八荒歸是什麼意思?

General 更新 2024-12-27

取四川, 封五將, 七帥二智, 九州轉戰綴六十三年春秋, 一心只為歸八荒。(劉備)什麼意思?

劉備的生平事蹟總結啊。攻取益州，封五虎將。7個統帥裡兩個聰明的。在神州大地輾轉63年。一心想為興復漢室而統一。

司馬懿寫過一首詩，最後一句是待罪舞陽，我不明白，他為什麼要寫這句？他消滅了敵人還有罪？

司馬懿一生都是很低調的，這樣寫就是為了低調，不像一些人有功了就居功自傲，歷史證明，越是居功自傲的人下常越慘，這一點司馬懿是明白的。

蒼生，紅塵，凡世。四海八荒，六合九州。眾生六道，世間三界。非心所歸之處，都是荊棘地獄。

欲界、色界、無色界。

三道六界，眾生億萬。

上至九霄，下至九幽。

三十三天外天，九十九帝王路。

粗鄙之語的原文出處

王：（兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？諸葛：（扶扇拱手）正是。王：久聞公（攻♂）之大名，今日有幸相會！諸葛：（無視......）王：額......公既知天命，識時務，為何要興此無名之師？犯我疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？王：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？王：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃強要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？（攤手）諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論（睪♂論）。沒想到竟說出如此粗鄙之語！王：（大驚，慌忙向四周看去）諸葛：我有一言，請諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李傕，郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政，以致是社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！王：（手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！王：（手捂胸口，顫聲）我、我、我……諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖脣鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！王：你、你……啊……救（墜於馬下，左右上前扶起，已死…

天地開闢，日月重光。遭逢際會，奉辭遐方。將掃蕪穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒。告成歸老， 30分

這首詩是在司馬懿出師遼東，討伐公孫淵一戰中途經家鄉寫的一首詩。而當時曹睿當政，並且在曹植、高堂隆的暗示之下，曹睿也開始對司馬懿起了疑心，此次讓他去討伐公孫淵，也是為了調離他的勢力範圍，從而進一步剝奪他的兵權。所以，此時的司馬懿只有時時刻刻抱著”告成歸老，待罪舞陽“的心態，才能逢凶化吉。

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三國時期魏明帝景初二年(公元258年)，明帝曾叡把太尉司馬懿從長安召回京師洛陽，命他率軍前往遼東征討公孫淵。魏明帝問道：“四千裡遠征作戰，雖說要用奇謀取勝，但也要有足夠的兵力，不應當過於計較軍費開支的多少。據你推測，公孫淵將採取什麼樣的計謀對策?”司馬懿回答說：“放棄城邑而預先逃走，這是上策；憑據遼水以抗拒我軍，這是中策；坐守襄平而單純防禦，這是他成為俘虜的最下策。”明帝問：“這三種計策，公孫淵將會採用哪一種呢?”司馬懿答道：“只有賢明智慧之人才能正確估量敵我力量的對比，並能預先對所用計策作出正確取捨，而這並不是公孫淵所能做到的。現在我孤軍遠征，他將認為我軍不能堅持多久，因此，他必定先據遼水對抗我軍，然後再坐守襄平進行防禦。這是中下兩種計策。”明帝又問：“此次出征往返將用多少天?”司馬懿回答說：“去時行軍一百天，回來路上一百天，進攻作戰一百天，用六十天進行休整。這樣，一年時間足夠了。”於是，司馬懿率軍向遼東進發。公孫淵派遣部將率領數萬步騎兵時駐遼隧，構築圍牆塹壕二十餘里，以此抵禦司馬懿進攻。魏軍諸將都想立即發起進攻，但司馬懿卻說：“敵人構築防禦陣地，這是企圖長期拖住和疲憊我軍，進攻它正好落入其圈套。這正是王莽時期王邑不肯繞過昆陽堅城而強攻硬打，幾乎導致全軍覆沒的嚴重教訓。敵人的主力集中在這裡，其老巢必定空虛，我軍含此不攻而直搗襄平，出乎敵人的意料之外，打敗公孫淵是必定無疑的。”於是，便命令魏軍多插旗幟，偽裝成要出擊敵人陣地南端的樣子，將敵人的全部精銳吸引到這裡。司馬懿卻率領大軍偷偷越過遼隧向北，放棄眼前之敵不打而直驅襄平，一路打敗敵將的攔截，順利地完成了對襄平的包圍。這時，眾將又請求迅速攻城，但司馬懿又未同意。隨軍司馬陳珪提出疑問說：“往年您率軍攻打上庸，只用了五天就破城殺了孟達。如今長途跋涉而來，卻變得安穩緩慢起來，對此，我實在有些迷惑不解。”司馬懿耐心解釋說：“上庸之戰，孟達當時兵少而糧食夠吃一年，我軍將士數量相當孟達軍的四倍，但糧食則不夠一個月食用，以僅有一個月存糧的部隊去與有一年存糧的敵人相較量，怎麼可以不採取速戰速決?用四倍於敵的兵力去打擊敵人，即使損失一半兵力而戰勝了敵人，也還是應當乾的。因為，這不是從計較人員傷亡，而是從計較糧食多少這一情況出發所採取的作戰行動。如今的形勢是敵眾我寡，敵飢我飽，加之大雨如此不停，攻城器械未備，似此而急忙攻城又有什麼作為呢?我軍從京師洛陽出發以來，我所擔心的不是敵人向我軍進攻，而是擔心敵人不戰而逃。現在敵人的糧食將要用盡，而我軍對敵尚未完成合圍攻城之勢；如果採取掠奪其牛馬、抄取其柴草，那麼這就無異於驅使敵人逃跑。戰爭是一種詭詐多變的行動，善於因變制故才能取勝。敵人憑恃其兵多，因此雖已處於飢餓困難的境地，但卻仍然不肯束手待斃。對於此種敵人，我們應當偽裝成無能為力的樣子穩住它。如果我們貪求小利而驚跑他們，這不是好的計謀所為。”不久，雨過天晴，司馬懿令部隊製作攻城器械，並迅速發起進攻，箭飛如雨，攻勢迅猛。城中敵人頓時陷於糧盡的困難境地，飢餓嚴重以至發生人吃人現......

“我從未見過有如此厚顏無恥之人”這個梗是怎麼火起來的

《三國演義》中一段經典的（虛構）情節「武鄉侯罵死王朗」

諸葛亮北伐時，王朗不顧已經76歲之高齡，與曹真等人於祁山迎戰諸葛亮。在陣前與諸葛亮挑起舌戰，然而被諸葛亮的言詞所駁倒，一時氣憤而自馬背上摔落而死。

原文

孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今幸一會。

公既知天命、識時務，何故興無名之兵？”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名？”朗曰：

“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下

爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土；

劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。

我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。非以權勢取之，實天命所歸也。

世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意

乎？今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶？豈不聞古

人曰：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心

之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！”

孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸

軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、

傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；

狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝

所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡

位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。

吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之

前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老

賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”

1994年央視版《三國演義》電視劇，改編原著“變文言為通俗” “多有神來之筆”（張佳瑋：王朗王司徒才是三國的大贏家）。罵死王朗一段：

次日戰場，兩軍陣前

王朗（騎馬移步陣前）：“來者可是諸葛孔明？”

諸葛亮（拱手還禮）：“正是！”

王朗(馬上欠身答禮)：“久聞公（攻♂）之大名，今日有幸相會。

諸葛亮使用了技能“無視”。

王朗：額……公既知天命、識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？”

諸葛亮：“我奉詔討賊，何謂之無名？”

王朗（大笑曰）：“蛤蛤蛤蛤蛤蛤蛤，天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。”

諸葛亮：“曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？”

王朗（點頭答曰）：“唔……自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭。社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖，武皇帝，掃清六合，席捲八荒簡稱席八，萬姓傾心，四方仰德。非以權勢取之，實乃天命所歸也。我世祖，文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這，豈非天心人意乎？今公，蘊大才、抱大器，自比管仲、樂毅，何乃強要逆天理、揹人情而行事？豈不聞古人云：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！”

諸葛亮（車上大笑曰）：“蛤蛤蛤蛤蛤蛤蛤。我原以為，你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論。沒想到，竟說出如此粗鄙之語！”

王朗一驚，環顧四周。

諸葛亮：“我有一言，請諸位靜聽：昔日桓帝、靈帝之時，漢......

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