愛理不理的反義詞?

愛理不理反義詞

愛理不理

反義詞

投懷送抱

愛理不理近義詞

【成語】： 愛理不理

【拼音】： ài lǐ bù lǐ

【解釋】： 不愛答理。比喻對人冷漠，沒禮貌

【出處】： 清·李寶嘉《官場現形記》第59回：“黃二麻子愛理不理的，問他什麼事。”

【舉例造句】： 錢鍾書《圍城》：“孫太太愛理不理地應了一聲。”

【拼音代碼】： albl

【近義詞】： 愛答不理

含情脈脈的反義詞是什麼

【拼音】：hán qíng mò mò

【意思】：飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。常用以形容少女面對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。

【出處】：唐·李德裕《二芳叢賦》：“一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶，眼紅羅之盛飾。”

【反義詞】：橫眉怒目、冷酷無情、愛理不理、橫眉豎眼。

【反義詞意思】：形容強橫不馴、怒視的樣子。

【例子】：他們兩個人個性都很急躁，常因意見不合而橫眉怒目。

歷史上的匈奴是分佈在現在中國的哪些地方的?現在屬於什麼民族?

匈奴者，夏後也。夏桀敗，其子薰粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜遷徙，中國謂之匈奴。作為一個驍勇善射的遊牧民族,匈奴自公元前3世紀至公元5世紀一直活躍在中國東北到西北的遼闊土地上,並對絲綢之路的暢通和中原王朝構成很大威脅。匈奴這一草原奴隸制帝國與中原農墾基礎的封建帝國在幾百年間或戰或和，統一中國的秦始皇就曾派兵北擊匈奴並修築萬里長城。後來,隨著與以漢族為主體的中原王朝的交往頻繁,匈奴也逐漸演化,一部分與漢族等民族融合,一部分遠走中亞與歐洲,在6世紀時漸漸消失。匈奴這一民族是否真正消失了呢？

匈奴是約公元前3世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。

匈奴分為三大部，穿單于居中，控制蒙古高原和大草原。左賢王居東，控制中國東北部、朝鮮半島及西伯利亞。右賢王居西，控制新疆及西域。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈複雜，關於匈奴族的遷徙,中國史書除對其內遷和滯留草原有較詳記載外,對匈奴的西遷語焉不詳。

• 匈奴民族的遷移

公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創,部分匈奴或臣服或西遷西域,並終使匈奴後來分裂為南匈奴與北匈奴，公元5世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國。自公元89年至91年時,北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗,受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起,北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後,中國北方的鮮卑族強大起來,逐步佔有匈奴故地,約五六十餘萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑',都成了鮮卑人。

西遷的匈奴人在公元374年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後,便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色,同時也揭開了入侵歐洲的序幕。匈奴人不僅壓迫著哥特人避入羅馬帝國,甚至兵臨羅馬城下。此時,匈奴人不僅越過了多瑙河和萊茵河勢力直達西歐,還於5世紀時在多瑙河畔建立了匈奴帝國— ‘阿提拉王國',對歐洲歷史產生了很大影響。許多學者認為匈牙利人就是其後裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陝北、內蒙古的民歌在調上是一樣的，匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陝北的一樣，他們說話的尾音也與陝北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道："我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？"

• 匈奴文化的傳承

匈奴雖然作為一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的"胡笳"為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。

民歌是民族的心聲，遊牧民歌更是研究遊牧民族和遊牧文明盛衰興替的歷史和心靈的天窗。史載匈奴民歌"亡我祁連山，使我六畜為蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"就是在漢代大將霍去病率大軍擊敗匈奴後，匈奴對失去陰山的無限懷戀。這一古老的民歌曲式、主題、情節和結構至今遺留在蒙古民族豐富的民歌曲式當中

參考資料：oldblog.blogchina.com/article_86686.772687.html...

形容一個人有事相求的時候才會跟你嬉皮笑臉，平常你找他的時候就是一副愛理不理的樣子。 的諺語或者成語

有事鍾無豔，無事夏迎春