神獸是什麼動物?
這是什麼動物？什麼神獸？
麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。貔貅是凶猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅避邪作用，它以財為食的，能食四方之財。漢族民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵，在中國漢族傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
同時古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律（女人應備的品德）、志向等意。因此民間把麒麟、玄武（龜）作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。
〝果然〞神獸是什麼動物
〝果然〞神獸，是黔金絲猴
在中國的歷史上，黔金絲猴被稱為“宗彝獸”、“果然獸”等，分佈區大約在貴州東北部、四川東南部的二十多個縣境內
五大神獸是什麼動物
沒有5大隻有四大
中國四神獸的代表動物是什麼
中國傳說的四大神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武
匈奴人以什麼動物為神獸
匈奴人“以馬上戰鬥立國”，人人能彎弓躍馬，進出行走以馬代步。兒童身小，難以縱身上馬，便以羊為騎。大人則幾乎整天騎坐於馬上，甚至在馬上做生意、用餐、開會，甚至在馬上酣睡。他們作戰時，更是離不開馬，不僅一人一騎，特殊情況“人兼數騎”。這樣既可輪流乘騎，“晝夜馳突不憊”，還可在糧盡時殺馬充飢，再可以拿馬作擔架使用。《史記·李廣傳》裡就有匈奴“置廣(李廣)兩馬間，絡而盛臥廣”的做法。史載，匈奴騎兵“飆舉電至”， “獸聚而鳥散，從之如搏影”， “星散電邁，隱見不測”，“如鳥之集……瓦解雲散”。這就是說他們來去迅捷，進退自如，利用騎兵的優勢，創造戰爭藝術。《漢書·楊雄傳》講，匈奴有“
轀（fenwen，音墳溫）”即“匈奴車也”。《鹽鐵論·散不足》也載：“胡車(匈奴車)相隨而鳴。”公元109年，漢兵在常山、中山擊破南匈奴後“獲穹廬、車重千餘兩”。這些皆說明匈奴不但有馬這個交通工具，的確還有車。匈奴人的車除用於戰爭外，更多的還是用於運輸，特別是作為逐水草遷徙時的運輸工具。內蒙古自治區巴彥淖爾盟（今巴彥淖爾市）磴口縣託林溝北巖有一匈奴射獵場面的巖畫，其旁就有兩輪車。說明匈奴人還將車用於射獵場所。此外，匈奴人行軍或遷徙時，遇河流或水域，還使用皮筏以渡。匈奴人將這種用馬皮做成的皮筏船稱為“馬革”。
俊猊是什麼動物是神獸嗎
是狻猊，讀Suān ní。傳說中龍生九子之一，是神獸。
狻猊形如獅，排行第五，平生喜靜不喜動，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。
中國十大神獸是哪些
上古十大神獸指從古書中找出的十數種神獸，白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。baike.baidu.com/view/2118734.htm
這裡有，很全面
十二生肖對應的上古神獸是什麼？具體說說
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲......
十二生肖四大神獸炫武是什麼動物
答案是：生肖馬
因為夜晚的陰涼可以減弱火焰，取得平衡，所以此種人運勢順利，在三十五歲之前就能在事業上比他人有成就，屬早年得志型。不過，得意風發時要想到守成，並充實自己才華，不可虛有其表，不可得意忘形，若能謹守此戒，專心事業，養成持久力，則將更發達。此類女性也會得意得早，但在二十八歲之前要努力規劃以後的生涯，才能持久。