梅蘭竹菊象徵意義?
梅蘭竹菊代表什麼含義？象徵著什麼？
梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
梅蘭竹菊的品質分別是:傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子",正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節,菊冷豔清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界",都是將有限的內在的精神品性,昇華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態。 關於梅蘭竹菊。 關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子",正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節,菊冷豔清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界",都是將有限的內在的精神品性,昇華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往。
梅蘭竹菊的象徵意義
梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
梅蘭竹菊都象徵什麼？
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，佔盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷豔清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，昇華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。
一、梅
詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭豔，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。
從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種"衝寂自妍，不求識賞"的孤清，所以詩人常用"清逸"來寫梅花的神韻，如宋代"梅妻鶴子"的林和靖那著名的詩句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。"清逸"不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統文化性格。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。
梅花以清癯見長，象徵隱逸淡泊，堅貞自守。那"高標獨秀"的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤："雪滿山中高士臥，月明林下美人來。"梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視。
二、蘭
空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗淨那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象徵著疏遠汙濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽淨土，則不免為塵垢玷汙。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。
宋人鄭思肖在南宋滅亡之後，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。常畫"露根蘭"，筆墨純淨，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現自己不願生活在元朝的土地上，不與統治者同流合汙的氣節。寥寥數筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩："只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。"所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。
三、竹
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說："何可一日無此君！......
梅蘭竹菊四君子的象徵意義
你好：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。 很高興為您服務，滿意望採納謝謝。
梅蘭竹菊的意義是什麼
梅蘭竹紶指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。
“梅蘭竹菊”的藝術昇華
說明：團體表達性音樂藝術治療系列之—“梅蘭竹菊”，為音樂治療專家趙小明獨創。
簡介：“梅蘭竹菊”四君子，千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鍾愛，同時也成為一種人格品性的文化象徵。
音樂，被稱之為心靈脩復的先行者。它持有非語言、形象思維的特徵，使它與人的深層意識距離最接近，因此，它可以直接跨越年齡和語言限制。故無論男女老幼、智力高低、或懂得音樂與否，都可從音樂中獲益。而在心理學裡，音樂輔導學又是一門新興的、集音樂、醫學和心理學為一體的邊緣交叉學科。故此，音樂輔導的應用很廣泛，受無論大人或孩子都願意接受，被稱為“享受療法”。
古人說：“琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情”。在此，以“梅蘭竹菊”作為一個音樂治療技術的命名，除了考慮到四君子隱喻人的高貴品質之外，同時還考慮到音樂本身就是心靈脩行者不可或缺的伴侶，可見“梅蘭竹菊”和音樂對個人修為、塑造好品格有著十分積極的影響。
俗話說：“三歲看大，七歲看老”， 可見0-7歲對於人的一生影響至深。這個時期之所以重要，是因為我們的人際關係模式，性格特徵等等品質都是在這個時期形成並固定。
0~7歲，我們基本要完成四個重大的發展內容：
第一：出生
十月懷胎之後，胎兒被迫要離開母體中溫暖包容的環境，並且要衝過產道的擠壓，歷經艱辛才能來到這個世界。此時，人首次經歷生與死的考驗，這個經驗會給我們帶來第一次心理創傷，這個創傷也正是我們原始焦慮的來源，同時，它可以是我們今天的焦慮症、抑鬱症、強迫症等等各種心理疾病的最初的根源。
竹子象徵著生命的彈力，它破土而出的剎那，正如嬰兒為了得到生存的機會，不顧一切的從母體中脫離出來，獲得新生。
第二：餵養期
人剛脫離母體，離開羊水溫暖環抱的環境之後，需要的一個安全，溫暖的餵養環境。經過研究實驗證實，新生兒對有節奏的聲音更為敏感，可能與胎兒期天天聽到母親有節律的心跳有關，它給予新生兒一種安全感。佛洛伊德認為，早期的經驗對人格發展有著長期的影響，嬰兒對氣味具有較高的敏感性，更喜歡母親身上的氣味，因此，母親的每一次愛撫，每一次親近，每一次餵奶對嬰兒來說都至關重要，它很大程度上決定了嬰兒心理是否能夠得到健康發展。母親對孩子的積極關注，是他安全感和自信心的來源，相反的，如果嬰兒在出生之後遭到忽略或拋棄，長大後他將很難對人產生信任感，並且沒有安全感，害怕孤獨和黑暗。
蘭花象徵著美好、高潔、賢德、賢貞，就像是一個對自己的孩子照顧得無微不至的母一般聖潔。所以，把餵養期的母親比作是一朵蘭花，再適合不過了。
第三：自我意識發展
兒童生來並無自我意識，只是到了一週歲左右，才逐漸把自己的動作與動作對象區分開，把自己和自己的動作區分開，把自己作為活動的主體，意識到自我的存在和力量。兩週歲左右，兒童開始使用“我”這個詞，標誌著自我意識的發生。隨著生活範圍的擴大、語言的發展，幼兒的社會性、認知開始發展，自我評價、自我體驗、自我控制開始發生，能在一定程度上調節、控制自己的行為。
當有了自我意識之後，兒童會產生自戀，自卑，自尊的觀點，這種自戀，自卑，自尊取決於他周圍的人對他的評價，比如說父親母親，學校老師或者兄弟姐妹會形成他最初的自尊的來源，而一個......
梅蘭竹菊的象徵意義
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，佔盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷豔清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，昇華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。
一、梅
詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭豔，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。
從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種"衝寂自妍，不求識賞"的孤清，所以詩人常用"清逸"來寫梅花的神韻，如宋代"梅妻鶴子"的林和靖那著名的詩句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。"清逸"不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統文化性格。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。
梅花以清癯見長，象徵隱逸淡泊，堅貞自守。那"高標獨秀"的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤："雪滿山中高士臥，月明林下美人來。"梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視。
二、蘭
空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗淨那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象徵著疏遠汙濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽淨土，則不免為塵垢玷汙。因此，蘭_