怎麼繼承傳統文化?

如何繼承傳統文化

文化傳承創新是文化建設的基本內容，是文化發展繁榮的基本規律

中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本，講究誠信，強調和諧，重視教育，倡導德治等等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。傳承中華優秀傳統文化，培育和弘揚民族精神，對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。

先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發展方向，推動社會前進的文化，是人類文明進步的結晶，它影響人的精神和靈魂，滲透於社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。中國先進文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它源於中華民族五千年的文明史，又植根於中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特徵。

文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續發展的前提，其重要性是不言而喻的。當然，人類已經進入了21世紀第二個十年，如何應對全球化的衝擊，如何在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優秀的文化傳統，也要適應時代的需要，實現現代性的創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新精神，才能譜寫新時代民族文化的新篇章，賦予其新的內涵與活力。

中國特色社會主義文化發展道路，就是社會主義先進文化與民族優秀傳統文化相結合的發展道路，在這裡，悠悠古韻與勃勃生機是有機結合的，文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎，創新是生命，兩者不可偏廢。對此，我們必須始終保持清醒的認識。

建設優秀傳統文化傳承體系，著力推進文化建設的現代化、生活化、社會化、教育化、網絡化

傳承與弘揚中華優秀傳統文化，要有一套具體的做法和合適的路徑。中華文化具有悠久的歷史，但是五四以來在文化方面總的看是破的多，立的少，從近百年來的文化討論來看，一些相同的主題幾乎過幾年就被重新提起，老是在批判傳統——重建傳統——再批判傳統——再重建傳統裡兜圈子。結果是，在如何繼承優秀傳統文化方面，我們已經沒有多少時間可以再猶豫彷徨了。要從娃娃抓起，從最基礎的典籍著手，從最基本的文明禮儀和規範做起，在文化建設方面多做紮紮實實的工作——

現代化。這裡的現代化主要指的是現代化的科技手段。中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產，既有物質文化遺產，也有非物質文化遺產。要加強規劃，加大投入，特別是運用現代科技手段，認真做好文化典籍整理工作，切實保護我們的文化瑰寶。

生活化。逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為日常生活規範。培育與人為善、樂於助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為準則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關係，互諒互讓、友好協商、人人為我、我為人人的社會風尚，創造關愛他人、團結互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍。

社會化。使中華文化走入社區和社會，改造和發展具有濃郁民族特色的民間風俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化......

為什麼要繼承傳統文化

中華文明上下五千年，我國古代的勞動人民創造了豐富多彩的物質財富和精神財富，其中中國的傳統文化作為最為寶貴的財富，經過長期的積澱，深深紮根在中國這塊廣袤的大地上，它深深地影響了中國的政治`經濟`文化`軍事等等社會生活中的各個方面。

在現在科教興國的大背景下，必須重視傳統文化，因為只有科學精神和人文精神同步發展才是我們人類的進步。

中國的傳統文化有著幾千年的文化積澱，是我們每個炎黃子孫要去繼承和發揚的，同時她為我們的現代化建設提供著精神動力和智力支持，是實現中華民族偉大復興的文化基礎.

繼承中國傳統文化是培養具有中國魂和世界眼光的現代人的需要

江澤民同志指出：“中華民族有著自己的偉大民族精神。這個民族精神，集千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族肌體中不可分割重要成分。”胡錦濤總書記指出：“要幫助廣大幹部群眾特別是廣大青少年充分認識我們民族的歷史和傳統，深入瞭解近代以來我們民族的深重災難和我們黨領導人民進行的英勇鬥爭，深刻理解社會主義中國的歷史性進步和光明前途，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。”

繼承中國傳統文化是提高學生素質的需要

中國傳統文化具有生生不息、歷久彌新的品質，是學校進行文化建設的豐碩資源，是實施素質教育的基礎性內容。

繼承中國傳統文化，對學生進行愛國主義教育，有利於增強學生的民族自信心和自豪感。愛國，是中國傳統文化的一個極為重要的主題。中國古人提出的“以公滅私，民其允懷”，“國而忘家，公而忘私”，以及人們所熟知的“岳母刺字”等民間傳說，都是在倡導一種為國家、為群體獻身的精神。中國人歷來把“天下為公”、“公正無私”作為價值取向。中國傳統文化中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“天下興亡，匹夫有責”等是激發後人愛國主義情操的具有極強生命力的明言警句。因此，在學生的素質教育中滲透中國傳統文化，將會激發學生的愛國熱情，增強學生的愛國情感和發奮讀書的責任感。

繼承中國傳統文化，對學生進行道德品質教育，有利於學生形成優良的道德品質。道德是在歷史上逐漸形成的一種社會意識形態和規範。作為禮儀之邦的中國，自古就把道德作為評價一個人的首要標準。中國傳統文化具有道德中心傾向。“尊老愛幼，兄弟和睦，孝敬父母”等傳統道德觀念一直是人們所認同的美德。所以，繼承中國傳統文化必須注重對優秀傳統道德觀念的繼承。這是學生道德素質中具有奠基作用的文化精華。當然，現代學生的道德遠遠不同於中國的傳統道德，在道德教育過程中，不要以偏概全，盲目向學生灌輸早已被歷史淘汰的陳舊道德觀念。

繼承中國傳統文化，對學生進行學會學習的指導，有利於培養學生的創新意識和實踐能力。現代社會的發展非常快，只有善於學習的人才能跟上時代的步伐。只有形成了適合自己個性特點的學習方法，具備較強的自學能力，才能不斷獲得新的知識。為了在競爭中求得發展，學生更需要有創新精神和實踐能力，這是素質教育的兩個重點。中國傳統文化既能為學生提供行之有效的學習方法上的參考，如“學而時習之”等，又能為學生提供培養創新精神和實踐能力的生動的案例說明，如春秋戰國時代齊國管仲的改革等。

中學生應該怎麼繼承中國傳統文化

中學生應加強自身的思想道德建設，樹立民族意識，以對於傳統文化的傳承為己任。

應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的京華和糟粕。對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應繼續保持和發揚；對於傳統文化中部符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須移風易俗，自覺地加以改造或剔除。

文化繼承，不是原封不動地承襲傳統文化，而是要有所淘汰、有所發揚，從而是文化得到發展。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，這就是"推陳出新，革故鼎新"。

文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關係，批判的繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

一方面，我們不能離開傳統文化，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。

我們要立足於發展中國特色社會主義的實踐，著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與顯示、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界個明珠文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

如何弘揚和繼承傳統文化和時代文化

中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統。

1、繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今 用。

2、在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，“推陳出新、革故鼎新。

3、要使中華文化的發展與當代社會相適應，與現代文明相協調，既保持民族性，又體現時代 性。

以改革創新精神為核心的時代精神是當代中華民族愛國主義的時代要求和最新體現。

1、弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創 新以及其他方面的創新。

2、弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺地投身於改革創新的偉大實踐，努力塑造創新型 人格。

作為個人來講要：

1、具有強烈的創新意識

2、具有創造性的思維

3、具有創造性個性

4、塑造完整的人格。

如何繼承和弘揚優秀傳統文化？？

用實際行動來證明，說到做到。

如何傳承中國優秀傳統文化議論文

論文關鍵詞：中國傳統文化；發展；傳承

論文提要：對於幾千年來維繫中華民族精華之源泉,深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化,如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展,筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化,重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播,才能更好地傳承和發展中國傳統文化.

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化.中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來,具有穩定形態的中國文化,包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容.近百年來,國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天.上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命,使中國傳統文化遭到滅頂之災,而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼,使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機,導致民族精神的衰落.改革開放以來,隨著人們思想的解放,冷靜的反思；隨著中國國力的強盛,民族自尊心、自信心的恢復,研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線.由政府到學界,由國內到國外,國學熱不斷升溫.如,在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、于丹講論語；《光明日報》專門開設了國學版,中文搜索引擎百度開設了“國學頻道”,新浪網高調推出乾元國學博客圈,政府舉辦了“俄羅斯‘中國年’”、“德國‘中國年’”,在各個國家開設孔子學堂,等等.這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化?應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化?筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化,並對傳統文化的現代傳承方式作了思考.

一、理性看待中國傳統文化

一個民族如果沒有自己的科技,可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化,就要亡種,而亡種比亡國更可怕.對中華民族來說,中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵,是中華民族區別於其他民族的唯一標誌.對於幾千年來維繫中華民族精華之源泉,深蘊著我們先民追之不捨、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化,一棒子打死,妄自菲薄、數典忘祖,搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收,大搞復古主義也違背歷史發展的規律.馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一.”我們的智慧或可超然於文化之外,而我們的最終命運又必然統攝於文化之中.因此,理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇.

對於中國文化的發展,有識之士也在不斷思索,1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設.指出對肇始於近代的民族文化危機,“我們不能任其自然推移,我們要求有中國本位的文化建設!”同時,“要使中國能在文化的領域中擡頭,要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵,必須從事於中國本位的文化建設”.1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主,融會西方“民主、科學”,以達“返本開新”後的世界價值和濟世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻.“主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素”,“不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗,則理應受到尊重......

如何繼承中國傳統文化的待人之道

待人之道是人類社會日常生活中的重要內容，也是民族思維方式與文化個性的重要表徵。那麼，中國傳統文化的待人之道有哪些特徵？我們從中可以借鑑哪些有價值的東西呢？

“尚德”：中國人處世觀念及行為的重要特徵中國傳統文化是一種“人本主義”的倫理型文化或稱“德性文化”。在中國文化中，人是“萬物之靈”，而人之所以能為萬物之靈，就是因為有道德，德性被作為人獸區分的根本，也是人格尊嚴的體現。中國人因而特別重視人與人之間的交往之“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”（指作為行為主體的主觀的、為我的規範）。孔子倡言“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，並以知、仁、勇為“三達德”，建構起中國文化傳統中的道德規範體系。作為中國傳統文化的重要組成部分，儒家主張以道德實踐為第一要義，由此形成了中華民族道德至上的價值取向與文化精神。中國人的處世觀念及其行為具有濃重的尚德特徵，具體表現為兩個層面：

一方面，處世做人，貴在有德。中國人的所謂“處世”，首先是要“做人”，故“為人處世”不可分割，“做人”即是立身處世。而“做人”的要義在於，人的行為必須合乎“人”應該具有的道德規範，做人就是以道德律己，以道德待人。對為人“缺德”的評判，是中國社會生活中甚為嚴厲的譴責。在具體的做人之德上，其主要範疇有“誠實正直”、“光明磊落”、“襟懷坦蕩”、“克己奉公”、“言行一致”、“忠厚善良”、“廉正儉樸”等等。這種以“做人”為處世前提與基礎的處世觀念，體現了濃厚的尚德特徵。

另一方面，與人交往，以德待人。中國傳統處世之道的尚德傾向，還表現在強調人際交往的道德性，主張人際之間應當是“正其義不計其利，謀其道而不計其功”，與人相處，貴在以德待人。其具體表現為：

其一、寬厚待人。中華民族一向以待人寬厚為美德，日常生活中的“寬容大度”、“寬宏大量”等道德評價，就是這一品德的體現。在人際關係的實際運作中，待人寬厚包括：“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄責於人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。

其二、讓。中國人歷來以讓為處世美德。在家庭內部，“孔融讓梨”式的禮讓被極力倡導，婦孺皆知；在名、利面前，古人讚美“君子無所爭”的風度和“不貪為寶”的高潔品格；對待人際糾紛，先賢主張“爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步”。一個“讓”字，可化解糾紛，和諧人際關係。

其三、以誠相見。中國人在人際交往中十分看重“心誠”，由此有“待物莫如誠”的古訓。而這一點正是“以德服人”的重要內容。故“開誠心，布公道”，往往能化解矛盾，消除成見，溝通感情。

其四、守信用，重然諾。其基本要求是“言必信，行必果”。說話算數，言行一致，講究信用。“一諾千金”、“一言九鼎”等成語，以及孔子所說的“人而無信，不知其可也”的名言，生動顯示了信用在中國人心目中的價值和地位。

“貴和”：中國人處世性格的顯著特徵“和”是中國傳統文化中極為重要的思想範疇，它們雖然具有哲學上的意味，但立足點仍在於社會的穩定與協調，並直接影響著中國人的思想方法與處世觀念。

在中國古代的經典論述中，“和”的基本涵義是和諧，古人重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧，更特別注重人與人之間的和諧。孔子主張“禮之用，和為貴”，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，就是以和睦、和平、和諧，以及社會的秩序與平衡為價值目標。

以“貴和”而論，中國人把“和為貴”作為待人處世的基本原則，極力追求人際之間的和睦、和平與和諧，“和”既是人際行為的價值尺度，又是人際交往的目標所在。以誠信寬......

如何繼承傳統文化，發揮傳統文化積極作用

（1）正確的態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於傳統文化中符合社會發展要求、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

（3）在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，把握好文化繼承和發展的關係，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新