西冷王子是什麼寓意?
古代玉印章上有兩條璃龍的是什麼權利
春秋戰國
人們一般把秦代以前的印章歸稱為古璽，現存古璽大多為戰國時代的遺物。 在中國歷史上戰國是一個比較特殊的時代，諸侯列國各霸一方。各國之間既相互聯繫，又各自發展，尤其在文字書體上不盡相同，形成了戰國璽奇古詭異、天真爛漫、變幻莫測的基本格調，因而具有很高的藝術價值。 當時，社會各階層在政治、經濟等活動中·，印章的應用相當普遍，"尊卑共之"。就是說，統治者與百姓庶民均可擁有和使用，並沒有具體的規定和等級之分。 各國諸侯擺脫周王室的依附她位，各自稱王，逐漸形成割裂局面，最初主要有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等國。國君在行使權力時，軍事上一般使用"虎符"，而在政治經濟上則使用"印璽"了。
秦
印章，從廣義上講就是篆刻。它的起源，至今已有二千多年的歷史了。印章的出現，並不是一開始就被稱為"印章"的，而是稱之為"璽"。到了蓁代，始皇為了顯示其至高無上的尊嚴，立出規定----只有所用的可稱璽，而平民百姓所用的，只可稱為"印"。於是，便又有了"印"這個名稱。
秦始皇統一中國之後，印章即被法定為代表當權者權益的信物。其制規定天子之印稱"璽"，其材用玉;其餘的只能稱"印"，且限用其他印材。自此，印章的名稱、質料、鈕制，甚至綬色，都有了相當嚴格的界定。秦始皇所制的螭虎鈕"六璽"，開了後世封建帝王玉璽制度的先聲。 秦統一中國之前，東方六國齊、楚、燕、韓、趙、魏，使用的文字並不完全相同。儘管都是同源漢字，但由於地域差異，它和現今能見的最早漢字----甲骨文有許多不同，和鐘鼎器物上的銘文差異也相當懸殊。反之，它和當時東方六國流通的貨幣文字以及兵器、陶器及木簡上的文字卻十分相近。學術界普遍認為這是介於甲骨文、鐘鼎文和秦小篆之間的六國古文，有時也將它歸入大篆的範疇。秦統一中國以後，為加強中央集權統治，命令丞相李斯改革文字，以秦國文字為基礎，廢除與秦國不相同的文字，並將繁複的文字簡化，使文字整齊劃一;又因社會發展需要，增加了一批新字，編製成一套統一的文字，下令讓全國通用。這就是著名的秦小篆，它在形體結構上更趨規範化，雖還保留了部分文字象形的意味，但已經趨於符號化，是上承甲骨鐘鼎上古文字和下啟隸楷現今文字的重要文字形式。小篆在秦印中的表現，也是有明顯特色的。
在印材質地上，仍是銅質居多。在製作時鑄造和鑿刻都有，從現存的古印來看，秦時印章鑿刻的較多。印鈕比較簡單，一般多為鼻鈕，是戰國古璽印鈕的沿用和繼承，只是鈕體略為高聳而已。印面則也多方形、長方形、圓形或橢圓形。印文也是朱、白文兼有。方形印都刻有田字界，長形或圓形印，多加日字界，以隔開印面文字，這是秦印璽印文的特定格式。印文字體都取秦小篆，齊整秀麗，鑿刻圓潤，筆勢挺拔有力，刀法純熟，耐人尋味。印面的切分並不成等比，使印面結構天然渾成。
隋唐
隋唐在中國歷史上是一個經濟文化全面發展的時期，然而這一時期的印章，在經歷了秦漢時期的高度發展和魏晉南北朝時期的衰落以後，並未再次出現復興的高潮。其原因，似乎與紙張的大量出現關係密切。 隋唐時期的官印和私印，一般都稱"印"，只有才稱"璽"。武則天稱帝后，認為"璽"字與"息"字讀音相同，而息又和息滅、死亡有關，因此在改制後的延載元年(694)將"璽"改為"寶"，而官租印......
電視劇《少年四大名捕》裡冷血是什麼狼族王子？狼族是什麼東西冷血怎麼成狼族的王子了
古裝劇都有些科幻啦。自己腦補吧！
中國書畫界五老是哪幾位
西泠印社被譽為“天下第一名社”，經百年傳承，融詩、書、畫、印於一體，成為我國研究金石篆刻歷史最久、影響最大的學術團體，在國際印學界享有較高的地位。錢大禮、陳仲芳、鬱重今、林乾良、丁茂魯五位大師年齡相近，又都擅長書畫篆刻，被同人尊為“西泠五老”。
錢大禮，著名國畫家，1927年9月生於上海，曾用名平雷、平一、明一、錢青、江峰。祖籍江蘇無錫鴻聲裡鄉。父親錢雪帆當過銀匠學徒、演過以前的文明戲，拍過電影，之後行醫為生。五歲時住讀上海膠州路幼兒園。1933年七歲時父親因病去世。之後由三叔父錢瘦鐵先生(上海著名書畫家)撫養。曾在上海成義小學、國民小學、南洋小學就讀。
年表
1936年叔父赴日本進行文化交流後，住二伯父錢父選家。
1937年日本侵華戰爭爆發，於1938年避難回無錫家鄉，就讀鄉間私塾。
1940年又回到上海二伯父家。此時因叔父反對日本軍國主義侵華又相救郭沫若氏祕密歸國在日本被捕。三嬸母帶了子女回國也住二伯父家。(期間我曾入讀上海中華職業補習學校。)
1941年叔父在日本友人的幫助與擔保下提早釋放但不準會見友人並宣佈被驅逐出境永遠不許再踏上日本國土。回國，我又回到叔父身旁。十四歲起叔父認為我對書畫有悟性就此對我悉心培養指導。首先手把手教我學刻漢印，書法以鍾繇人手，繪畫學巨然大痴並臨摹吳鎮、王蒙山水，此間還去上海新華藝專作旁聽生看唐雲、汪亞麈二位老師作畫，又認識了孫柏棠、伏文彥二位學員之後，與伏文彥先生交往密切。在繪畫方面也得到他的不少指導，至今他雖定居美國但仍有交往。
1943年拜康有為先生弟子董寶泉先生為師，學習古典文學。
2005年9月又與包辰初、朱穎人、杜高傑、仕巽、丁茂魯在龍遊舉辦六人畫展。
10月又假桐鄉市君陶藝術院舉辦西泠五友展。
2005年11月29日在杭州下沙浙江經濟職業技術學院展廳舉辦從藝65週年書畫展(主要為2006年八十畫展作預展)。
2006年2月在杭州六和文化會所舉辦西泠五友書畫篆刻展。
作品被國內外藝術團體收藏並多次在國內外獲獎。
創作特點
錢大禮作畫，頗得閒筆生逸之趣。閒筆，正如陳白陽所說，是自由自在而又從容地落筆。大禮畫花卉如此，畫山水亦如此。大禮作畫，很是爽利，有時潑辣，有時大刀闊斧。
錢大禮早年，刻苦用功，自強不息，畫過不少一筆不苟的作品。他的繪畫，基礎紮實。到了中年之後，開始落筆草草，這是他在“求脫”。作畫“求脫”不易，若無根底，一“脫”，如天馬行空，很難收拾；若無正確見地，而又無幾分慧悟，一“脫”，東西南北便無位，上下左右分不清。脫來脫去，無非就是踏足踏，仍然脫不出什麼明堂。看錢大禮作畫，有經意，有不經意，有於不經意之中而又經意，故得似與不似的意趣。他畫的菜、瓶花、松樹、梅花、紫藤等等，都具有這種特點。
錢大禮先生的書畫創作，基本上還是文人心態的、以輕鬆自如的立場來對待書畫藝術的——這是二十世紀三十年代以來海上書畫界與近來杭州書畫界的主流形態。他強調詩書畫印的綜合；強調文人氣與數卷氣的倡揚；在同樣的文人心態遂背影映照下，錢大禮先生仍有他自己的著力點。比如蔬果小品，即是他不同於時人的一個精神凝聚點。此外，藉助於他在書法上的造詣，錢先生的筆墨功夫，亦不同於浙江其他幾位老輩畫家，他不同於吳茀之先生與諸樂三先生，也不同於稍後的陸抑非.
錢先生的工細與寫意兼長，特別是像錢老這樣，屬於大器晚成的類型，在國畫家也很講求『人書（畫）俱老』的傳統對照下，一位八十歲的老畫家，人生閱歷、生活經驗、藝術積累，以及身體康健、思維的成熟度，都已達到了相當的境地
陳仲芳：號盈君，別署四不翁、無閒室主。1928年生於浙江義烏，客居......