人的屬性是什麼?

General 更新 2024-12-22

人的本質屬性是什麼？

樓主您好! 人的本質屬性是人的社會性。人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。人的社會屬性是人與周圍的事物發生關係時，表現出來的獨有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。人的社會屬性最主要的有以下兩個方面：第一、勞動創造性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的一種獨有的特性就是勞動創造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己製造的工具改造客觀事物，創造了自然界中沒有的巨大物質財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創造性。人的勞動創造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現成的東西，而不能創造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創造。正如恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，這便是人同動物最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動第二、目的意識性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認識事物的表面現象，而且能認識事物的內在本質，把握事物的變化規律。由於人類具有意識，能夠把握事物的發展規律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結果有一個明確的瞭解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，並通過大腦把各種感覺聯繫起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現象上，不能認識事物的本質。由於動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進行活動，沒有明確的目的性。恩格斯曾經說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房之前，已經在自己的頭腦中把它建成了。從以上人的社會屬性可以看出，人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發生關係時，表現出來人類獨有的特性。人的社會屬性是人和動物的本質區別，人的社會屬性是人的本質的屬性，是人的本質的外部表現。

人的屬性是什麼？

結合上帝說說關於人的屬性。

上帝是宇宙和所有一切的創造者，他特意在所有創造的裡面按照自己的形象創造了人，

上帝的許多屬性都可以從人的裡面被發現，如愛，聖潔，公正，憐憫，守約，信實，

但是由於人類的犯罪與墮落，人的許多品格已經被罪玷汙了，

不過，雖然如此，人還是可以使用從上帝而來的某些特性，特別在智慧與聰明的方面，人一切的創造力和認識世界的能力都是從上帝領受來的，所以人類有責任更好的認識世界，認識上帝的創造，

但是由於人是有道德的，所以人必須想上帝和其他的生物負責，特別是上帝，因此聖經說，我們每一個人都要向他交帳，，，

我們必須悔改，認識上帝，按照上帝的心意而活，否則我們的人生就會出錯！創

1:26 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”

1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

1:28 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”

人的社會屬性是指什麼

人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。

從“人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和”這一觀點出發，必然得出結論：人的最根本的特性是人的社會性。

人的社會屬性的主要表現

（1）人是社會的產物。

（2）人的生產活動具有社會性。

（3）人的生活具有社會性.

人的根本屬性是社會性

（1）人的社會性的含義

所謂社會屬性，是指人是社會的存在物，是處在一定社會關係中現實的人，人是社會的主體。我們可以從人的產生角度、人在社會生產和社會生活中把握人的社會性。

人是社會的產物

（2）人的社會性的主要表現：

人的生產活動具有社會性

人的生活具有社會性

正如同學們所言，人的社會性主要表現在以上三個方面。它是由人的社會關係決定的，是人與動物的不同之處，是人之所以為人的標誌。那麼，什麼是社會屬性呢？

①人是社會的產物

人類學、考古學和社會發展史都證明，人是由古猿進化而來的，人的勞動以及在此基礎上形成的語言和思維，都是社會的產物。

②人的生產活動具有社會性

人們為了生存和發展，不斷從事物質資料的生產活動，人在生產活動中必然結成了各種各樣的關係。其中，生產關係是最為重要的。也就是說，人的生產活動是社會性的活動，從事生產的人也就必然是處在一定社會關係中的社會的人，人的生產活動具有社會性。

③人的生活具有社會性。人在社會中生活也不能擺脫多種多樣的社會關係。人的生活也具有社會性。

（3）社會性是人的最主要、最根本的屬性（為什麼）

人的社會屬性提示的主要是人區別於其他動物的特殊的本質.人會做事情，不會像動物那樣只聽眾“本能”的召喚，還要遵循其它的規則。如，法律的規定、道德的制約等。人的社會屬性制約著人的自然屬性。

人之所以是人，從根本上說，並不在於人的自然屬性，而在於人的社會屬性。人的社會性是主要的，根本的，它滲透著並制約著人的自然屬性。因為，人是社會活動的主體，是社會關係的承擔者和體現者。人的社會活動一開始就是社會性的活動。它改變著客觀物質世界，也在改變著人類自身，是人本質力量的重要體現。生產勞動是人與動物區別的本質屬性，而在生產勞動基礎上形成的各種社會關係，既區別了人與動物，又把不同時代、不同社會制度、不同階級和階層的人區別開來了。

所以，社會性是人的本質屬性。

在人的社會發展的特殊階段――階級社會裡，人的本質屬性主要表現為人的階級性。在階級社會裡，人總是屬於一定的階級，不同階級的人，對生產資料有不同的佔有關係。因此，階級性是階級社會中人的最主要、最根本的屬性。

人的自然屬性是什麼

人的自然屬性和社會屬性

人的本質

（ 1 ）怎樣理解人的本質

人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。

根據這一含義，我們應對人的本質做如下理解：①人的本質不是先天的，而是在後天社會生活和社會實踐尤其是生產實踐中形成的。②由於人的社會關係會發生變化，所以人的本質並不是永恆不變的。③由於人的社會關係不同，所以人的本質也就不同。這樣，馬克思以前的某些思想家所宣揚的一般的共同的人性或人的本質事實上並不存在。④人的本質是多方面社會關係的總和，其中，生產關係是其他一切社會關係的基礎。在階級社會中，人的本質主要表現為階級性。

應當說明的是，關於人的本質可以做兩個方面的區別：一是人與動物的區別，二是人與人的區別。從人與動物的區別的角度上說，人的本質在於社會勞動，這是整個人類與動物的根本不同；從人與人的區別的角度上說，人的本質在於社會關係，由於人們所在的社會集團不同，所處的社會地位不同，因而人與人不同。

（ 2 ）人的自然屬性和社會屬性

①從“人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和”這一觀點出發，必然得出結論：人的最根本的特性是人的社會性。

②人既有自然屬性又有社會屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會屬性是指在實踐活動的基礎上人與人之間發生的各種關係。自然屬性是人存在的基礎，但人之所以為人，不在於人的自然性，而在於人的社會性。

③人的社會性在階級社會中突出地表現為人的階級性。

（ 3 ）要批判抽象的人性論

某些學者把人的本性說成是抽象的、天賦的、不變的，這是完全錯誤的。“自私”、 “善”、 “惡”都不是天賦的、抽象的、不變的。在人與人的關係上，人的本質之所以不同，是因為所處的社會地位、所在的社會集團不同。一個人是奴隸還是奴隸主，是農民還是地主，是工人還是資本家，不由所謂的“天賦”決定，而由其特定的社會關係決定。不同社會關係下的人具有不同的本質。

人的價值及其實現

（ 1 ）人的社會價值和自我價值

①在人與周圍事物和現象的各種關係中，包括價值關係。所謂價值關係，是指外界事物所具有的滿足人的需要的特性和功能。

②人的價值具有二重性，具體地表現為人具有社會價值和自我價值。

③個人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。人的社會價值的大小，取決於個人對社會所做的貢獻的多少。

④個人的自我價值是指社會對個人的一種肯定，即社會對個人的尊重與滿足。

⑤人的社會價值與自我價值是不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我價值的外在體現。一方面，社會應提供必要的物質條件、精神條件，為個人發展自己的個性和才能即實現自我價值提供保證。另一方面，個人應對社會盡責，儘可能地奉獻自己的才智，為人類造福。

⑥人的價值是權利與義務、享受與貢獻、消耗與創造的統一。只講權利不講義務，只講索取不講貢獻，只講享受不講創造或者相反，都是片面的。

⑦在社會主義社會中，人的社會價值與自我價值具有一致性，但也有相矛盾的一面。當自我價值同社會價值發生矛盾時，自我價值要服從社會價值。

（ 2 ）人的價值的實現途徑

人的價值由潛在變成現實，惟一的途徑是參加社會實踐。

（ 3 ）樹立正確的人生觀

人生觀是指生活在一定社會環境中的人，依據某種世界觀和個人生活體驗所形成的對人生的意義、 ......

25歲的人是屬什麼屬性的啊？？？

週歲屬豬虛歲屬鼠

人的社會屬性是什麼？

是以“財物佔有穩定法則”、“根據同意轉移所有物的法則”及“履行許諾的法則”等三條基本自然法則為基礎，具有為維護社會，堅持正義，忠順政府，關心公益，富於同情，廣施博愛，抵禦私心的良好品質。(摘自《人性與導向》第13頁）

關於人的社會屬性的進一步說明：

棲息在地球上的一切動物中，初看起來最被自然虐待的似乎莫過於人，自然賦予人類無數的慾望和需要，而對於緩和這些需要卻只給了人類薄弱的手段。在其他動物方面，需要和手段一般是互相補償的。如獅子是貪食的食肉獸，大自然給了獅子有利的肢體結構，凶狠、敏捷、勇武、雄壯，獅子唬這些有利條件和它的慾望是成比例的。牛、羊軟弱，但它們的食慾不是很大，草類食物也易取得。只有人，軟弱和需要的這種不自然的結合達到了最高程度。人類所需要的維持生活的食物不易尋覓和接近，至少要花勞動才能生產出來，並且還必須備有衣服和房屋，以免風雨侵襲。就一個人而言，既沒有雄壯的肢體，也沒有猛力，更沒有足夠的才能來滿足他的所有需要。如果個人只單獨地為自己勞動，結果是：（1）他的力量過於單薄，不能完成任何重大的工作；（2）因其勞動需要滿足他的各種需要，所以任何特殊技藝都不可能達到出色的程度；（3）因其付出的力量和成功並不是任何時候都相等的，所以他不論哪一方面遭到挫折，都不可避免地要招來毀滅和苦難。

人只有依賴群體，才能彌補自身的缺陷，才可以和其它動物勢均力敵；而由群體構成社會，取得動物中的絕對優勢，成為自然中的主宰者。只有社會能給人類的需要與能力不匹配的弱點提供補救。借協作，人類的能力提高了；借分工，人類的才能增長了；借互助，人類較少遭到意外和偶然事件的襲擊。

在人類社會進化的過程中，人的慾望與各種情感的衝突隨時會發生，人自私的本性時常會在現實利益的驅使下劫取他人（或別的人群）憑勤勞和幸運獲得的所有物，造成社會的暴力與混亂，破壞社會的運行，致使該社會中的人們遇到痛苦，甚至災難性的結果。而在反覆的社會動盪過程中，人們會深深地體會到社會穩定的好處，人類智慧系統的運轉促使人類採取措施來維持社會的穩定，於是，在通過反覆爭鬥的磨難之後，經過社會全體人員的同意，締結了“戒取他人所有物”的人類協議。在人們締結了戒取他人所有物的協議，並且每個人都獲得了所有物的穩定以後，就立刻發生了正義和非義的觀念，也發生了財產權、權力和義務的觀念。

人類的正義體系設計確立了社會和財產權，社會也讓每一個人感覺到了無限的利益。在這種感覺的支配下，人們在作出每一個單獨的正義行為時，就都期待其他人也會照樣行事。正是人類協議萌生的正義那樣一種德，誘導人們使自己的行為符合於正義。

正義是使每個人各得其應有物的一種恆常和永久的意志，涉及到三條由人的自然本性受到自然環境的強力約束後形成的基本（也可稱自然法則）法則，即穩定財物佔有法則，根據同意轉移所有物的法則及履行許諾的法則，人類社會的和平與安全完全依靠這三條法則的嚴格遵守。凡忽視這些法則的地方，人們就不可能建立良好的交往關係。人類是在漫長的演化過程中，經過反覆磨難中的經驗積累獲得了遵守三條自然法則和由此產生的正義規則的知性。這些知性通過父母和至親的馴導，社會教育及周圍人們的榜樣，移植給了一代又一代人，並又被每一代人給予補充與提高。隨著正義法則的傳承與進化，這些知性逐漸轉化為人類的社會屬性，確保人的社會屬性一代比一代堅強。

人的本質屬性是什麼

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什麼叫屬性？

屬性( attribute )是編程語言結構的任意特性。屬性在其包含的信息和複雜性等方面變化很大，特別是當它們能確定時翻譯/執行過程的時間。屬性的典型例子有：變量的數據類型、表達式的值、存儲器中變量的位置、程序的目標代碼、數的有效位數。

可以在複雜的處理(甚至編譯程序的構造)之前確定屬性。例如，一個數的有效位數可以根據語言的定義確定(或者至少給出一個最小值)。屬性也可以在程序執行期間才確定，如(非常數)表達式的值，或者動態分配的數據結構的位置。不同的屬性變化，甚至不同語言的相同屬性都可能有完全不同的聯編時間。在執行之前聯編的屬性稱作靜態的( static )，而只在執行期間聯編的屬性是動態的( dynamic )。

if-then-else 表達式的使用擴充了表達式的種類，它們可以通過有用的途徑出現在屬性等式中，在屬性等式中，允許出現的表達式的集合稱作屬性文法的元語言( metalanguage )。通常我們希望元語言的內涵儘可能清晰，不致於引起其自身語義的混淆。我們還希望元語言接近於一種實際使用的編程語言，因為就像我們即將看到的一樣，在語義分析程序中需要把屬性等式轉換成執行代碼。在本書中，我們使用的元語言侷限於算術式、邏輯式以及一些其他種類的表達式，再加上 if-then-else 表達式，偶爾還有 case 或 switch 表達式。

4.屬性是對控件特徵的描述。比如冰箱的高度、顏色、價格、產地等等是用來描述這臺冰箱特徵的，這些都是冰箱的屬性；例如對於按鈕控件的名稱、顯示的文字、背景色，背景圖片等等。大多數控件都具有的屬性稱為公共屬性：名稱、標題、背景色、前景色等等。

5.在遊戲中，也會有屬性的存在，比如人物屬性，常見的有攻擊，防禦，速度，智力，敏捷，力量，生命值，魔法值等；有物品屬性，是用來對加成人物屬性的，常見的有加攻擊力，加防禦力，加生命，加魔法，加抗性等。這類的虛擬屬性，用一定數值來表現，一般來說數值越高，屬性越好，在遊戲中，特別是網絡遊戲中，屬性好的虛擬道具有可能賣到很高的價錢

6.在邏輯學概念中，屬性是對象的性質及對象之間關係的統稱。

如事物的形狀、顏色、氣味、美醜、善惡、優劣、用途等都是事物的性質。大於、小於、壓迫、反抗、朋友、熱愛、同盟、矛盾、等都是事物的關係。而任何屬性都是屬於某種對象的。

對象（事物）的屬性有的是特有屬性，有的是共有屬性。對象的特有屬性是指為一類對象獨有而為別類對象所不具有的屬性。人們就是通過對象的特有屬性來區別和認識事物的。如兩足、無毛、直立行走、能思維、會說話、能製造和使用生產工具進行勞動是“人”的特有屬性，從而將“人”與其他高等動物區分開。而有五官、四肢、有內臟和血液循環等則不僅為人所具有，也為其他高等動物所具有，我們稱為共有屬性。公有屬性沒有區別性。

在特有屬性中，有些是本質屬性，有些是非本質屬性。本質屬性是決定一事物之所以成為該事物而區別於其他事物的屬性。某事物固有的規定性和與其他事物的區別性是本質屬性的兩個特點。如能思維、會說話、能製造和使用生產工具進行勞動，是“人”的本質屬性。而人的其他特有屬性，如無毛、兩足、直立行走等則是非本質屬性的，它僅有區別性而無質的規定性。可見，本質屬性一定是特有屬性，而特有屬性不一定是本質屬性。但是，有些事物的特有屬性是由本質屬性派生出來的，如人的直立行走，大拇指與四指分開就是由製造和使用生產工具進行派生出來的。

屬性還可以分為固有屬性和偶有屬性。如果某種屬性為某類事物全部成員所具有，則稱為該類對象......

人類的心理屬性是什麼

人既是自然人又是社會人，那麼人的屬性就有自然屬性和社會屬性，人的心理也就有自然和社會屬性哦