以享天年什麼意思?
以享天年是什麼意思
應該是頤養天年
頤養天年謂保養年壽。出自京劇《楊門女將》：“老太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地？”
成語典故：
《楊門女將》（京劇）：“老太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地？”
《十月》1981年第1期：“他對佛教已經一往情深，肯定會抱守著這些陳舊的信條去頤養天年的。”
《新華文摘》1981年第5期：“晚上便與兒孫們坐在一起，聽聽廣播，講講故事，過著頤養天年的生活。”
頤享天年是什麼意思
天年意思是健康百歲了，頤享天年是指百歲以上的老年人的生活保養。
獶 是什麼意思?
獶[náo]古同“猱”：“餘左執太行之戶，而右搏雕虎。”
獶 [nǎo]狗受驚的樣子。
筆畫數：18
部首：犭
組詞：獶人、獶抆、獶雜
獶人：亦作“獿人”。古代善於塗刷牆壁的人。
獶抆：亦作“獿抆”。 用泥塗抹。
獶雜：亦作“獿雜”。 混雜。
父賢傳子子傳孫 衣祿豐盈只在天,金馬玉堂人快樂,飢餐渴飲疲時眠,是什麼意思
上中籤，意思是：父輩的福德回傳給子孫，衣食富足自有上天安排，後輩們不必為此操勞，老人長壽可以以享天年，家裡面有什麼需要都會因時而滿足，不用擔心什麼了。不論求什麼事，基本都是水到渠成，不用太過用心。
學習八字命理大半年了，常感嘆八字的神奇，人一生下來，此生貧富與否，是勞碌一生還是坐享財富，早已天定
贊。中國周易八卦博大精深。老祖宗千年留下的東西。現代科學幾百年是琢磨不透的。希望你能傳承下去。
為什麼說莊子的哲學是美學
莊子美學是莊子哲學思想中的重要組成部分，李澤厚先生就曾經說到：“莊子的哲學是美學”。[1]在莊子的哲學思想中，莊子崇尚的是主體精神上的“逍遙”，追求的是一種“道”的人生境界。而莊子美學正是站在“道”的高度上，追求的是一種“獨與天地精神相往來”的超越的人生境界。這種人生，是自由的人生，也是審美的人生。在莊子看來，從道出發，人可以對自身的人格塑造，實現對生命困境和現實人生的超越，這種超越，需要人自身去迴歸真實自然的自己，從而使自身的精神得以昇華，人性得以解放，進而擺脫塵世的煩惱，達到天人合一的“逍遙”的審美最高境界。
一、以“道”為核心的生命美學
道家美學是中國美學的重要一脈，而莊子美學正是繼承道家美學的重要一支。莊子繼承了老子以“道”為美的美本質觀，而莊子卻不同於老子的凌駕於生命之上的本體“道”，雖然莊子將“道”作為哲學中的最高範疇，將體“道”、悟“道”、達“道”，作為最高的人生追求，但是他認為“道”的本體論不應與人生論割裂開來，道與生命的和諧交融，才是“道”的真正內涵，才是主體所應追求的最高境界，誠如陳鼓應先生所言：“老子的‘道’，本體論與宇宙論的意味較重，而莊子則將它轉化而為心靈境界。其次，老子特別強調‘道’的‘反’的規律以及‘道’的無為、不爭、柔弱、處後、謙下等特性，莊子則全然揚棄這些概念而求精神境界的超升。”[2]“老子注重精神向上面的發展，而莊子可以把上回向的精神路徑展開來變成下回向，接觸現實世界，現實人生，現實人生也美化了。”[3]莊子的這種強調將“道”與個體生命相結合的思想，並非像荀子所言的那樣“蔽於天而不知人”，而是莊子把強調自然天道的最終落腳點還原成了人與人生。對此，徐復觀先生有過精闢的論述：“道家的宇宙觀，可以說是他的人生觀的副產品。他不僅是要在宇宙根源的地方來發現人的根源，並且要在宇宙根源的地方來決定人生與自己根源相應的生活態度，以取得人生的安全立足點。所以道家的宇宙觀，實即道家的人生論。”[4]
首先，莊子強調以“道”為本體的宇宙觀，他說：“夫道者，有情有信，無為無形，可傳而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老”，[5]（《莊子·大宗師》）在莊子看來，只有對“道”的認知與體悟，才能最終實現對生命困境和現實的超越。然而，莊子並不是僅僅將眼光放在對“道”的認知感悟上，他認為，人生的自由與解脫才是思考一切問題的立足點，正如張立群先生言：“自然之‘道’實際上是人追求理想希望的象徵物，是人的自由精神借自然向宇宙之道的生成和歸返”，[4]莊子是把現實個體的人格獨立與精神的絕對自由作為人生的最高理想，這種理想達到的是天人合一的高度統一的境界。王建疆先生也曾經說到：“這裡的道已經不是自然哲學之道，而是具有了人的主體之性因而它是一種主觀的心靈體驗，也是一種主觀心靈的超越；這裡的境界也不是什麼自然美之境，而是自然的人化和人的超自然化之境。”[4]所以，莊子所言的美學，並不是生態美學或其它的美學，而是站在“道”的高度上的人生境界的生命美學。這一美學“直接來源於他的哲學觀，因此他眼中的美並不是純粹的自然美或藝術美，而是與‘道’合一的境界美，人一旦做到‘天地與我為一’、‘獨與天地精神往來’，就能從天地萬物中體驗到一種人與自然合一的愉悅感，這在莊子看來才是美得極致。”[4]莊子的這種把哲學中的“道”的本體論與人的生命自由的人生聯繫起來的審美觀，有著自己鮮明的特色，他的這種從宇宙和自然的角度去考察人生的終極價值和意義，其影響是極其深遠的。......
佛山中考政治難題
本人也是這年佛山市中考考生
屬於義務教育的強制性
司法保護一般是青少年違法了，司法部門對其審判；或涉及青少年權益的離婚、財產案件。（看看書本定義吧）
伊斯蘭中呼德聖人的故事
阿德人很久以來幸福地生活在也門與阿曼之間的沙漠之中。真主給予他們很多恩惠。他們在這塊土地上找到了泉水，開墾了土地，培植了果園，建築了房屋。與此同時，真主還給他們以健壯的體魄和別的有利條件。但是，阿德人從未想過幸福生活的來源。當時他們崇拜偶像，向它頂禮膜拜，遇到了好事便感謝它，碰上了不幸則求助於它。
他們在這塊土地上恣意妄為，以強凌弱，以大欺小。真主為了引導強者走上正道，加強弱者的力量，陶冶他們的心靈，把他們從矇昧中解脫出來，為他們去掉長期遮住眼睛的障礙，便從他們之中選擇了一名使者，以便利用他們熟悉的語言和方式開導他們，引導他們回到造物主的懷抱。並向他們表明，他們崇拜偶像的行為是輕率的，而真主是慈悲的。
呼德（是先知努哈的七世孫）在血統上與阿德人同屬一族，是他們之中品德最為高尚、心胸最為寬廣的人，因此真主選中他去執行使命，引導那些那些走上歧途的人。呼德用真主的全部號召武裝自己，以移山填海的決心擔起責任。他決心要戰勝愚昧，把族人從崇拜偶像的歧途上引上正路。
他對族人說：“人們啊！你們豎起向之禮拜並求助於它的這些石塊有什麼用啊？它對你們無損也無益，它不能降福，也不能供你們避難。這些石塊是對你們的嘲笑，有損於你們的尊嚴。唯一值得你們崇拜的神祗是真主。他創造了你們，賦予你們生活所需；他能使你們生，也能使你們死；他讓你們定居在大地上；他給你們賴以生存的農作物；他賦予你們健壯的體魄；他還為你們降福。歸信真主吧，你們不要不認識真理，在真主面前不要妄自尊大，否則你們將遭受努哈人那樣的災難，他們的時代離現在並不久遠。”
呼德希望這些話能打動人們的心靈，從此皈依真主，走上正路。但是，他們聽了這些聞所未聞的宣傳之後，大惑不解，隨即不以為然地說：“你胡說八道些什麼呀！你怎麼要我們只崇拜真主呢？我們崇拜這些偶像，它會在真主面前為我們說情的。”
呼德說：“真主是唯一的，無雙的。只有崇拜真主才算真正的信仰。他近在我們眼前。你們對這些偶像極盡奉承和諂媚之能事，結果適得其反，它使你們離真主越來越遠。這正好說明你們的無知和愚蠢。”
人們反對說：“你這個人既輕率又魯莽，竟敢說我們的信仰是愚蠢的，你還譏笑我們自祖先就崇拜的聖物。你在我們這裡算個什麼呢？你比我們誰強？同我們一樣，你也是餓了吃，渴了渴，也生活在這塊土地上，真主為什麼單單把他的使命交給你呢？我們只能認為你在撒慌和欺騙。”
呼德回答說：“人們啊！我並不輕率，也不愚蠢。我同你們一起生活很久了，你們能指責我在哪件事上愚蠢無知和魯莽呢？真主在一個民族中挑選一個人來執行他的使命，負責宣傳他的主張，這並不奇怪。如果真主看到人們不走正路而又不派遣使者，任他們恣意妄為，那才是咄咄怪事呢！我對你們歸信真主並不絕望，對你們的無知妄言也不放在心上，但你們應該認真想一想，好好看一看：真主是唯一的。天體運行、日月經天和宇宙萬物都證明：真主只有一個。”
“歸信真主吧，向他祈禱吧！他會給你們降下甘霖，會給你們增加財富，會使你們身強體壯，你們可不要造孽犯罪！”
“要知道你們死後還會復生：誰做好事來世必得善果，誰做壞事必遭報應。替自己想一想吧，為來世積德吧。我已經把真主要我講的都告訴了你們，我是誠心相勸啊！”
人們說：“毫無疑問，我們所敬仰的一個神已使你中邪而精神錯亂。你在胡說一些毫無道理和不著邊際的謬論。什麼請求寬恕，什麼增加財富，什麼使我們身強體壯！我們死後屍體腐爛，變成白骨一堆，哪裡還會有在復活日求真主保佑這種事，你說的太無道理了！我們活在世上，該死的死，該生的生，只有歲月才能使我們離開這人世。”
“再說，你預......
哪個朝代是歷史上最繁榮的？
宋朝 是中國曆代朝代中 經濟最發達的 國民文化最興旺的 科技創新成果最多的 人口基數增長最健康的 農作物單位面積產量最高的 人民生活水平最高的 繁榮鼎盛朝代 如果您不相信 鄙人將向您介紹一個如夢如幻的宋朝 讓我們一起夢迴宋朝: 1 經濟發達 宋富 這已早成歷史的定論 其他王朝“抑商” 而惟獨宋例外 宋初 太祖趙框胤就言“多積金 市田宅以遺子孫 歌兒舞女以享天年”以博民富 後 宋太宗也號為“令兩制議政豐之術以聞” 神宗在位時"尤先理財" 令眾“政事之先 理財為急”這樣的重視經濟的思想一直貫穿於宋朝 這是保證經濟發展的一個很重要的前提 在宋之初 官員們研究理財求富之道 宋朝調整了歷代立法中重刑法 輕民法的傳統做法 專門研究施行了專賣法 如鹽法 酒法 茶法等法令 宋代則成為中國古代經濟立法 最為活躍的時期之一 而且宋的經濟法令 統一了國家與經濟活動者之間的利益分配問題 順應商品經濟的規律 是非常科學的法律法規 這些正確的政策導向使商業大潮興旺 商貿發展迅猛 手工業發展迅猛 使宋朝現了世界上最早的紙幣（交子）銀行 這是絕無僅有的!甚至銀行可以貸款 異地付款 就算是從近代來看 都是非常先進的經濟管理體制 以地域而言 宋時的發展不僅僅侷限於江浙和四川等老牌地區 就連山區和少數民族地區的社會經濟文化 也比唐代有較大發展 這也是另人很驚訝的 從手工業看 坑礦 茶鹽 造船 造紙 製糖 紡織 制瓷等都比唐代進步的多 宋的手工業除了產地擴大 產量增加以外 技術提高也是非常明顯 比如“糖冰”（冰糖）的生產技術 “單筒井”的開鑿 宋瓷的精良等 無不反應了技術的成熟和創新 而商業和手工業的興起 解放了大量受俘於土地的農民 使他們投入於商業 手工業中 北宋時期就已經開始大量開採金 銀銅鐵 煤等礦藏 而且全國各地也出現了世界史上最早的製造工廠 加工工廠 如 造船廠 造紙廠 印刷工廠 織布廠 火器廠 還有各地的官窯等等 可見當時的手工業之興旺是空前的！ 早在北宋 中國已懂得用燒煤 鍊鋼 大型手工業則僱傭幾百全職的產業工人 而政府的兩處軍工業聘用八千工人——這已經是重工業規模了！華北的鋼鐵業以1078一年為例 年產達一百二十五萬噸的水平 而英國於1788年亦即工業革命之始才不過年產七萬六千噸 此外 礦冶 造紙業 制瓷業 絲織 航海業也高度發達 宋代無愧於 世界近代之前的"高科技"之家 更是當時世界上的手工業之霸主! 從商業看 唐代的城市多趨於行政中心 而宋代市鎮則趨於工商業化 唐代都市內的貿易地區由官員嚴格控制 宋代則更加自由 由於商品經濟的進一步發展 城市的發展 “坊制”的突破 集鎮的興起 因此住宅區與商業區的界限逐漸消失 宋代的這一類的"新型"都市有些發展至有了很大的規模 如開封和杭州都達到一百萬人口 而後者就是"馬可波羅"在元初所見的“前所未有”的城市 即使是到了至元朝後期 中國以外最大的城市是"巴格達" 其人口只有三十至五十萬之間 數百年後阿拉伯旅行家 伊本．貝圖塔也稱杭州為"世上最大的城市"!從事工商業的人口逐步增多 產量加大 投入資本大幅度擴充 因此構成國家財政收入主體的 也已不單獨只是農業了 工商業所比重已經超過了農業 且在其商業運作中還出現了 銅板印刷的廣告 這比西方資本主義的廣告要早三百多年 就學士蘇東坡來說 他就曾給一位做油食老婦人 做過一首廣告詩 使之興隆 更有意思的是 宋朝還出現了近似現代報紙的“小報”和史上最早的商標 商標是小可意義重大 ......
宋朝是什麼樣?
宋朝
宋朝（960年－1279年）
宋朝（960年—1279年）是中國歷史上繼五代十國後的朝代。分為北宋(960年—1127年，首都開封)與南宋(1127年—1279年，首都杭州)，合稱兩宋
北宋
五代後周顯德七年正月（960年），殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變，建立宋朝，定都東京（今河南開封），是為宋太祖，史稱北宋。鑑於一些將領、節度使可能擁兵自重而影響皇權，宋太祖聽從趙普建議，杯酒釋兵權，使兵、將分離，保證了統治權的集中，但是同時削弱了軍隊戰鬥力。976年10月，趙匡胤之弟趙光義在斧聲燭影中登上皇位，即宋太宗。到979年，消滅北漢，中國大部分被統一。
北宋開國後，通過收兵權、削相權及制錢谷等等措施，進一步強化中央集權統治。同時，科舉制度獲得極大發展。北宋中葉，朝政日益萎靡，形成積貧積弱的局面。宋仁宗時，出現短暫的“慶曆新政”。熙寧時，宋神宗任用王安石變法產生了影響巨大的王安石變法,但是後來遭到保守派反對而廢棄。北宋末，統治極度腐朽。1127年，金國軍隊攻入開封，宋徽宗、宋欽宗被俘，史稱靖康之變，北宋滅亡。
南宋
徽宗第九子趙構在應天府（今河南商丘）即位，即宋高宗，南宋建立。1138年正式定都臨安（今浙江杭州）。
南宋時期，當權者長期執行求和政策，向金朝稱臣納貢；壓制軍民抗金斗爭，甚至不惜慘殺愛國將領。1142年和秦檜合謀以莫須有罪名害死了力主抗金的岳飛。南宋後期，抗蒙戰爭連年，到1276年，元朝軍隊佔領臨安，益王趙是、廣王趙昺等殘餘勢力繼續抵抗元朝，直到1279年，8歲的小皇帝宋幼主趙昺被元朝逼的走投無路,被大臣陸秀夫背著跳海而死,南宋殘餘勢力才被元朝消滅。偏安王朝雖最終覆滅，卻產生了文天祥等民族英雄。
宋朝經濟、文化
兩宋時期，在技術改進與租佃制的推動下，農業生產獲得顯著發展；手工業分工細密，工藝先進，產品聞名於史；商品經濟水平超越以往，城市、市鎮繁榮，貨幣流通擴大，誕生最早的紙幣。
宋代文化空前進步，理學、文學、史學、藝術以及科學技術領域碩果累累，二程、朱熹、歐陽修、蘇軾、司馬光及沈括等優秀人物，享譽千古；而活字印刷、指南針及火藥的發明和應用，更對人類做出了傑出的貢獻。
宋朝 是中國曆代朝代中 經濟最發達的 國民文化最興旺的 科技創新成果最多的 人口基數增長最健康的 農作物單位面積產量最高的 人民生活水平最高的 繁榮鼎盛朝代 如果您不相信 鄙人將向您介紹一個如夢如幻的宋朝 讓我們一起夢迴宋朝:
1 經濟發達 宋富
這已早成歷史的定論，其他王朝“抑商”，而惟獨宋例外。宋初，太祖趙框胤就言“多積金。市田宅以遺子孫， 歌兒舞女以享天年”以博民富。後，宋太宗也號為“令兩制議政豐之術以聞”。神宗在位時“尤先理財”，令眾“政事之先 理財為急”這樣的重視經濟的思想一直貫穿於宋朝。這是保證經濟發展的一個很重要的前提。在宋之初，官員們研究理財求富之道，宋朝調整了歷代立法中重刑法，輕民法的傳統做法，專門研究施行了專賣法，如鹽法、酒法、茶法等法令。宋代則成為中國古代經濟立法最為活躍的時期之一。而且宋的經濟法令，統一了國家與經濟活動者之間的利益分配問題，順應商品經濟的規律，是非常科學的法律法規。這些正確的政策導向使商業大潮興旺，商貿發展迅猛，手工業發展迅猛，使宋朝現了世界上最早的紙幣（交子）銀行，這是絕無僅有的!甚至銀行可以貸款，異地付款，就算是從近代來看都是非常先進的經濟管理體制。以地域而言，宋時的發展不僅僅侷限於江浙和四川等老牌地區，就連山區和少數民族地區的社會經濟文化，也比......