於汝意云何是什麼意思?

我和母親一起讀阿彌陀經,有一句,於汝意云何,母親總是讀成,於盧意云何,我給母 5分

母子讀經，其善大焉！

不過，尊者有些著相了。

漢字讀音，在中國56個民族聚集之地，同一個字你會聽到各種發音，這些發音中有些也與標準普通話發音大相徑庭，相差千里。 雖是發音難同，但見其字，只要上過學都能明白其含義。因為發音和文字字形都是為了同一目的，就是傳達解義，溝通交流。

所以，只要尊者的母親能知道所讀經句的意思，發音相差，並不影響達意。

此外，最為重要的是

讀誦佛經，不同於閱覽俗世雜文報張，是要邊讀邊體會經文所展示的意境，沉浸其中；邊讀邊觀自心，覺察雜念而攝化之，使身口意都與佛經的意境相契。這樣讀一遍阿彌陀經，等於遊歷一遍西方蓮花淨土世界；讀一遍，淨化身心，消業障數劫。-----這是讀佛經的要義

邊讀邊隨外境而走，邊讀也挑尊母之錯---心用錯功了～！

僅供尊者參考～

正等無異是什麼意思？

就是完全平等！【完全相等而毫無差異】。。無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡

每天供奉大無父母什麼意思

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抄寫僧伽吒經

有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

一切勇。於汝意云何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。

佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。

一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。

若有人以淨信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。妖蠱不中。

臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。一切勇。況復有人得具足聞如是法門。

南無阿彌陀佛，是什麼意思？？？

南無阿彌陀佛

（佛教術語）

編輯

善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰：言“南無”者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言“阿彌陀佛”者，即是其行：以斯義故，必得往生。[1]

《觀無量壽經》曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”[2]

『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。

本 名

無量壽佛

別 稱

無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月佛

字 號

阿彌陀佛

所處時代

極樂時代

出生地

極樂世界，又名安樂國

出生時間

成佛以來，於今十劫

主要成就

建立極樂世界

目錄

1 六字洪名

2 《佛》中的解釋

3 《佛》原文

4 術語簡介

5 導歸淨土

6 術語讀音

7 常念益處

8 術語意思

9 常念功德

10 唸佛三昧

11 其他佛號

▪ 藥師佛

▪ 地藏經佛號

六字洪名

編輯

南無阿彌陀佛，因為此六字在佛教中的重要影響力，故有另一個代名詞——六字洪名。

六字洪名的含義：

南無------皈命、接受；

阿-----無量光（健康）；

彌-----無量覺（智慧）；

陀-----無量壽（長壽）；

佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。

“南無阿彌陀佛”六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。

《佛》中的解釋

編輯

（術語）Namo”mitābhāya　buddhāya又，Namo”mitayus　buddhāya，又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。

淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。

善導觀經疏一曰：“言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。”

觀無量壽經曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”

又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一（大三七·二四六中）：‘無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。’

另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽（梵amita^yus ，音譯作阿彌多廋遮）、無量光（梵amita^bha ，音譯作阿彌多婆）二義，玄奘譯之稱讚淨土經亦准此區分；然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為‘阿彌陀’而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等歷代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為‘歸命無量壽覺’，即南無阿彌陀廋晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示歸敬無量壽佛；若以阿彌陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，則為歸依無量光佛之意。

六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德；觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪；阿彌陀經謂，唸佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。[無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈（曇鸞）][3]

《佛》原文

編輯

姚秦三藏法師 鳩摩羅什 奉召譯

序分

六成就前五成就

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

六成就之第六成就

讀“nóu”......

跪求高人看看是什麼意思！

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，因作如是觀。何謂“五蘊”呢？“五”，即色、受、想、行、識。“蘊”，即積聚。“五蘊”又稱“五陰”，意指五種妄想妄動，蘊集不散，象陰影一樣遮住了我們的智慧光明，使本來具有無上妙智的大神用，發揮不出來。五蘊的色蘊，就是一切色法。世上的一切事物都是色相，我們的眼、耳、鼻、舌、身五根，乃至於色、聲、香、味、觸五塵都屬於色法。受、想、行、識四蘊屬於心法。所以，五蘊中有色法、心法兩種。但是，心法也不離色法，為什麼這樣說呢？心者，乃是我們對境生起來的念頭和思想。世間法稱“思想是客觀環境的反映”，佛經稱之為“六塵緣影”，即根塵相對，集而生起的思想和念頭。也就是說，心原本是沒有的，它不是單獨孤立存在的，並不單獨孤立地起作用，而是由於不覺，受到種種色法的汙染，才生起了種種的心念。因此，心是六塵落謝的影子，簡稱之“集起為心”。所以說，色法就是心法，心法就是色法。這上面有記載，去看看【zhidao.baidu.com/question/419790068.html】

佛曰：“不可雲，不可雲；”道說：“道可道，非常道。”這兩句話是什麼意思？

這是兩種不同的處事方法啦 佛說：“不可以說”或佛說：“不能夠說”。

一般是禪宗說的比較多，因為禪宗講究“悟”，要看你自己的體會了道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【語譯】

道，如果可以說出來，那就不是永恆不變的道了；名，如果可以叫得出來，那就不是永恆不變的名了。無，是天地的開始；有，是萬物的母親。

所以，從永恆的“無”中可以觀察出道的奧祕，從永恆的“有”中可以觀察到自然的邊界。“無”和“有”這兩者有相同的來源，但名稱卻不相同。它們共同叫作玄妙。玄妙又玄妙，是一切奧祕的大門。

佛教檢糸其身是什麼意思?

出自《普門品》吧，經文“杻械枷鎖。檢系其身”，是說有人被官府抓去捆綁戴枷的意思，如果這樣的時候能一心念觀世音菩薩，就能獲得解脫。

“若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉．羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。

設復有人。若有罪．若無罪。杻械枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。

若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。

無盡意。觀世音菩薩威神之力。巍巍如是。”

名不貪婪，利不貪婪.真誠清淨悟真禪，平等慈悲，普度人是什麼意思間

人人平等，不貪名利。 來度人

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九朵蓮花往上升 凡人路上盡跟終是什麼意思？急求 謝謝各位

中耕字典，這個詞沒有哭

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你是出生在低檔，你有一個真誠的，學生去到那個地方，將可以享受一大幸事享受什麼好東西嗎？ “公民服裝服飾，認為吃的食物。 “你要到前面吃的飯。這是不值一哂，我們需要知道的！下三品，在低檔！吃這頓飯不吃東西不像這個部門已經聘請洗鍋洗碗包，它Lusu！極樂那些在世界上的事情。這是一個簡單的晚餐，然後說要穿的衣服。你有沒有錢，要找到一個裁縫，做新衣服，他們的配合比量的大小，你告罰他，不一定幾天，穿在身上不一定是不合適的，這多Lusu！有人說錢，錢，更多的談論，就更不用說了。你要生到極樂狀態，你說我看著上方的兩廂情願的衣服，穿顏色的衣服，我穿的是黃色的黃色衣服，然後她的身體，你的等待舒展衣袖，系搭扣迷迷糊糊兒童部的按鈕，然後Lusu 。我告訴你，你要到那裡，看看你的小心臟，你想要的是什麼隨意進入。

要明白，這個法是一廂情願的心，你想要什麼，所以一個安樂的境界。據稱，這是Yufuyufu文盲，反正聽人說佛，他作出了真誠和夜間，白天並沒有忘記工作的概念，同樣的工作，和佛也不會耽誤心。這一切的一切，說低自己的誠意佛能有這樣的祝福。比他高嗎？祝福不提

道生於安靜的，卑微的撤退，以勤儉的祝福出生，生活負擔昌，超過出生鄙視患有出生在德國出生的，詛咒出生貪婪，罪是出生無情

風接近尾聲陣雨整天，世界上是沒有這一點，更何況人們稱！ ？

善惡保持凌府，平原不快一點。仙如在中日兩國的行為，什麼可以逃避的陰影

福莫特羅享受，享受貧困強大莫最好的，不公平縫的。的祝福，要經常自憐，情況應該經常是以自我為恭。在祝福的人的潛力，開始比上年末

徐雷夢，明佛生西方

徐雷號啕大哭電力驅動，浙江樂清，出生軍營的犯罪翻身，喜飲肉。共和國庚申在新年之夜，男人的夢想，拯救之手和腳綁在四個短柱兩個鬼卒，用木樁，用拳頭捶打著悲慘可怕的。的近看，他們的屍體嚇壞了，覺得恍惚本身的四肢綁在火刑，背上沉重的衝擊，在痛苦中哭了出來。微突然聽到佛的聲音在虛空中，隨隨便便的概念，突然驚醒，背上感到任何疼痛。她被嚇壞了，回憶起通常是Xiehang的，羞愧自責;思想，聽人說，佛教的生命和死亡，從地獄的痛苦，把每一天，讀華嚴經普賢菩薩的誓言商品，聖名，阿彌陀佛，不間斷。幾天之內，這種疾病是非常沉重的，仍然掙扎唸佛;看到了白色天線的疾病，如圓鏡子。隔夜妻子說：佛，菩薩明天我來掃去打掃房子的護送應做好準備......

世海修行道不殊，生涯一樣在江湖.清心寡慾便晴天，獨善其身亦丈夫，什麼意思

在這世間修行不特殊，處在江湖。 清心寡慾就好，獨善其身也是大丈夫

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