師作為姓怎麼讀?
師在姓中怎麼讀
也是念shī的，比如師勝傑
職作為姓時讀什麼
職，作為姓氏，也讀作【zhí】。
一、姓氏起源：
1、起源一
職姓出自東漢應劭著《風俗通義·姓氏篇》中載：“周禮有職方氏，其後因官為氏。望出山陽”。職方氏掌管地理、疆界分化、堪輿等。職方官的後代有的就用官名中‘職’字作為自己的姓氏。
2、起源二
根據《職氏族譜》（為職姓中年長都主持編纂）序言中所述，職姓始見於明朝洪武年間，乃是明初著名的“大槐樹遷民”時所改，此前歷史，不可考。
二、分佈
在西漢元帝時，職洪任朝中諫議大夫，因諫訂子事被謫，遂掛冠朝門，迴歸山陽縣文真山（在今修武縣境內）。後居家由山陽分別遷往獲嘉（當時稱修武）、溫縣兩地居住，這就是職姓歷史上有名的“山陽分脈”。到宋朝末年，黃河兩岸戰事頻仍，職姓避難山西省洪洞縣，居住在南券橋，這時原來的家譜已遺失。時隔九十多年，朱元璋建立明朝，為了鞏固江山，組織了歷史上有名的“山西大槐樹移民”。依照“招撫流民各歸原籍”的移民政策，職姓兄弟四人有三人需離開山西洪洞縣。清朝康熙甲午年（公元1714年）獲嘉職王村職姓族譜中載：“吾祖在洪洞時，兄弟四人聯名富、貴、榮、華，富祖遷於溫縣記曰‘故址’；貴祖遷於獲嘉亦曰：‘故址’；榮祖遷於天津衛今職家衚衕是也；華祖仍在洪洞縣南券橋居住。自漢至明一千四百餘年，因前已無譜可考，故以洪洞復遷故里為始雲。”獲嘉縣的職王村和溫縣的西林肇村的兩職姓從明初開始一直往來頻繁，關係密切，並在族譜中規定“每逢子、午、卯、酉年互相車往祭祖”，且規定“祭禮不過千文，祭者不過十人”。因此，不論從“山陽分脈”，還是從“復遷故里”都說明獲嘉縣的職王村、溫縣的西林肇村均是天下職姓的祖根地。
職姓人經數千年的繁衍生息，人丁興旺、遷徙頻繁、名人輩出。僅獲嘉職姓，歷史上有8個舉人，24個貢生，仕有通判、知縣等，今有副高以上職稱者38人，副縣級以上領導者10人。職姓在獲嘉、溫縣、洪洞、天津均成了名門望族。今職姓人口分佈很廣，僅獲嘉一支就分東、西、南、北四門，現已繁衍27代分佈在全縣13個村莊以及武陟、輝縣、南陽、方城、漢口、太康等6個市、縣，也有僑居美國、加拿大、法國、菲律賓等國者。
師在姓氏中念什麼
就 念 shi 咯。。
師姓位列我國宋代百家姓第369位。
一、姓氏源流
師（Shī 師）姓源出有三：
1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩週及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽後都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。
二、遷徙分佈
（缺）師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《姓譜》和《元和姓纂》二書的考證，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音樂的官員稱“師”，如商代的師涓，周朝的師尹等等。後來，善長音樂的文人也稱師，如晉國的師曠，魯國的師乙，鄭國的師理，師觸，師慧等，都見於史載，他們都精通音律，善長演奏，而春秋戰國時代音樂藝術興盛一時。師姓就來源於樂官和樂師。另外，古書《周禮春官》中說，說，“師氏居虎門之左，司王朝”，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏，他為王上的正宮守衛和管事。這說明師姓還有另一支起源。師姓望族出於太原、琅琊、平原一帶。
三、歷史名人
數千年來，功在音樂的師氏先人，可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說：“晉有師曠，魯有師乙，關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服，晉大夫。”此外，春秋時魯有善鼓琴的師襄，據說孔子曾向他學琴，春秋鄭有大夫師叔，晉國有大夫師服，西漢有大司空師丹，宋有翰林學士師頑，清有甘肅提督師懿德……等等。其名人，真是不勝枚舉：
師 延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊絃琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。
師 涓：有兩位，一位是商朝樂官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公為樂官。
師 範：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏朝廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師範也成為歷史上的良吏。
師 逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說：“北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。”
師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，徵天下善書者於鴻都門。應徵的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡：`戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。
琅琊郡：秦始皇置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。
平原郡：西漢初置，相當於今山東省西北部平原縣一帶。
2、堂號
授琴堂：授琴是指教彈琴，春秋時，魯國樂師師襄善彈琴，孔子曾拜他為師學琴。...
姓氏中有沒有師這個姓氏？若有讀什麼音？
百家姓師姓的由來！1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商俯師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩週及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽後都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。贊同1| 評論
單作為姓氏怎麼讀
單作為姓氏讀作
[ shàn ]
姓。
還 作姓氏時 讀作什麼？
還作姓氏時讀作 huán
dict.baidu.com/s?wd=%BB%B9&tn=dict
尉做姓怎麼讀
是真的讀 YU
尉遲和尉 做姓的時候都讀YU
我有朋友姓這個 上海的
“句”字作姓怎麼讀？請附上依據
“句”字作姓時,有三種讀音：1、gōu。見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》200頁掃描（部分）
2、gòu。見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》202頁掃描（部分）
3、jù。見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》311頁掃描（部分丹
胥作為姓怎麼讀
胥
xū
<名>
(形聲。從肉,疋(shū)聲。本義:蟹醬)
同本義 [scrab paste]
胥,蟹醢也。——《說文》
青州之蟹胥。——《周禮·庖人》注
蟹胥,取蟹藏之,使骨頭解胥胥然也。——《釋名》
共祭祀之好胥。——《周禮》
片刻,一會兒 [moment]
胡蝶胥也。——《列子·天瑞》
胡蝶胥也化而為蟲。——《莊子》
胥
xū
<名>
古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盜賊的小官吏。後作“偦” [petty official]
里胥猾黠。——《聊齋志異·促織》
就老胥而問。——清·方苞《獄中雜記》
部中老胥。
胥某謂曰。
胥某笑曰。
又如:胥裡(鄉里小吏);胥役(胥吏與差役);胥靡(刑徒);胥祝(司祭的小吏);胥耆(老吏);胥師(管市場的小吏)
有才智的人 [man of mind]
胥,十有二人;徒,百有二十人。——《周禮》
古代樂官 [musical officer]
小胥大胥。——《禮記·王制》。注:“皆樂官屬也。”
大胥是斂,眾胥佐之。——《禮記》
又如:胥人(古代樂官)
姓 百家姓排名285位！
胥姓起源
學者說。胥姓：學者認為胥氏可追溯到上古帝王。“華胥氏”-----伏羲：九河神女華胥氏有一次去到一個叫做“雷澤”的地方遊玩，發現一隻巨大的腳印，那是雷神的腳印，那時的雷神是人頭龍身，半人半獸的天神，他只需要鼓起肚子，就能發現響雷。華胥氏很好奇的踩了那個腳印一下，立刻感到全身震顫，回到家後就懷了身孕，不久生下了伏羲。其國一切順利自然的生活著，人人長壽，生活美滿。他們不愁吃穿，遠離著災害，這個國家絕大部分的居民都是半神人據說“其民鼓腹而遊，含哺而嬉，莫知作善作惡”，黃帝夢“華胥”羨而仿其治
另“赫胥氏”據說“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也”。
典籍說。按《通志—氏族略》春秋時期，晉國大夫胥臣（胥臣源出何姓何處沒說），他的後代以父字為姓，世代相傳姓胥。一般以為胥姓為晉大夫胥臣之後，《左傳》載：東周（前770--256）春秋時晉國（今山西）晉文公（重耳）流亡時始祖胥臣，字季子，追隨之，有殊功，後以使命過冀，見冀缺鋤草農具，其妻贈送之，相待如賓，乃舉於文公。晉國楚國城濮之戰，始祖蒙馬虎皮潰楚軍。官拜“司空”，采邑（封地）為“臼”又稱季臼，後代有的用“邑”為氏稱“臼”或“季臼”。其子胥甲，孫胥克，曾孫胥童，玄孫胥午皆為“卿、大夫”。胥臣死後，周傾王4年，秦晉兩國交戰，胥臣之子胥甲與趙穿，洩了軍情，主帥趙盾削甲的官爵，逐到衛國，起用甲子----胥克。晉厲公時，克之子胥童為卿，他與權臣欒書、中行偃積怨很深。後來欒書、中行偃受寵於厲公，胥童遂被殺害，後人中為避仇殺，一支以祖父名字為改"胥"為"童"，稱童姓（《通志—氏族略》）。山西、陝西一帶本是我們的根。……南北朝，宋、明之際，族人向今甘肅、山東、河北、江西、江蘇、湖南、安徽、河南、東北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齊”今山東膠南市琅琊。南北朝（420—479年）中原居民南遷，白下（今南京北，幕府山西南）為“客籍”也叫琅琊郡。《百家姓》編於宋朝，說明——當時胥姓成為望族是在琅琊郡，（可能是山東或南京）。
家譜說。胥氏為姬姓周宣王支子罰封華胥國，周幽王時因避犬戎居琅琊，易姓胥。（胥硯波提供）。
歷史名人
春秋、戰國胥臣、胥甲、胥克、胥童
金朝胥持國：字秉鈞，山西繁峙人。“經童”出身，章宗......