尚樞是什麼意思?
介紹一種春節的傳統習俗，不少於400字，不多於450字 5分
下面這篇是天台春節的傳統習俗------
俗話說：“百節年為首”。春節是農曆正月初一，俗稱“過年”，它是我國民間最隆重的節日。起源於原始社會的“臘祭”，意在慶賀新年。至漢武帝初年，才定下夏曆（農曆）正月初一為新年。天台人過春節，一般是指臘月三十子時到正月初八之間。實際上，從上一年的臘月二十四日開始，家家戶戶都已在撣塵、打掃、準備年貨，喜氣洋洋為過年做準備了。
1.過年
正月初一這天是春節最隆重的一天。這一天，家家戶戶老老少少穿戴一新，開門出來第一件事，就是鄰里之間見面拜年問好。在家中，晚輩向老輩拱手作揖，口稱“拜歲”。長輩接受拜歲時，要送壓歲錢給晚輩。“壓歲錢”用紅紙包裹，以示吉利，討個“開門紅”的口彩。雷峰一帶，晚輩要帶上白糖、荔枝之類“拜歲羹”，到“還歲”時，長輩再原物奉還。接待拜歲客的中飯，一定得吃饅頭，所以在那裡拜歲又叫做“吃饅頭”。
2.五味粥
正月初一早餐，天台人家家都要吃“五味粥”。“五味粥”是由紅棗、赤豆、蕃薯、毛芋、豆腐五味加入米中煮成粥，含有五穀豐登的象徵意義，並祈五福（指壽、富、康寧、攸好德、考終壽）。“五味粥”還一定要由男子煮成，男為陽，表示新的一年蒸蒸日上，生活越來越美滿。一般用大鍋煮，不但正月初一早餐夠吃，還要留一部分，用作初一、初二兩天吃餃餅筒時吃。
正月初一的中餐吃“餃餅筒”，晚餐吃“扁食”。因為頭夜（臘月三十）守歲沒有睡，正月初一這夜家家戶戶早睡，舊俗不點燈，頂於吃扁食則易於消化。
值得注意的是，城關水南村六房下的上堂屋支派的族人以前正月初一早上都吃豬腸飯，原因未詳。
3.遊城
正月初一早餐後，男的一般在家裡接客，女的則帶上孩子去“遊城”和“走八寺”。天台古城比較特別，有八個城門。婦女們一年到頭忙於繁重的家務，這天讓她們自由地登城走一圈，邊走邊看城內城外的風景，這就是“遊城”，也是天台古代尊重婦女的優良傳統。現在這種古風仍舊未泯，初一這天，家家戶戶扶老攜幼到國清寺、濟佛院、濟公故居等處去遊覽。
4.拜座
拜座的時間在正月初二，所以初二又稱“白日子”。“拜座”指的是上一年內辦過喪事的人家，這一天在家中擺設靈座，親朋好友帶著白燭紙錢前來向亡靈祭拜。如果不準備設座，必須在門外顯眼的地方貼上“謝絕接紙”、“免送紙燭”或“勿接紙”等字條，並署上名，以示親友。“拜座”到初三撤去靈座，叫作“落祭”。還有把餘饌伴手分送給下輩各家的叫做“散羹”。
過去，初二這一天是禁忌串門的。現在則成了看望至親（父母、外祖父母、岳父母）的“拜歲”日子。
5.拜新墳
這一習俗是初二家祭的延續，俗稱“先望活人，後望死人”。儀式同清明掃墓一樣，一般用“九子盤”，內盛綠豆糕、雞蛋糕、肉、魚、茶葉等。按輩份在墳前依次跪拜，也稱“拜墳歲”或“望三日”。並在墓上加土、壓紙錢。
6.迎灶神
正月初四為迎灶神的日子。人們在年前舉行祭灶送神，到正月初四一早，重新備牲設醴，燒紙馬，粘貼”灶司菩薩“紙像，迎接灶神下界，稱為”迎灶神“。這種風俗現在已不多見，但鄉間接神貼像的遺風仍然存在。
7.走八寺
正月初八這天比較熱鬧。這一天，城鄉信佛的婦女成群結伴遊覽寺廟，燒香禮拜，祈福禳災。據《天台歲時紀》記載，當時 “城隍廟、東嶽宮，以及大小雜祠，莫不燈燭輝煌，香菸繚繞……幾乎不能容足。即城上之......
我從天台而來為題的作文
天台山山有八重,四面如一,層巒疊嶂,意境深遠,不同的山脈構造了溼潤溫醇的三角盆地,更兼“頂對三辰,當牛女分野,上應臺宿,故名天台”的縣名來歷和九龍造天台的優美傳說,你分不清這是神話中的仙境,還是現實中的仙境；
2.東晉王羲之的好友孫綽寫了一篇《天台山賦》,第一次把臺嶽高品位的自然景觀和人文景觀昭示於世；公元429年秋天,詩人謝靈運親自領隊,率數百人的大旅遊團,從嵊州始,伐山開道,構通了越臺旅遊線.所以這是一條將近1600年曆史的經典線路.
3.浙江唐詩之路--有唐一代400多位詩人遊歷棲居於此,接近收載於《全唐詩》2200餘位詩人總數的1/5,而當時浙東面積僅全國的1/750.而天台山為唐詩之路的精華所在,唐人寫天台山詩有數百首之多,這其中不乏李白、孟浩然這樣的大家,《天台山詩詞曲賦選注》（許尚樞）收錄了87首,包括天台山、石橋、佛隴、國清、桃源、桐柏、瓊臺、華頂、赤城和寒石山等,即今天台山13個景區中的8個景區,基本上包括了所有的精華部分.而《浙江唐詩之路》（鄒志芳）,全書41個景點207首詩,其中涉及天台山的有13個景點55首詩
4.中國古代著名的地理學家、旅行家徐霞客三上天台山,把《遊天台山記》赫然放在《徐霞客遊記》開篇,“讀徐霞客遊記,賞天台山美景”,必成風尚也；
5. 始豐溪是台州第一大河靈江的上游,所以特別關注生態,重點發展第三產業,現在天台又進入了全國旅旅遊生態大縣的十強,所以,山清水秀和天然氧吧,就是她特有的魅力之一；
6.天台,一個建縣近1800年曆史,曾開8道城門的浙東名邑；
7. 佛教漢化第一宗天台宗的祖庭國清寺,珍藏著來自北京故居的90多件國寶級文物,完美的保留了晚清的宮式建築風格,併為中日、中韓的友好邦交起了不可忽視的作用；
8.隋煬帝楊廣為報智者大師受戒所造報恩塔,1400多年屹立不倒,?露的磚石色上寫滿了無數人仰慕和歎為觀止的目光；
我的家鄉天台（作文） 5分
天台山山有八重，四面如一，層巒疊嶂，意境深遠，不同的山脈構造了溼潤溫醇的三角盆地，更兼“頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天台”的縣名來歷和九龍造天台的優美傳說，你分不清這是神話中的仙境，還是現實中的仙境；
2.東晉王羲之的好友孫綽寫了一篇《天台山賦》，第一次把臺嶽高品位的自然景觀和人文景觀昭示於世；公元429年秋天，詩人謝靈運親自領隊，率數百人的大旅遊團，從嵊州始，伐山開道，構通了越臺旅遊線。所以這是一條將近1600年曆史的經典線路。
3.浙江唐詩之路--有唐一代400多位詩人遊歷棲居於此，接近收載於《全唐詩》2200餘位詩人總數的1/5，而當時浙東面積僅全國的1/750。而天台山為唐詩之路的精華所在，唐人寫天台山詩有數百首之多，這其中不乏李白、孟浩然這樣的大家，《天台山詩詞曲賦選注》（許尚樞）收錄了87首，包括天台山、石橋、佛隴、國清、桃源、桐柏、瓊臺、華頂、赤城和寒石山等，亥今天台山13個景區中的8個景區，基本上包括了所有的精華部分。而《浙江唐詩之路》（鄒志芳），全書41個景點207首詩，其中涉及天台山的有13個景點55首詩
4.中國古代著名的地理學家、旅行家徐霞客三上天台山，把《遊天台山記》赫然放在《徐霞客遊記》開篇，“讀徐霞客遊記，賞天台山美景”，必成風尚也；
5. 始豐溪是台州第一大河靈江的上游，所以特別關注生態，重點發展第三產業，現在天台又進入了全國旅旅遊生態大縣的十強，所以，山清水秀和天然氧吧，就是她特有的魅力之一；
6.天台，一個建縣近1800年曆史，曾開8道城門的浙東名邑；
7. 佛教漢化第一宗天台宗的祖庭國清寺，珍藏著來自北京故居的90多件國寶級文物，完美的保留了晚清的宮式建築風格，併為中日、中韓的友好邦交起了不可忽視的作用；
8.隋煬帝楊廣為報智者大師受戒所造報恩塔，1400多年屹立不倒，?露的磚石色上寫滿了無數人仰慕和歎為觀止的目光；
9.中國現存三大古梅之一的隋梅，三枯三榮，訴說的不只是生命的奇蹟，更是至善至愛至美的極致融合；
10.王羲之所留在世真跡本就不多，而爐火純青的鵝字碑也僅此一處；
11.“休閒天堂，人間天湖”蘊藏罕見的練功氣場，在生財園用巨大的銅錢刻上頗具爭議的國內知名銀行，在巨大麻將臺上寫上中國唯一的原創《麻經》，你可以立地成“佛”，也可以在傳說中的五指山前留影，而若登臨望天台，自有王者之像；
12.中國的本土宗教道教之南宗祖庭桐柏宮，九峰環抱，彙集仙道，四時恆青，松針月影，厚實的道家文化積澱，崖、瀑、觀、風、月、鬆、人、茶、樂合一的意境，唯親身前往，方能悟出什麼是真實的想象；
13.“五嶽歸來不看山，瓊臺歸來不看谷”，完全稱得上中國最美麗山谷之一的瓊臺仙谷，俊朗峭壁中幽含八仙湖，飛瀑清泉上流動仙蹤神蹟，透明的澗水，魚兒嬉戲，或濯足，或浣紗，中國足浴文化的興盛與此相關大焉，懸空廊上古錢仍在，瓊臺雙闕下，仙人座依然，八百凌空棧道，不只是心跳，更多的是深深折服，這一輩子沒白活；
14.高僧的肉身塔，不多見，而位於佛隴山的智者塔院珍存著佛教漢化第一宗天台宗創始人智者大師的肉身；
15.堪稱華夏奇觀的雲錦杜鵑，生長在海拔900-1000米的華頂國家森林公園，300畝百年樹齡以上的杜鵑林，獨享國內最美麗的、最高大的、最古老的、最大生長面積的杜鵑林王之美譽。每年五月，碗口大的花球先後綻放，大紅、粉白、淡銀、紫紅，匯成五彩繽紛浩瀚花海，遠望燦若雲錦紫霞，近觀雅若出水芙蓉；
16.赤城山，天台城的標誌之一，頂有樑妃塔，見證著美麗的愛情故事；上有“道教第......