倫理構建是什麼意思?

“倫理構建”是什麼意思

構造和建設，裡面包含的前提是：醫患溝通倫理的缺失，需要構建

你要給出醫患溝通這個社會問題的倫理導向、理論，在給出具體措施

倫理是什麼意思？ 5分

倫：人與人之間的關係；理：道理，規則。

通常談到倫理，就會與道德一同聯想在一起。

倫理的意義：人倫常理應該作為一種長期穩定的社會道德領域的一種價值觀念而存在，維護已存又合乎大眾的倫常理範對我國時下強訂構建的和諧社會的理念是殊途同歸的。若一旦倫理意識有所很大程度改變，那麼最終就會對與之相存的社會環境進行相應的影響，這種影響可以是向好的方向前進，也可能向壞的一面腐蝕。

如何加強管理倫理建設

這個問題好大……本人提出以下幾點薄見。

首先，還是要強化傳統倫理教育。比方對少年兒童進行以《論語》等傳統經典思想為核心的教育。

其次，在社會輿論弘揚正確的倫理觀。各類傳媒單位，嚴格把關登載的信息內容。

最後，作為成年人，更要以身作則。

科技倫理的定義是什麼

科技倫理，這個過去非常陌生的詞彙，近年來頻頻出現在科技類報刊和網站上。而事實，科學道德問題一直與近代科技進步形影相隨。科技倫理是指科技創新活動中人與社會、人與自然和人與人關係的思想與行為準則，它規定了科技工作者及其共同體應恪守的價值觀念、社會責任和行為規範。研究者指出，科學倫理和科技工作者的社會責任事關整個社會的發展前途。那麼人們不禁要問，科技倫理為什麼如此值得我們關注，它究竟給人類帶來了什麼？ 一、生命科學的倫理問題 (一) 克隆技術與科學倫理 克隆技術引起的倫理問題最令人關注。克隆人也許為人類實現長生不老的千年夢想提供了有科學依據的可能，但禍福總相依，克隆行為將會損害被克隆者的公民權益，使被克隆者的唯一性、獨特性大大降低。同時，自我欲求、需要、生存價值受到限制，與他人同樣所應有的自主權、自決權將會遭到否定。 美國《科學》雜誌2004年2月11日宣佈，韓國科學家成功地克隆出了第一個人類胚胎，然後從中挑選出了發育成熟的幹細胞。醫生們認為，這些發育成熟的幹細胞將來有一天會成為他們找到治癒糖尿病、帕金森病和其他人類疾病的關鍵“材料”。2004年8月11日，老牌資本主義國家，保守的英國政府向紐卡斯爾大學頒發了世界上第一張克隆人類胚胎的合法執照。英國人類生育和胚胎學管理局說，它經過對“科學、道德、法律和醫學等各方面問題”的綜合考慮，同意向紐卡斯爾大學生命中心頒發克隆人類胚胎研究執照，有效期為一年。英國科學家將使用與培育克隆羊“多利”相同的細胞核轉移技術，培育人類胚胎幹細胞，來探求糖尿病、帕金森病和阿爾茨海默病等疾病的治療方法。分子生物學家戴維金指出：從醫學的角度說，它不可能產生任何有用的東西，但對於那些想克隆嬰兒的人來說是個巨大幫助。反對者也擔心它很可能被用於克隆嬰兒，因為這在英國是非法的。 一波未平，一波又起。2004年11月1日，英國政府批准倫敦大學在進行試管嬰兒的培育過程中對胚胎進行篩選，以保證來自遺傳性腸癌患者的胚胎不具有致病基因，此項決定又引發了英國各界對科學與倫理的討論。對胚胎進行篩選是科學家探索多種疾病療法的一種途徑，目前美國已經批准利用這種方法根治前列腺癌和阿爾茨海默病等疾病的研究，英國也有多位科學家向政府申請，要求利用該技術根除乳腺癌和遺傳性眼癌等疾病。 與醫學和人類有關的倫理問題還有，3年前，荷蘭議會通過法律，規定醫生可以在有理智的成年病人的要求下，給他們注射可以致命的麻醉劑或肌肉放鬆劑，而這些病人必須身患重病，而且康復無望。這項法律的出臺，使荷蘭成為世界上第一個將安樂死合法化的國家。 進入2004年，荷蘭一家醫院又提出新建議，要求對患有不治之症的新生兒也可以實施安樂死。一些宗教組織對此事發表聲明表示憤怒，美國對安樂死持反對意見的人士也認為，這項提議表明荷蘭已經喪失了基本的道德標準。 科學家在控制生命、實踐生物技術的過程中，其行為時刻面對著道德選擇。由於人類胚胎幹細胞研究與“克隆人”僅僅是一步之遙，在人類胚胎中收集胚胎幹細胞必須要考察行為人的動機。人的胚胎是生命的一種形式，它具有發育成一個個體人的潛力，隨意破壞人的胚胎實際上是在扼殺人的生命，是不道德也是非人道的。儘管世界各國政府和科學家對“克隆人”技術表示強烈反對，但是對於人類胚胎幹細胞克隆技術應用於人體醫學科技領域則給予高度關注。 總之，國際社會及各國政府的制約是確保生物技術健康發展的必要條件，而科學家的個人行為範式是確保生物技術造福於人類的決定性因素。科技家的個人覺悟、道德情操、思想品德、獻身科學的勇氣及高尚的人文精神，都將對21世紀生物技術的發......

敦倫理什麼意思

倫：人與人之間的關係；理：道理，規則

通常談到倫理，就會與道德一同聯想在一起。

根據朱建民的觀點：對「倫理」與「道德」二詞的英文對等字分別是「ethics」及「morality」。不過，「ethics」是個多義字，它除了指某種規範系統之外，亦指對於這類規範的研究；就前一意義而言，可譯為「倫理」，就後一意義來說，則應譯為「倫理學」。「morality」一字較單純，它僅指某種規範系統；相關的研究即稱為「道德哲學」：「philosophy of morality」或「moral philosophy」嚴格說來，倫理學包含的範圍要比道德哲學廣。倫理學依不同的研究進路而分為三種：描述倫理學(descriptive ethics)、規範倫理學(normative ethics)及後設倫理學(metaethics)。描述倫理學主要對於某一社會或某一文化中實際運作的規範進行實然的陳述，通常為社會學家、人類學家、歷史學家所關心。傳統哲學界關心的是找出一套普遍有效的應然規範，指出什麼是真正的善惡對錯，這就是規範倫理學的研究重點。廿世紀的哲學家又發展出後設倫理學，承襲語言分析的學風，著重分析道德語詞的意義及道德推理的邏輯。

倫理的意義：人倫常理應該作為一種長期穩定的社會道德領域的一種價值觀念而存在，維護已存又合乎大眾的倫常理範對我國時下強調構建的和諧社會的理念是殊途同歸的。若一旦倫理意識有所很大程度改變，那麼最終就會對與之相存的社會環境進行相應的影響，這種影響可以是向好的方向前進，也可能向壞的一面腐蝕。

如何構建倫理型的企業文化

決策在現代西方管理學中擁有核心的地位與作用,企業倫理經營過程中如何制定符合倫理的決策也日益成為學者們關注的焦點問題.著名的經濟學家赫伯特·西蒙提出了“管理就是決策”的觀點,認為研究管理就是研究決策,研究管理的道德性問題的核心就是研究決策中的道德性.

管理學者Hosmer(1987)認為一個倫理決策應該具備以下幾個典型特點：其一,後果的廣泛性.絕大多數倫理決策有廣泛的後果.其二,選擇的多樣性.許多倫理決策都是在有多種決策方案可供選擇的情況下做出的.其三,結果的複雜性.一項倫理決策的做出可能有多種不同的混合的結果出現.其四,結果的不確定性.很多倫理決策具有不確定的後果.其五,決策的個性化.很多的倫理決策帶有明顯的個人含義.企業決策一般也具有上述典型的特徵,所以決策與倫理有著十分密切的關係.一個倫理決策不是一個簡單的過程,而是一個複雜的具有多方面特性的過程.

在現代企業管理過程中,大量的問題需要進行決策,現代企業的決策也大量依靠量化的技術.但實際情況是,定量技術並非可以解決所的有決策問題.在企業決策過程中,總存在著不可能完全量化的因素；另外,如果所有的決策都可以進行定量的投入與產出計算的話,那麼所有的決策完全可以由計算機去完成,也不需要領導決策者了.所以,在無法進行量化決策的情況下,決策過程中必須考量社會倫理內容.

而且,任何企業的決策活動都是在對企業面臨的內部與外部環境的考量下做出的,而其中的社會心理因素、政治、法律和道德因素是管理決策中必須考慮的重要的外在因素.

再者,企業決策的最終是在主要決策者的指導與決斷下完成的.對各種可行方案進行評估選擇的過程,其實就是決策者依賴價值觀做出價值判斷的過程.從某種意義上說,價值決策是管理決策的本質.換言之,決策所面臨的困難不是管理問題本身而是價值觀問題上的處理與選擇.

倫理決策在現代企業發展中具有重要地位,一方面,決策過程中的倫理考量有助於企業做出更好的決策.Bind和Gandz(1992)指出“如果管理者能更多地意識到他們的價值觀、社會準則和倫理規範,並把他們用於決策,就可以改善決策；如果決策時能考慮到社會分析和倫理選擇,那對管理者本身、企業和社會都是有益的；各種倫理分析工具能幫助管理者作出更好的決策,更清晰地向利益相關者解釋其行為的理由.”

第二,倫理決策有利於企業良好形象與聲譽的樹立.美國的道．克寧公司“乳房植入物事件”決策的不合倫理性給該公司形象與聲譽造成了災難性的影響,雖然事件發生後,該公司也採取了一些補救措施,但還是難以從根本上扭轉局面.試想,如果公司在決策時有倫理考量,情況又將如何呢?強生、波音、惠普、IBM等公司的良好形象與聲譽源於其決策過程中一貫的倫理考量.

另外,倫理決策有益於企業競爭優勢的建立.企業決策時倫理考量因素中包含企業決策過程中關注長期利益而非短期目標,關注多方利益相關者利益而非自身利益的絕對最大化.決策過程的道德貫通有助於企業贏得倫理優勢,而這種倫理優勢又是企業競爭優勢的重要源泉.倫理優勢引發的競爭優勢是一種可靠的競爭優勢,是一種致勝的競爭優勢,是一種長遠的競爭優勢.

庫伯的倫理決策模型是什麼

——公共倫理分析之五

關鍵字：公共倫理 管理模式 決策 方法

時下處理公共倫理衝突的基本做法是，確定某些公共倫理的標準或者說是準則，對於涉及公共倫理問題的爭論，將其套入這一現成的框架，進行評價。當然，在一個相對穩定、封閉和保守的社會空間範圍內，這種方式還是可行的，當然，還要假定這套道德標準是適用的。但是，當著全球化、多元化和動態化的社會潮流滾滾而來，這套規則就遇到挑戰，如果硬性照辦套用，結果難免削足適履，捉襟見肘，這正是目前的倫理困境。所以，與其直接拿出一套現成的標準，倒不如首先分析解決倫理衝突的途徑和方法，然後，在確定一些程序規則，使得各方的爭論能夠在同一的話語空間和對話平臺上展開。

美國行政倫理學家特里.庫柏認為，人們進行倫理思考的方式可以分為四個層次。一是情感表達層次，就是對於倫理問題表明自己的情感傾向性。“這些自發的、未經思考的情感表達也許是價值判斷的最常見的形式。這些情感表達既不想引起迴應也不想勸阻別人；既不提供有關事態的證據又不提供詳細的事態描述。然而，根據是誰說出的和強烈程度如何，它們可能會變成更為系統和理性的處理辦法”。[1]

第二個層次是道德規範層次。“這是嚴肅提出問題並予以嚴肅回答的第一個層次：我們指出與問題相關的恰當的行為方式並開始評估各種可能的辦法及其後果；我們根據某些被我們奉為道德指導準則的規則、格言、諺語來思考這些行為過程及其可能的後果”。[2]大多數時候，問題就是在這個層次裡得到解決的。因為當著遇到有關倫理問題的時候，“一方面是思考了替代的行為方法及其可能性後果，另一方面是將之與相關的道德規則聯繫在一起，在這兩個過程中，可替代的方法變得越來越有限，最終只有一兩種方法才是最為關鍵的方法。我們基於實際的後果和在某種程度上我們可以接受的相關道德判斷的基礎上作出決策”。[3]

第三個層次是倫理分析層次。“當可利用的道德規範無助於解決具體問題時，當它們互相沖突時，或者當它們給行為開出的藥方似乎不對症時，就需要對我們的道德規範進行基本的再思考”。“有時候問題會太獨特、太複雜或者其後果影響面太大，以至於我們沒有其他選擇，只有重新審查我們的常規行為標準中隱含的倫理準則”。 “對‘準則’簡潔而恰當的定義是‘給行為提供一般的法律和規則指導’”，“倫理準則指的是為實現某一價值所必須具有的行為方式”。“它明確的將一種價值和一種行為方式聯繫在一起”。[4]在這裡，價值判斷和行為方式的相對穩定的關係稱為倫理準則的基本形式。比如，公正是公共倫理準則之一，其基本價值是“一視同仁”，公務員招錄採取“凡進必考”的規定，同時規定了統一的考試資格，給予具備這些資格的人員以考試的機會，這就是公正倫理的具體實現方式。

第四個層次叫做“後倫理層次”。“大多數行政人員都不會到達這一最為基本的哲學思考層次。只有在被特定的頑固和乖戾的對手的逼迫下，或被一種深深的理想破滅的失望感覺僅僅抓住時，或者面臨全面的個人危機時，我們才會運用這一層次。”“在這一層次裡我們開始質疑自己的世界觀——我們對人類本性的認識、對真理的認識和對生活意義的認識。”“‘為什麼我應該遵守道德規範’這一問題時後倫理層次的例證。”[5]

如果說，在道德判斷和倫理分析層次上我們毫不懷疑地使用一些基本的準則、規範，那麼，在這個層面上我們必須質疑並證明這些基本準則、規範的合理性和正確性了。比如，在公共管理領域，我們都不懷疑公正、忠誠、誠信、責任等準則，但是，當著這些準則本身受到挑戰時，或者這些準則相互之間發生衝突時，我們就要質疑：為什麼需要公正？為什麼誠信重要？......

公共倫理基礎建構與公共理性建構的區別

現代社會是一個公共領域與私人領域相對區分，同時公共領域裡的問題呈現出其複雜性的社會。公共領域是作為公民的個人在其中從事公共活動的領域。在這裡，公民們必須與他人交往或共同活動，因此，需要弄清楚的一個關鍵性的問題就是公民的理性問題，即在實踐活動中的實踐理性的本性問題。

從人的本性上看，人是理性動物。理性為人類的個體所擁有，人類理性並不是超越人類個體的理論抽象，它普遍存在於成熟而正常的人類個體的思維裡，理性思維是人類正常思維的基本特徵。然而，人類的理性本身是一個複雜的現象，首先，理性作為人的本性，是從人作為人的一般本質意義上講的。亞里士多德正是在這個意義上提出這個命題的。因此，作為理性的現象，表現在人類個體那裡，雖然有著個體所有者的特殊性，但必然還有其共性。共性是其所具有的一般性特徵；這種共性既體現在其普遍性上，也體現在其共同性上。無論是其普遍性還是其共同性，都表明理性的公共性。公共性所表明的是理性的共通性、共同性，或理性成果為所有有理性的存在者所共享，即理性的公用。我們今天所言“公共理性”是指在公共領域裡起作用的理性，或理性在公共領域裡的展現。沒有理性的公共性，也就沒有公共理性。理性的共用與公共領域以及社會領域的演變本身又有著密切關係。為了深入討論，我們可從實踐理性的特性以及公共領域的問題上展開這一問題。

如何建設中國的制度倫理

目前，中國已經步入“和諧社會”建設時期。和諧社會不僅是公平正義的制度期待，也是協調有序的倫理期待。。，自然，和諧社會離不開堅實的倫理支撐。公共事業作為社會的重要領域，它的健康發展對構建和諧社會具有重要意義。目前，公共事業組織倫理的調控功能日益弱化，公共責任缺失的問題十分嚴重。因此，轉型期公共事業組織倫理的提升和重建必須通過制度化來實現。“制度化”已經成為公共事業組織倫理建設的普遍趨勢和重要取向。

公共事業組織倫理制度化有利於增強倫理的權威性和有效性。倫理通過向組織成員昭示“不該如何”、“應該如何”來調整組織利益關係，但這“不該”和“應當”的規範往往缺少權威的確認。這種“先天”的權威性缺失，很容易導致公共事業組織成員對倫理作隨意理解，或視倫理而不見，帶來倫理實踐的不確定性和偶然性，從而降低倫理調節約束的有效性。而公共事業組織倫理制度化能夠彌補倫理軟約束的不足。通過制度的合理安排，使抽象的倫理轉化為具體的、可操作的規範準則，賦予屬於公共事業組織倫理範疇的規範具有剛性的特點，對公共事業組織成員的價值目標確定與行為方式選擇，具有極其重要的意義。制度化了的倫理明確地規定什麼是允許的、什麼是禁止的，為公共事業組織成員提供一個明確的選擇空間，從而實現組織行為的有序化。

公共事業組織倫理制度化以法律制度的形式將倫理規範強制推行，其目的在於以他律促進和實現自律。公共事業組織倫理以組織自律為歸屬，但是自律不是自發形成的，它需要經歷一個由他律到自律的轉化過程。事實已經證明，轉型期單靠倫理驅動或教化不可能形成公共事業組織的自律。因此，社會應採取措施提供公共事業組織倫理生長的外部環境和動力，幫助公共事業組織成員實現職業倫理的內化，而倫理制度化是使這一內化得以實現的重要保證。制度化能將公共事業領域那些“應然”的倫理價值和觀念通過自身的制度化與規範化建設，促使倫理範疇的結構發生新的整合，產生新的力量，有利於倫理自覺意識的養成。在懲惡獎善的制度安排下，公共事業組織成員會漸漸習慣於遵守職業倫理要求，把帶有強制性的他律規範轉化為自覺的自律行為，從而實現道德境界的昇華。

公共管理建設是什麼意思

公共管理即公共事業管理 業務培養目標：本專業培養具備現代管理理論、技術與方法等方面的知識以及應用這些知識的能力，能在文教、體育、衛生、環保、社會保險等公共事業單位的行政管理部門從事管理工作的高級專門人才。 業務培養要求：本專業學生主要學習現代管理科學等方面的基本理論和基本知識，受到一般管理方法、管理人員基本素質和基本能力的培養和訓練，掌握現代管理理論、技術與方法，能從事公共事業單位的管理工作，具有規劃、協調、組織和決策方面的基本能力。 畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力： 1.掌握管理科學、經濟學、社會科學等現代科學的基本理論和基本知識； 2.具有適應辦公自動化，應用管理信息系統所必須的定量分析和應用計算機的技能； 3.具有進行質量管理、數據的收集和處理、進行統計分析的基本知識和能力； 4.熟悉我國有關的法律法規、方針政策以及制度； 5.具有較強的社會調查和寫作能力； 6.掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學研究和實際工作能力。 主幹學科：公共管理 主要課程：管理學原理、管理心理學、人力資源開發與管理、管理經濟學、公共關係、公共財務、管理定量分析、應用統計、管理信息系統、行政管理學、行政法、領導科學、公共政策分析、組織行為學、高等數學、會計學、市場營銷學、財政學、行政法學、公共倫理學、管理文祕等 主要實踐性教學環節：包括社會調查、企事業單位實習等，一般安排6周～8周。 修業年限：四年 授予學位：管理學、教育學、文學或醫學學士 相近專業：行政管理、人力資源管理 就業方向：黨政機關、企事業單位、社會團體、公共服務系統的辦公和管理工作。 修業年限四年，授予學位：教育學或管理學學士。 1、什麼是公共事業管理責任？與公共責任是何關係？其基本性質、特徵和內涵是什麼？ 公共事業管理責任，是指公共事業管理主體在管理過程中必須承擔和履行的職責。公共事業管理責任是一種公共責任，或者說是公共責任在公共事業管理中的表現，公共性以及以這一公共性為基礎的效率標準是其最基本的特徵。從以公眾對政府的希望和要求來認識並劃分行政責任的觀點角度看，其內涵包括迴應、彈性、勝任能力、依據正當的法律程序行為並負責、廉潔。 2、 什麼是公共事業管理責任機制？基本內涵是什麼？ 公共事業管理責任機制，即指通過什麼途徑和方法使得公共事業管理主體真正承擔起應擔承擔的責任。公共部門的責任機制，核心就是監督和制約，因而還在政府作為公共事業管理唯一主體的發展階段時，人們就對如何建立完善的行政責任機制進行了研究，而隨著公共事業的發展和公共事業管理責任範疇的形成，目前一般從正式與非正式、內部和外部兩個相互聯繫的途徑或方面出發，來對公共事業管理責任機制進行構建。 3、 公共事業管理責任的行政控制機制包括哪些基本內容？ 包括：公共組織自身的責任機制、行政監督檢查、行政監察、審計、行政複議 4、 公共事業管理責任的立法控制機制包括哪些基本內容？ 包括立法機構對公共事業產品生產和提供責任法律的確立和立法機構對行政機構公共事業管理責任的控制 5、 公共事業管理責任的司法控制機制包括哪些基本內容？ 主要有行政訴訟機制和行政賠償機制 6、 公共事業管理責任的公民參與控制機制包括哪些基本內容？ 有公開聽證、民意調查、資訊委員會、利益群體等基本方式 7、 什麼是公共事業管理倫理？什麼是政府組織倫理和非政府組織倫理？ 公共事業管理倫理，是公共事業管理......