人死後查屍是什麼意思?

General 更新 2024-11-24

人死後降屍是什麼意思?

要相信科學呀！我勸你別迷信了，那些迷信除了有科學依據才能相信

人死後為什麼要守夜，炸屍是什麼意思

以前醫學不發達，會出現把深度昏迷的人誤判為死亡的事發生，為了親人不至於被活著埋進土裡，於是人們有了了守夜的習俗，希望親人還能醒過來

人死以後領屍啥意思？

領取屍體

人死了流出體內的屍水是什麼意思

人體內長期存在著共生細菌，為人類提供一定的有益微環境，並幫助消化分解食物，提供某些維生素。如果屍體保存環境不是太好，溫度沒有達到一定程度（零度不夠，因為體內微生物發酵環境會產生熱量），內臟尤其是呼吸系統、消化系統、生殖系統等與外界連通的內臟器官會發生微生物分解反應。體液混合了被部分分解的血液細胞，從黏膜滲透，並從與外界連通的通道流出（古稱七竅）。

人死後屍體會發生什麼變化？

體溫: 從死亡時間開始.屍體內熱量會漸漸散發.直到降至與周圍溫度相同為止.視死者周圍之體溫與周圍空氣情況.以及所穿衣服與體內脂肪之多寡.可能會保持到二十四小上. 通常在屍體死亡後八小時左右.仍會覺得溫溫的.但在八小時之後.就會感覺溼而冷 . 僵硬: 身體肌肉會立即鬆弛.會使四肢柔軟易曲.並讓屎尿排洩體外.在死亡後三小時至六小時之間.由於肌肉組織內化學作用衰退.而引起屍體全身僵硬.先從下鄂與臉部開始僵硬.然後至頭部向下到達四肢.最後迄於腹部.一直持續約十二小時之後.以相同的順序自上而下開始消失.至二十四小時之後.屍體的肌肉再度變為柔軟.而這些變化.是隨著死者年齡與健康狀況以及外界的溫度等因素而不相同.開始僵硬的時間.小孩比成年人快唷!!!肌肉肥碩的人比較慢.而氣溫越高的話.則僵硬的開始與消失亦越快! 如果被害人在死亡的時候.緊緊的抓住某一些物體.或承受其它一些強烈壓力而始肌肉形成緊張.可能會在死亡之後.立即發生類似僵硬的屍體痙攣.但是與屍體僵硬則顯然不同唷!! 因屍體痙攣只在肌肉部位.而屍體僵硬則是全身的. 變色: 人在死亡之後.身體血液停止流動.因為開始排血.如果躺臥之屍體下部有傷口.血液會從該傷口排出直到血液凝固為止.即使沒有傷口.亦會受到地心引力而流到身體接近地面位.然後慢慢凝固.在體內血液凝固部份.會呈現略帶紫色之屍斑.而這種變化在死亡之後一小時半內開始.約四小時後排血完成而更顯著.血液在靜止流動後凝固.但因體內缺乏空氣. 固其凝固時間比傷口遲緩.約時十二小時之後全部凝固不會在流動.所以嚕!!如果發現屍體的上面略呈紫色.則表示屍體被移動過唷!! 腐敗: 初步腐敗.在死亡之後二十四小時至四十八小時.可以看出皮膚的靜脈血管中含有一種藍綠色素.這種色素是從腹部所散步出來的.在夏季時.屍體若曝放於露天.數小時之後.在屍體的口`眼`鼻孔`等處便有蟲卵.四十八小時後.即成幼蟲.在八天之後成蛹.兩星期之後變飛蟲.如屍體上發現有蛹殼.則死亡時間必在三星期以上.在夏季四~六星期之內.屍蛆能將屍體上柔軟纖維組織完全吃掉. 消化: 解剖屍體.根據胃的消化狀態.可以判斷死亡時間唷!!惟因死亡之後八小時.胃內尚能繼續消化食物.較難以確定正確的時間.但在餐後死亡.其胃內必充滿食物或消化量甚微.如積在胃裡面的食物很少.則推斷其死亡時間比較久嚕!! 衣服: 發現屍骨之後.檢視衣服腐爛的程度.也可以推斷死亡的時間唷!!棉織物四年至五年之後破碎.而毛織物在八年至十年破碎.絲織品與毛皮二十年後始能破碎.

人死了揭破屍體,能查出病嗎?

能，許多不明死亡原因的患者，都是解剖後才發現的。

民間人死後會有詐屍這是什麼原因呢？

詐屍在過去的農村經常有。是真事，人沒有死徹底。看人嚥氣了，就給穿死人衣服。

死亡的界定標準問題。常見的一是停止呼吸；二是心臟長時間停止跳動（10分鐘左右）；三是腦死亡；四是神經死亡。第一個，停止呼吸，如果時間短，現在有很多能搶救過來；第二，心臟停止跳動，經過搶救有很多能救過來；第三個，腦死亡，有部分死亡，有全部死亡，部分死亡的有的表現為植物人；第四個，神經死亡，有的也能恢復。

確切的死亡是四者同時具備。比如腦袋掉了，神經沒有完全死亡，身體還會動呢。特別是雞，砍掉了腦袋，身體還能跑很長一段路，相當嚇人的。有的還能跑回雞窩裡。如果科技發展到一定程度，人的腦袋掉了後，在短時間內像身體其他部位一樣作手術接上，沒準還能活呢。

產生詐屍的主要原因，是以停止呼吸也就是所說的嚥氣，作為判斷人死的標誌。有的人在嚥氣後，自身經過一小段時間也可能緩過來，就產生了所說的詐屍。

人死後怎樣查看去了哪一道

看身體最後溫熱停留的地方。在頂門就是淨土，眼睛是天道。在腳底就是地獄，在心胸或肚臍就是人道，從腹部以下膝耽以上最後溫熱的就是餓鬼道，膝蓋最後熱的就是生畜生道，腳底最後熱的就是地獄。

人死後屍體冷卻順序

你好：

人體的正常體溫，是由體內的產熱散熱而保持動態穩定的，一般在37℃左右。人死後由於新陳代謝停止，體內不能繼續產生熱能，而屍體內部原有的熱能卻仍然通過輻射、傳導、對流和水分蒸發等方式不斷向外界散發。達就使得屍體溫度降低，逐漸變冷，直至與外界溫度接近或略低於外界溫度。這種屍體現象稱為屍體冷卻或屍冷。

屍體溫度的下降有人對北京1030名正常人體溫進行統計，結果是：口腔溫度平均值為37.19℃，正常範圍為36.7～37.7℃；直腸溫度平均值為37.47℃，正常範圍為36.9～37.9℃；腋窩溫度平均值為36.79℃，正常範圍為36～37.4℃。

屍體冷卻速度的快饅，常常要受到屍體的各種因素及外界環境因素的影響。

屍體本身的因素，主要是指死者的年齡、身體狀況、死亡原因等。在一般情況下，兒童和老年人的屍體冷卻快，青壯年較慢，剛生下來的新生兒，在死後5～10小時，即可降到與周圍環境相等的溫度。由於脂肪有保溫作用，散熱慢，因此，肥胖的屍體比瘦弱的屍體冷卻得慢。慢性消耗性疾病、大出血、溺死、大面積燒傷死者的屍體冷卻速度快，而猝死、機械性室息死、一氧化碳中毒死的屍體冷卻速度就要慢些。此外，有的屍體在一定時間內，屍體溫度不但不下降，反而處於上升狀態，所以有人開玩笑說，人死了也會發高燒。例如，腦炎、流行性腦膜炎、流行性感冒併發肺炎等患者死後，由於細菌、病毒的作用，體內的分解增強，產熱活動增加，所以屍體溫度暫時可以處於上升狀態。又如，日射病患者死後，由於臨終時顱內溫度升高，神經系統功能發生障礙，其屍體溫度要持續一段時間而不立即下降。再如，破傷風、癲癇或者士的寧中毒者，由於死亡前有較長時間的痙攣，體內產熱增加，所以死後屍溫也會持續上升。

外界環境的因素，包括周圍環境的溫度、衣著或覆蓋物的厚薄等情況。

屍體周圍環境的溫度越低，屍熱發散越快，屍體冷卻也就越快。普通成年人的屍體，在通常室溫環境中（16～18℃）在死後的10小時內，平均每小時大約下降1℃，10小時以後下降速度減慢，經過24小時左右，屍溫就降至與環境溫度基本接近。在冰庫或冰雪中的屍體，大約經過1小時，即可完全冷卻，時間稍久即可發生冰凍，體內液體能結成冰塊，四肢、腦軀幹完全凍硬，眼球內液體因冰凍、體積膨脹，致使眼球稍有外突。這種屍體若要進行解剖，應當先進行解凍。在溫度高達40～50℃的環境中，屍體溫度不冷卻，甚至有可能上升，就不發生屍體冷卻現象，因而也就不能利用屍溫的變化來推斷死亡時間。屍體的衣著和覆蓋物對屍體冷卻也有一定的影響。裸露的屍體則冷卻較快，而衣著或覆蓋物較多、較好的屍體則冷卻較慢。曾經有這樣一個案例：有人在12月自縊身死，身著羊皮袍子。在其死亡後對其屍體進行檢查，發現其胸部、腹部皮膚尚有餘溫，而裸露在外面的手、面部等己與外界溫度接近。

在屍體冷卻的過程中，屍體各部位的冷卻速度並不是同步的。屍體的尖端邊緣部位都比軀幹部位冷卻得快，屍體的表面又都比內臟冷卻得快。在一般情況下，耳殼、指（趾）端、鼻尖最先冷卻，然後是四肢、軀幹，最後是腋窩。

在各種情況下研究和檢驗屍體冷卻的過程中，有一個重要的問題就是測定屍體溫度的方法問題。這是談論屍體冷卻的前提。方法不同，結果定然迥異。由於直腸的溫度比較穩定，測量直腸溫度的操作方法也比較簡便，所以一般都是從直腸裡面測定屍體溫度。在環境不變的1和3小時後測量直腸溫度，用測定冷卻的方法確定屍體溫度的下降速度，可取得良好的結果。

在法醫學上一般不用屍體冷卻這一屍體現象來確定死亡，因為法醫學上認為體溫降至20℃或20℃以下可確定死......

親人去世時辰可預知後人怎樣

老人去世後的風俗（鄉里鄉親之間）

送終

生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，並要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之後，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就“撒手歸天”一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做“送終”。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身後事，如“掌櫃的”誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等，俗叫“託家事”。對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死後也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終”。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。

人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請孃家來問病，這在當地是必行的禮節，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之後，突然去請他們督喪，他們是會藉故刁難的。如果，再和舅家、孃家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。舅家、孃家人提出的喪儀條件要儘量滿足。因為，當地風俗是和舅家、孃家人鬧了彆扭，喪事就無法順利辦理。

穿衣

死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。嚥氣之前必須把壽衣（俗稱“老衣”）穿上，一則死後不好穿；二則說是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣。壽衣大都是及早準備好的。當地習俗，壽衣要在閏年閏月縫製，取“功德潤澤”後人之意。壽衣袖子講長，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。否則，後輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數上，要穿單不穿雙，是避免凶事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個“邪”字，後輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮，穿了怕來世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和“斷子”諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和“扭子”諧音，怕後代出“逆子”。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取“以棉（眠）為安”之意。壽衣裡子多選用紅色，意味著後輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務人員之外，現在民間老人壽衣的樣子，多數仍沿襲清朝、民國時期長袍短褂的款式，可見封建習慣的頑固性。

人剛嚥氣，趕緊要把預備好的“噙口錢”放人口內，“噙口錢”也叫“口實”，是一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放人死者口內後，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內，待盛殮時揪掉紅線。

關於往死者嘴裡放“噙口錢”的事，民間有三種說法。一是把錢稱為“寶”，把錢放進死者嘴裡叫“口中含寶”，寓吉祥之意；二是說人辛勞一生，不管貽留多少，“噙口錢”是最後帶走的“落頭”；三是說人死了就變成了“鬼”，“鬼”還要投胎再脫生，再變成人，有了“噙口錢”，來世不受窮。有的在人死之後，還要給手裡攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不捱餓，來生再世也不缺口糧。