頭七包袱怎麼寫格式?
頭七包袱怎麼寫
與寫信封一樣，正面由右至左豎排。
第一層：寫寄錢的原因，如：中元寄錢
第二層：寫收錢人的姓名，如：故顯考某府諱某某老大人 魂下受用；故顯考某公諱某某老大人 單魂收用。
“魂下受用”、“單魂受用”可接著姓名寫，也可另啟一行左下角書寫。
第三層：寫寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。
第四層：寫郵寄（即焚燒）的時間。如：“天運戊子年正月十五日於火中化白”，其中“天運”也可寫為“陰曆”，而年份要用甲子紀年。
有些地方，在“包袱”背面，還要寫一個字：“封”。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，寓意以保證半路不被別的鬼魂順手牽羊。
頭七上墳怎樣填寫包袱皮
沒有特定的說辭，一般就是祈禱老人保佑，請求老人靜心上路，不要為子女擔憂，望老人能夠儘早轉世做人而已。
怎樣寫包袱？急求大神解答
是郵寄還是存放？
祭奠包袱怎麼寫
與寫信封一樣，正面由右至左豎排。
第一層：寫寄錢的原因，如：中元寄錢
第二層：寫收錢人的姓名，如：故顯考某府諱某某老大人 魂下受用；故顯考某埂諱某某老大人 單魂收用。
“魂下受用”、“單魂受用”可接著姓名寫，也可另啟一行左下角書寫。
第三層：寫寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。
第四層：寫郵寄（即焚燒）的時間。如：“天運戊子年正月十五日於火中化白”，其中“天運”也可寫為“陰曆”，而年份要用甲子紀年。
有些地方，在“包袱”背面，還要寫一個字：“封”。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，寓意以保證半路不被別的鬼魂順手牽羊。
頭七習俗怎樣寫包封
頭七是中國人的喪殯習俗，習慣上都認為“頭七”是人去世後的第七日，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，生人迴避，這樣死者才會放心上路，趕去投胎。
封包一般是封人單數，如5、9、11元等，只要是單數就可以了，去家裡拜祭，主人會給香點上，給你祭的。
中元令節包袱封面怎麼寫？求高人回答… 50分
請問一個鬼的是兩個包袱，另加1封鞭炮，草紙，香，一共多少錢？
燒紙封皮怎麼寫
最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上
中間： 故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**(名）老大人（女為老儒人）魂下受用。關津渡口一律驗實放行。
左邊：孝男***
孝媳***
孝孫***
孝孫媳***具
最左邊：公元** 年七月十四日在**地化 煉
請問頭七和七七是什麼意思？
倘遇農曆初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
喪葬後七七怎麼過
現在知道的，或者完全按古制操作的少了，不過學習一下還是有必要的。
一、喪葬文化：七七。
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地，即人逝世後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。現在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、佈施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前佈置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由么兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生於某年某月某日，歿於某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完後，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
二七至七七，相對於頭七，少了設靈座的環節。
三七在供飯後增添了“接亡靈”與“放焰口（佈施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出一句緬懷的心裡話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行佈施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為佈施，祈禱逝者平安。
五七與頭七比......
已故親人燒頭七為什麼燒宴袱
寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看
別看做 小事情 忙時請人搞不贏
還須要 自己懂 省時方便又輕鬆
眾鄉親 須記著 隨寫隨用全是合
燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉
燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒
故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親
故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親
故天祖 孝來孫 又是高祖的父親
故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清
故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清
故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清
故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根
上九代 乃九族 爾等須當要記熟
故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理
故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩
故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古
如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚
故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意
堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古
故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記
老丈人 嶽考妣 下稱孝婿方合理
伯嶽考 叔嶽考 下稱侄婿方才好
故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理
簿父命 故亡男 這是老子來化錢
故嶽祖 孝孫婿 自依這個寫得去
燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古
舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清
伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古
故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清
故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去
妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去
同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去
故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直
嶽寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去
故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直
寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的
寄外甥 寄母舅 這是化袱幹母舅
故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去
孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟
故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識
故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親
故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難
故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難
故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記
故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親
故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得
外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒
故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去
故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去
夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得
故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫
故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清
故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清
故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程
故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們
故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧
故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多
故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此
故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問
故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟
故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄
故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人
繼嶽考 孝繼婿 前夫死後招來的
故恩師 孝門生 學生燒與老先生
故師父 孝門徒 一切藝師小徒從
孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師
羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟
清寂師......