什麼類型的書。還有適合什麼類型的人看

為人處事的經典，適合那些處處碰壁的人，就是感覺沒發適應社會的人厚黑學從各方面講解了為人處事的方法，情感、工作等等，但是如果一個人對於厚黑的運用樂此不弧，那就不對了，有一句話這樣說道“此可為術，不可為道。”（一本書上看到的，我把這句話寫在了厚黑學大全集的扉頁上）就是講厚黑只能作為為人處事的一種手段，用多了，意志不堅定的話，會陷進去，而人生真正的信仰也因此改變。學習厚黑的話，建議選讀華文出版社的厚黑學大全集，我就是買的這版，感覺不錯，不過現在還沒看完。以下是從該書上摘錄下來的，我覺得很好的闡述了厚黑學的片段：厚黑學就像一把為人處事的利刃，是一套極有實用價值的學說，上至廟堂，下至少市井，可以說無往不適，無往不利。從古至今，因為行駛厚黑而成功者不可勝數，在這些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利國利民者有之，禍國殃民者也有之。很多人更多地看到後者在使用厚黑學，因此以為厚黑學就是讓人學會如何厚顏無恥、心狠手辣地幹壞事。其實，厚黑之道，有時候只是現實的中必要的方式或手段而已，對錯並不在厚黑學自身。即使在那些只是為了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我們也能許多有用的、正面的東西。生活需要智慧，處事需要權謀，厚黑的為人處事之道，正是我們所需要的。我們在現實生活中活學活用厚黑學，主要是要吸收其精華，將厚黑的側重點放在中國文化心理下的為人處事之道，詳細分析各種為人處事的技巧和經驗，這樣，我們才能適應當今激烈競爭的社會環境，也才能在這樣的環境中的更大的作為。因此，使用厚黑學完全可以是正面、光明的姿態，而不是一味的損人利己、爾虞我詐。李宗吾自己也說：“用厚黑來謀求一己的私利，越厚黑，人格越卑汙；用厚黑去謀求眾人的公利，越厚黑人格越高尚。”做人之難，處世不易，是多少錢人在經歷人生的風雨後才發出的切膚感慨。其實，與在失敗挫折後暗自嗟嘆，不如及早掌握人生當中的一些技巧和方法。在競爭日趨激烈的當今社會，除此之外，似乎已經別無選擇。沒有經驗就要吃虧，沒有智慧難以生存。只要大原則正確，要想戰勝對方，就必須智勇雙全，臉要徹底的厚，心要徹底的黑，這樣方能成大事。達到厚黑境界的奧祕沒有什麼捷徑可走，因為厚黑是你的自然狀態，你只是要挖掘已經擁有的東西而已。處世不能沒有原則，做人必須講究手段。誰要想充分實現自我的價值，誰就要掌握和運用更多的厚黑智慧。當然，也不能只是為了自己的得失而不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就詭計多端，狡詐陰險地在世間行惡，因為這樣到頭來也只能是兩手空空，一無所有。