大同世界的意思?

“大同世界”是什麼意思呢？

大同是中國古代思想，概念出自《禮記·禮運》大同章：“大道之行也，天下為公，選賢飢能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

通常簡稱“禮運大同篇”，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。

大同的基本特徵即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為世界大同,此種世界又稱大同世界。

儘管大同思想為中國古代思想，但西方近代的烏托邦，以及現代的共產主義、地球村這些思想也與大同在許多地方有著極大的相似之處。

諾貝爾、康有為、孫中山等中外名人也先後提出大同理想，雖細節各有區別但總體大同小異。

什麼是“世界大同”？

觀點的淵源

這個理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”

觀點的形成

辛亥革命時期，孫中山在民族存亡的緊要關頭，發出“振興中華”的口號，確立了“天下為公”“世界大同”的社會理想。

主要理念

大同思想 和成聖的最高人格相適應，儒家的最高社會理想是世界大同。這個大同世界不是純理念化的，而是具體化了的，儒家的重要經典《禮記》中的《禮運》篇描述大同世界的社會景象說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

什麼叫大同世界

大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。基本特徵即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為世界大同，此種世界又稱大同世界。

大同概念出自《禮記·禮運》大同章，通常簡稱“禮運大同篇”。

現代又加入了全球範圍內政治、經埂、科技、文化融合的思想。

儘管大同思想為中國思想，但西方的烏托邦，以及現代的共產主義、地球村這些思想也與大同在許多地方有著極大的相似之處。

——百度百科

是不是儒家提出我不清楚，但既然“大同”是探討理想世界和如何實現世界的和諧，那必然存在不同觀念。儒家的仁愛禮，墨家的兼愛非公尚賢，道家無為而治，法家的法制，還有其他的，放寬了說這應該都算是構建大同世界的觀點啊。。。

個人見解，不一定對啊，你再找找資料吧。。。。。

“世界大同”是什麼意思？

“大同”應該是指“大同社丹”吧，意思就是很和諧的社會，有點類似可以達到夜不閉戶那種。“世界大同”就可以理解了撒，就是全世界都很和諧的意思。希望可以幫到你~~

解釋下 鄭智化唱的《大同世界》的含義

大同世界，人類時代嚮往之理想國也。人們在這裡寄寓了至美至善的願境，賦於“天下為公”的崇高社會理想。人類是離不開理想的生靈。古之以來的聖賢，都是要以美善的理想，給人們以生活的希望和信念。然而，人們對這種至美至善願境的渴望，也常常會為現實世界帶來過於沉重的訴求。歷史不止一次地說明，美善的願望一旦在現實中走上了絕對化的道路，就會帶來人類行為的失常，甚至是不由自主地走到了通往災難的歧途。這種善惡的移位互換，目的與效果的二律背反，實在是人類社會經常發生的一大困惑。人們在經歷了痛苦的理想破滅的歷程之後，不能不對自己發問：是理想目標的崇高超出了人們生活經驗的閾值，反而造成人們目亂神迷的群體惘然？還是實現手段的失措改變了目標理想的價值訴求，最終役使了理性的追求方向？孔子言下的大同世界，是在性善利他的道德化基礎上建立的和諧社會，摹本“法先王”來自堯舜時代。所謂“大道之行也，天下為公”。他所描繪的大同圖景是：“選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也。……盜竊亂賊而不作。”夫子所言的這種夜不閉戶，路不拾遺的美好願境，是幾千年中國農業社會的理想目標。這種道德化的和諧社會的理想，確是有農業文明的生活根據。在農業文明時代，人們聚族而居，男耕女織，按照四季循環的節律，年復一年地春種秋收，社會變化近乎於靜止狀態。普天之下，人們祖祖輩輩重複著同樣的生活方式，一個人的生活寫照也就是其他人的生活寫照。在農業社會分工不發達、同質化程度很高的社會形態中，家和國具有同構的意義。家是國的基礎，國是家的放大，人際關係的和睦也就意味著社會生活的和諧，需要依靠從家庭關係延伸出來的道德倫理來規範社會秩序。所以，農業社會關於大同世界的理想，是構建一個不分彼此，和睦友善，尊老愛幼，扶貧濟困，溫情脈脈的和諧社會。對應的是雞犬相聞、血緣相通、世代相居的鄉土人情社會。在鄉土人情社會的層面上，是以禮義廉恥示範鄉里，匡風俗、正人心，規範人際關係。對應在國家政治上，以小農生活為背景的芸芸百姓則希望實施天下一統的王道政治，期盼由明君清官普施關愛的陽光雨露。可見，農業文明對大同世界的憧憬，是從同質化社會形態出發的，建立在道德倫理基礎上的靜態和諧。在高度同質化的社會模板上，要將無數分散的小農單位粘合成一個社會共同體，國家政權的強制力和倫理道德的膠合力都是不可缺少的。這兩種力量又是相通的。在國家法度的硬殼下，倫理道德起著處理人際關係的作用。倫理道德既具有對人格道德內化的作用，也會造成社會輿論的外在壓力。在鄉土社會的人情氛圍中，這種輿論的力量甚至要高於國法的力量。這種靜態的和諧，是以群體一致性、社會一元化為特徵的。任何異類的、異質的事物出現，都潛在著對社會現有秩序的挑戰和破壞；能夠與群體相同一致的是善，與群體不同不一致的是惡。在社會同質化的靜態和諧下，以己度人的道德情懷既能促進人際關係的和睦相處，也會在人際關係的相互糾纏中形成一個高度均衡的陷阱。這種排斥個性張揚，不容異類存在的社會，實質上是一個遏制創造性，缺乏發展張力，保守懷舊的封閉社會。或許，這就是中國幾千年農業文明，屢屢出現“資本主義萌芽”，卻始終未能形成新的生產力的根由所在.在人類進入工業文明時代後，馬克思基於生產力巨大發展帶來的社會深刻變化，為人類未來社會的大同理想首次插上了“人的解放”的旗幟。在《共產黨宣言》中，馬克思明確了未來共產主義社會的核心價值理念——“將是一個以每個人自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體。” 實現人的自由發展的命題，揭示了大......

大同世界與烏托邦，社會主義是不是差不多的意思

儘管都用【大同世界】這種叫法，其實內含還是有些區別的，換另外的話來說就是，還是要看其內容的。

舉例來說，我（俞根強、ygqkarl）自己的這種【新道學】，也有【大同世界】，是全球【融合】之後的世界，大概還要 100～150 年以後才能出現的。

更詳細的可以參見 tieba.baidu.com/f?kz=2409091128

大同什麼意思？

大同 是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。基本特徵即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為“世界大同”，此種世界又稱“大同世界”。現代又加入了全球範圍內政治、經濟、科技、文化融合的思想。 儘管大同思想為中國思想，但西方的烏托邦，以及現代的共產主義、地球村這些思想也與大同在許多地方有著極大的相似之處。