啞然一笑什麼意思?

成語瀾海一笑的意思

沒有這樣的成語

一笑 成語 ：

一笑了之、

一笑傾城、

不值一笑、

一笑百媚、

一笑一顰、

拈花一笑、

一嚬一笑、

一顰一笑、

付之一笑、

千金一笑、

付諸一笑、

一笑了事、

莞爾一笑、

嫣然一笑、

陽城一笑、

聊博一笑、

一笑置之、

一笑千金、

啞然一笑、

回眸一笑

什麼什麼一什麼成語

第3詞為“一”的成語共有651個

愛國一家

安於一隅

傲睨一切

傲睨一世

白跑一趟

白首一節

百不一存

百不一貸

百不一爽

百不一遇

百喙一詞

百慮一致

百密一疏

百世一人

百世一系

百死一生

百無一成

百無一存

百無一二

百無一堪

百無一漏

百無一能

百無一失

百無一是

百無一用

半解一知

謗書一篋

褒采一介

飽餐一頓

抱成一團

背城一戰

背水一戰

彼此一樣

表裡一致

別創一格

別具一格

別開一格

別樹一旗

別樹一幟

別張一軍

別置一喙

別作一眼

冰心一片

併為一談

伯樂一顧

不拔一毛

不成一事

不顧一切

不管一二

不盡一致

不拘一格

不堪一擊

不可一世

不肯一世

不名一格

不名一錢

不名一文

不染一塵

不識一丁

不通一竅

不惜一切

不屑一顧

不易一字

不讚一詞

不讚一辭

不直一錢

不直一文

不值一駁

不值一顧

不值一錢

不值一哂

不值一談

不值一提

不值一笑

步調一致

燦然一新

滄海一鱗

滄海一粟

囅然一笑

猖獗一時

嘗鼎一臠

超人一等

巢林一枝

衝冠一怒

傳誦一時

串通一氣

春風一度

春夢一場

春宵一刻

存乎一心

打成一片

大筆一揮

大吃一驚

大海一針

大喝一聲

大撈一把

丹堊一新

丹心一寸

當頭一棒

蕩然一空

倒打一耙

倒打一瓦

登高一唿

低人一等

頂門一針

定於一尊

恫瘝一體

洞察一切

斗絕一隅

斗南一人

獨霸一方

獨步一時

獨出一時

獨當一面

獨具一格

獨善一身

獨樹一幟

獨豎一幟

賭彩一擲

多此一舉

耳目一新

二童一馬

法出一門

凡百一新

反戈一擊

反咬一口

奮臂一唿

風靡一時

風靡一世

風行一時

風行一世

浮生一夢

俯仰一世

付之一炬

付之一哂

付之一嘆

付之一笑

付諸一炬

付諸一笑

幹坤一擲

竿頭一步

高出一籌

高人一籌

高人一等

高人一著

割據一方

各霸一方

各執一詞

各自一家

更進一竿

功虧一簣

苟安一隅

苟延一息

孤行一意

孤注一擲

古今一揆

古今一轍

觀鳳一羽

冠絕一時

光棍一條

桂折一枝

沆瀣一氣

黑漆一團

黑甜一覺

恆河一沙

轟動一時

哄動一時

胡越一家

槐南一夢

歡聚一堂

煥然一新

慌作一團

慌做一堆

慌做一團

黃梁一夢

黃粱一夢迴眸一笑

會心一笑

薈萃一堂

毀於一旦

渾然一體

混然一體

混為一談

混作一談

機杼一家

及鋒一試

季布一諾

季路一言

濟濟一堂

加人一等

價增一顧

見驥一毛

劍首一吷

劍頭一吷

江天一色

鷦鷯一枝

斠然一概

孑然一身

錦被一床

禁鼎一臠

驚鴻一眸

九鼎一絲

九鼎一言

九合一匡

九牛一毫

九牛一毛

九仞一簣

九死一生

九朽一罷

舉國一致

可發一噱

可見一斑

克肩一心

曠古一人

曠絕一世

虧於一簣

窺豹一斑

窺測一斑

窺見一斑

雷同一律

禮先一飯

利出一孔

兩彈一星

兩心一體

聊備一格

聊博一笑

聊勝一籌

麟鳳一毛

靈機一動

戮力一心

亂作一團

略高一籌

略見一斑

略窺一班

略窺一斑

略勝一籌

略遜一籌

略知一二

羅掘一空

羅之一目

沒衷一是

面貌一新

面目一新

渺然一身

藐茲一身

妙絕一時

名傾一時

名噪一時

名震一時

名重一時

莫展一籌

莫衷一是

目空一切

目空一世

南柯一夢

拈花一笑

年復一年

牛之一毛

匹馬一麾

睥睨一切

睥睨一世

片言一字

偏安一隅

貧於一字

破顏一笑

漆黑一團

齊心一力

齊心一致

騏驥一毛

氣象一新

千古一律

千古一時

千古一轍

千金一壺

千金一瓠

千金一刻

千金一壼

千金一諾

千金一笑

千金一擲

千鈞一髮

千里一曲

千慮一得

千慮一失

千年一律

千篇一律

千人一面

千人一狀

千歲一時

千載一彈

千載一逢

千載一合

千載一會

千載一......

( )然( )( )似詞語

【岸然道貌】指嚴肅的神態。

【昂然而入】仰頭挺胸地走進來。形容態度傲慢。

【黯然魂銷】黯然：心神沮喪的樣子；魂銷：靈魂離開了軀殼。形容心情極其沮喪、哀痛，以致心神無主的樣子。

【黯然魂消】心神極度沮喪，好像失去了靈魂。

【藹然可親】藹然：對人和善的樣子。形容態度和氣，使人願意接近。

【安然如故】還象原來那樣安安穩穩。

【藹然仁者】對人和善的有仁德的人。

【黯然失色】黯然：心裡不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。後多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。

【黯然傷神】沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。

【黯然神傷】指心神悲沮的樣子。

【傲然挺立】傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。

【昂然挺立】昂首挺胸地直立著。形容精神昂揚，無所畏懼的樣子。

【黯然無光】失去光彩。

【黯然無神】黯然：心情抑鬱沮喪的樣子。無精打采。

【黯然無色】指事物失去原有光彩，變得暗淡無光。

【安然無事】猶言平安無事。

【安然無恙】恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。

【黯然銷魂】黯然：心懷沮喪、面色難看的樣子；銷魂：靈魂離開肉體。心懷沮喪得好像丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。

【傲然屹立】形容堅定，不可動搖地站立著。

【昂然自得】自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。

【昂然直入】昂首挺胸地徑直走進去。形容傲然威武的樣子。

【昂然自若】形容氣宇軒昂滿不在乎的樣子。

【勃然變色】勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。

【勃然不悅】勃然：突然地；悅：高興。形容人突然不高興的樣子。

【勃然大怒】勃然：突然。突然變臉大發脾氣。

【勃然奮勵】勃然：奮發的樣子；奮：奮發；勵：激勵。奮發起來，激勵自己。

【勃然作色】作色：變臉色。因惱怒或驚怕而變臉色。

【慘然不樂】表情悽楚的樣子。

【超然不群】超脫於世俗之外。不與眾人合群。

【超然避世】超越人世，隱避人間。

【超然獨處】指超出世事離群獨居。

【超然獨立】指超出世事離群獨居。

【囅然而笑】囅然：笑的樣子。高興地笑起來。

【超然絕俗】高超得完全不同凡俗。指遠過於尋常之輩。

【粲然可觀】粲然：鮮明的樣子。形容事物色彩鮮明。指成績卓著，達到很高的水平。

【超然邁倫】倫：同輩。超越同輩，無人可比。

【愴然淚下】愴然：傷感的樣子。傷感地流淚不止。形容非常悲痛。

【悵然若失】悵然：形容不如意、不痛快。象失去什麼似的煩惱不快。

【愴然涕下】愴然：傷感的樣子。傷感地涕淚流灑。

【超然物外】超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。

【超然象外】以：用法等同“於”。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。

【超然遠舉】為超脫世事，遠由而去。

【燦然一新】燦然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，給人一種全新的感覺。

【囅然一笑】囅然：笑的樣子。高興地笑起來。

【超然遠引】為了超脫世事而遠離而去。

【綽然有餘】綽然：寬裕的樣子。形容非常寬裕，態度從容，不慌不忙。

【超然自得】超脫世事，自覺快樂和滿足。

【悵然自失】悵然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷亂，像失去什麼似的樣子。

【瞠然自失】瞠：瞪著眼睛。瞪著眼睛好像丟了東西一樣。形容失神的神態。

【超然自引】指超脫世事，自動引退。

【超然自逸】超脫世事，安閒快樂。

【斷然不可】斷然：堅決果斷的樣子；可：可以，能夠。指堅決或絕對不能。

【斷然措施】斷然：果斷堅決。堅決果斷的解決方法。

【斷然處置】斷然：堅決，果斷。堅決果斷地處理。

【淡然處之】淡然：不經心，不在意；處：處理，對......

蘇東坡說的暖肚餅為何物

關於《謝魯元翰寄暖肚餅》的解讀

公昔遺餘以暖肚餅,其直萬錢。我今報公亦以暖肚餅,其價不可言。中空而無眼,故不漏;上直而無耳,故不懸;以活潑潑為內,非湯非水;以赤歷歷為外,非銅非鉛;以念念不忘為項,不解不縛;以了了常知為腹,不方不圓。到希領取,如不肯承當,卻以見還。

前幾日與群友聊過，暖肚餅是何物之事。風塵三尺濺男春認為是虎子(夜壺)，我覺得是虛無一物。

先來說說風塵三尺濺男春的觀點。我們之間的對話，風塵三尺濺男春簡稱風。天風上品簡稱天。

風：虎子。

天：你又亂噴。

風：就是夜壺，蘇軾遊戲之作。

天：中空無眼，故不漏。

風：夜壺就是中間空，沒有眼，只有口。

天：放JJ要不要眼，好吧，你得用口。

風：虎子不就是老虎口的造型，眼比較小，口比較大，有眼會漏，所以說有眼不漏。

天：赤歷歷，非銅非鉛。

風：夜壺都是陶製的，自然非銅非鉛。

天：以念念不忘為項,不解不縛;以了了常知為腹,不方不圓

風：夜壺這東西晚上是人躺在床上，尿急了，不想下床就提到被窩裡用的，所以一旦要小便，就會念念不忘。

天：不怕濺外面

風：不會，口朝上，一般都不會，以前老人都這樣。

天：所以你了了常知，沒憋壞。

風：了了就是明白的意思，尿急是人之常情。故曰了了常知。

下面我來談一下自己的看法。為何是虛無一物。

這篇文章是《東坡志林》養生篇中的小品。《東坡志林》中的文章背景多是蘇被貶黃州之後所寫的。裡面確實有東坡與友人的遊戲之作，但這篇文章不會是和魯元翰開玩笑的。為什麼呢？因為他和魯元翰的關係還沒到好基友一被子的地步。從東坡送魯元翰少卿知衛州的詩中

冗士無處著，寄身範公園。

桃花忽成陰，薺麥秀已繁。

閉門春晝永，惟有黃蜂喧。

誰人肯攜酒，共醉榆柳村。

髯卿獨何者，一月三到門。

我不往拜之，髯來意彌敦。

堂堂元老後，亹亹仁人言。

憶在錢塘歲，情好均弟昆。

時於冰雪中，笑語作春溫。

欲飲徑相覓，夜開叢竹軒。

搜尋到篋笥，鮓醢無復存。

每愧煙火中，玉腕親炮燔。

別來今幾何，相對如夢魂。

告我當北渡，新詩侑清樽。

坡陀太行麓，洶湧黃河翻。

仕宦非不遇，王畿西北垣。

斯民如魚耳，見網則驚奔。

皎皎千丈清，不如尺水渾。

刑政雖首務，念當養其源。

一聞襦袴音，盜賊安足論。

我們絲毫沒有看到半點玩笑之語，倒是有很多希望與勸誡。蘇很欣賞魯，但他們之間的關係還沒有到了好基友一被子的地步。比如東坡與參寥的關係比魯元翰要深多了。東坡所寫的《八聲甘州 寄參寥子》表達了二人生死之情。

寄參寥子

有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。

我們可以判斷，東坡不會因為對方送來的美食而回送一把夜壺，開這麼一大玩笑，畢竟倆人交情還沒到。再者，文中開頭提到東坡的暖肚餅“其價不可言”，這很有意思了，什麼是不可言的？有實物自然有價，不可言，不就是虛物麼。後文中“中空而無眼,故不漏;上直而無耳,故不懸;以活潑潑為內,非湯非水;以赤歷歷為外,非銅非鉛;以念念不忘為項,不解不縛;以了了常知為腹,不方不圓。”句句似是而非，尤以“念念不忘，了了常知”之語含大滋味，如同參禪悟道之語。蘇軾號東坡居士，對佛法參悟甚深，佛中講“不怕念起，就怕覺遲”，東坡此語正是要魯元翰提起一念，思來想去。我想魯元翰一定會想明白蘇東坡所言何物，想到後，定會啞然一笑，再......

信佛的人是不是不能太享受？

第二個問題：“信佛的人一定要清貧嗎？是不是不能太享受阿？” 不一定，安貧樂道，是一種方式。。。享受生活，也是一種方式。。。信佛的真正的目的是什麼，或者說最後要達成什麼結果。。。我們來看，佛字，左邊是個單立人旁，右邊是弗，單立人，就是人，弗，是不的意思。。。那麼合起來的意思，佛，就是由人中來，但又區別於人的意思，或者說，是開悟的人。。。所謂開悟，實際上是精神層面的解脫與看開。。。把問題都想明白了，沒有什麼精神方面的困擾了。。。人，也就大快樂了。。六祖慧能的師兄，最有希望繼承五祖衣鉢的那位，回答五祖的問題時，做首偈子，“身如菩提樹，心如明鏡臺； 勤勤相拂拭，不使落塵埃。”當時還是伙伕的小和尚慧能，聽了後啞然一笑，題了首偈子“菩提本非樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”五祖聽後，不動聲色，夜裡起床，偷偷把衣鉢傳給了六祖，並讓六祖趕緊逃離是非地。。。六祖逃到漕溪，看主持講經說法，又作出了“不是幡動，是你的心動”驚人的語錄，於是我們就看到了中土佛教，最有智慧的一個宗派，禪宗的發揚光大。。。實際上，清貧也好，享受也好，本來無一物，何處惹塵埃？清貧和享受，如果太執著了，那就有點想六祖慧能的師兄了。。。每個人的家境、物質條件是不同的，有的家境貧寒，艱苦奮鬥一生，有的生來就是富二代、官二代，享盡榮華富貴。。。你不能說，只有艱苦奮鬥，清貧一生的人，就一定成道，出身豪門，美味珍羞，名車別墅，美女如雲的人，就一定不能成道。。。釋迦牟尼佛，不僅是官二代、富二代，而且比那個出身更高貴。。。但他的成就卻最大。。。所以，清貧既不是佛教的特點，也不是佛教的本意。。。釋迦牟尼佛的本意，是想告訴大家，享樂本身，並不能使你獲得精神上的快樂。。。一切榮華富貴，不過是過眼雲煙。。。那個東西，沒什麼意思。。。釋尊可以這麼說，因為釋尊享受過了，知道那些享受是怎麼回事？我們沒法這麼說，因為一般大眾，不瞭解那樣的上流生活，你越是沒見過的，越充滿了好奇與渴望。。。所以，我說釋尊的思想，是陽春白雪，我們大眾是下里巴人，一下子理解不了。。。就是這個意思。。。說個更容易理解的。。。比如，馬克思提出，共產主義社會，物質極大豐富，人們各取所需，勞動成為普遍需要。。。我們就不理解，好受不如倒著，好吃不如餃子。。。歇著，躺著，多舒服阿。。吃好吃的，多解饞阿。。。這是因為，當時雖然號稱社會主義，是共產主義的初級階段，但還是相對貧困的，對於物質的東西，充滿了渴望。。。你一下子描繪出共產主義的畫面，東西可以白拿，怎麼會不多拿呢？老百姓，想破腦袋，也理解不了。。。怎麼人的風格就那麼高，？前提是物質極大豐富，所以，想實現共產主義，有些過程不能省略，比如經濟的發展，物質的豐富，人民的富足。。。好了回到佛教的問題，我們為什麼會產生佛教一定要清貧的概念，實際上，跟“苦行僧”的概念深入人心有關。。。大眾覺得，僧人每天晨鐘暮鼓、吃素食，不近女色，不享受天倫之樂。。有的甚至閉關，數天不進食，有的行走江湖，只為弘法，化緣為生。。“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。。。”覺得僧人這樣，是不是我們在家居士，也應該這樣。。。僧人，因為是要靠有佛緣的人，來供養，所謂供養佛法僧嘛。。所以，人家很自覺，覺悟很高，建造寺院，大多是社會、或者國家掏的錢，有的是民眾掏錢集資建的，住的，吃的，香火，很多，都是信眾們省吃儉用捐贈的。。。所以，有愛心的僧人，雖然不表白，但他們心裡很自覺地，珍惜這些東西。。。不鋪張浪費，節儉度日。。。所以人家吃的，用的，都不講究，只要潔淨，就好。。。他們也並沒有要求你也這樣做。。。你自己是在家的居士，只要是勞動致富，只要是合法......

含笑字的四字詞有哪些

鬨堂大笑、

眉開眼笑、

哭笑不得、

有說有笑、

笑逐顏開、

談笑風生、

啞然失笑、

嬉笑怒罵、

啼笑皆非、

貽笑大方、

脅肩諂笑、

載笑載言、

強顏歡笑、

皮笑肉不笑、

五十步笑百步、

一笑了之、

含笑九泉、

笑裡藏刀、

笑而不答、

捧腹大笑、

嗔拳不打笑面、

音容笑貌、

破涕為笑、

嬉皮笑臉、

一笑傾城、

含笑九原、

撫掌大笑、

買笑追歡、

笑罵由人

以宮笑角、

一笑百媚、

拈花一笑、

當面輸心背面笑、

似笑非笑、

笑不可支、

笑比河清、

笑容可掬、

貽笑萬世、

迷花眼笑、

謔浪笑傲、

笑面老虎、

眉語目笑、

笑面夜叉、

載懽載笑、

笑靨如花、

鵲笑鳩舞、

相視而笑，莫逆於心、

付之一笑、

仰天大笑、

先笑後號、

載歡載笑、

貽笑千秋、

菀爾而笑、

笑中有刀、

賣笑生涯、

破顏微笑、

千金買笑、

含笑入地

笑語指麾、

春山如笑、

談笑封侯、

眉歡眼笑、

遣愁索笑、

莞爾一笑、

田橫笑人、

倚門賣笑、

言笑晏晏、

買歡追笑、

含笑九幽、

聊博一笑、

柳顰梅笑、

相視而笑、

聲音笑貌、

喜笑怒罵、

仰天而笑、

掩口而笑、

語笑喧闐、

千金一笑、

嫣然一笑、

笑筵歌席、

談笑有鴻儒、

莞然而笑、

不苟言笑、

一顰一笑、

說說笑笑、

笑不可仰、

盈盈欲笑

打情賣笑、

為天下笑、

陽城一笑、

談笑自若、

千古笑端、

笑歌戲舞、

嫣然含笑、

貽笑後人、

傳為笑談、

嘻皮笑臉、

歌吟笑呼、

笑青吟翠、

回眸一笑、

笑容滿面、

笑傲風月、

賣笑追歡、

一笑千金、

囅然而笑、

投壺電笑、

啞然一笑、

笑罵從汝、

喜笑盈腮、

嬉笑怒罵，皆成文章、

笑話奇談

凡人修仙傳445章元瑤中，“一旁的紫靈仙子卻秀眉微皺的說道：這樣想到，韓立...”紫靈仙子到底說了什麼

第四卷 風起海外 第四百四十五章 元瑤

“真沒想到短短百餘載沒見，元姑娘竟然進入了結丹期，真是可喜可賀啊！”正在那黑袍美女被望的氣惱無比的時候，韓立卻笑容一收，一本正經的說道。

“什麼元姑娘，你認錯人了，我姓阮。”黑袍女子的惱羞之色，在韓立剛一稱呼她“元姑娘”時，馬上拋置了九霄雲外，反而面露驚慌的一口否認道。

這情形大出乎韓立的意料之外，不禁凝望著此女有些閃爍不定的美目。

此時，美豔女子臉色有些發白，一隻手也放在了身側的儲物袋上，一雙眼睛睜得大大的，敵視之意流露無疑。

氣氛驟然緊張了起來！而這一切，都源自韓立剛才那一聲普通之極的“元姑娘”稱呼上。

韓立仍面帶微笑，心裡卻著實有些不解了。

至於紫靈仙子，眼前的情形更是大出乎她的意外了。她幾乎不用考慮，自然的往韓立這邊靠攏了半步過去，將態度表露無疑。無論是實力大小還是雙方的熟悉程度，韓立這邊都是她理所當然的選擇。

“看來這裡面似乎有些誤會！元道友想必也不記得了在下了。畢竟當初我和道友只是一面之緣而已，而且還是許多年前的事情了。”韓立神色沒變，慢悠悠的說道。“百餘年前？一面之緣？”

聽了這話，黑袍美女的神情稍緩，但一雙美目中還流露出警惕之意，隨後還帶有幾分疑惑之色。

氣氛一下緩和了許多！

不過，在黑袍美女緊盯著韓立瞅了一會兒後，還是滿面狐疑的說道：“我看閣下還是面生得很，實在記不得在何處見過道友。莫非道友是故意誆騙與我？”說完這話。此女目中寒光流動，又隱隱的露出了一絲敵意。

韓立有些啼笑皆非了。

“元姑娘百餘年前，是不是去過魁星島的天都街坊市？”他不再和此女兜圈子，直接了當的問道。

“魁星島的天都街？的確是去過幾次，難道你是在那裡見到我的？”黑袍女子一怔之後，略一回想地點了點頭。然後目光在在韓立臉上滴溜溜的轉了一圈後，露出若有所思的神情。

此刻，她似乎想起了一點什麼。

“不錯，當時你和另一位妍道友在一起的，正好在坊市外面碰見了我和曲師叔。”說道曲魂之時，韓立面若有若無的瞅了紫靈仙子一眼，這女子可是知道曲魂是自己的分身之事。

果然紫靈仙子一聽韓立將曲魂稱作自己的師叔，臉上露出了似笑非笑的神色。她雖然不知道當時的情形，但也能猜測，當時韓立肯定玩了一次唱雙簧的把戲，心裡不禁有些好笑起來！不過，她當然不會無緣無故地說出此事。

而一說起那曲魂，紫靈仙子也早就奇怪了，韓立為何沒有將這分身帶在身邊，這可是一大助力啊！

“道友這一說，我好像又覺得有些眼熟了。難道閣下是站在天都街入口處，和那位結丹的曲前輩在一起的另一人？”黑袍女子一雙美目眨了幾眨後，忽然恍然大悟的說道，接著其臉上就露出了不可思議的神色。

韓立苦笑了起來！

“元姑娘終於想起來了，看來韓某當時給道友的印象實在一般啊！”韓立打了哈哈的說道。

一聽韓立如此說道，黑袍女子臉上緋紅了一大片，但因為認出了韓立並非自己所想的人，她也徹底放鬆了下來，並有些不好意思的說道：“韓道友莫見怪！只是當時道友實在……”說到這裡，此女有些不好再說下去了。

但韓立卻哈哈一笑的接口道：“是不是韓某的修為和外貌實在太普通了，實在難入兩位姑娘的法眼啊！”韓立說此話時神情自若，沒有一點不悅的樣子。

“讓韓道友見笑了！”見韓立如此神態，黑袍女子安心了下來。畢竟如今的韓立神通不小，她也有些害怕對方還對當日之事耿耿於懷，如今法寶元氣大損，她更不願輕易得罪韓立了。

這樣想罷，她嫣然一笑的又說道：“我也要恭喜道友！一樣百餘年不見，道友不也從煉氣期修到了結丹期嗎！法力還如此的高深，連鬼王級的惡鬼都這樣......

遊本昌是哪裡人

遊本昌遊本昌，1933年出生，江蘇泰州人，表演藝術家。曾有人說他活不過十三歲，只有皈依佛才能闖過這一劫。說者無心，聽者有意，為了防止意外發生，他到了六歲的時候，父母便把他送到上海法藏寺拜興慈法師為師，法號乘培。遊本昌是原中央試驗話劇院的話劇演員，濟公是他藝術生涯的第80個角色。

目錄[隱藏]

人物資料

人物簡介

主要作品

遊與濟公

中國憨豆

人物訪談

養生之道

[編輯本段]人物資料

姓名：遊本昌

法號：乘培

寺廟：法藏寺

師父：興慈法師

家庭：父母、姐妹六人中唯一的男孩。

職業：1956年自上海戲劇學院畢業分配到中央實驗話劇院，現任北京本昌文化藝術傳播中心董事長。

[編輯本段]人物簡介

遊本昌，表演藝術家。1933年9月16日出生於海陵區。1939年起，先後在上海、南京等地的小學讀書，南京市考棚小學畢業後，曾就讀於南京育群中學、商業職業學校、上海立信會計學校。1951年高中畢業，由南京市文聯推薦加入南京文工團。1952年初隨團調任上海華東人民藝術劇院演員，同年入上海戲劇學院表演系學習。1956年畢業後，分配到中央實驗話劇院任演員。1980年加入中國戲劇家協會。1994年創辦北京本昌藝術傳播中心。現為北京本昌影視文化有限公司董事長。

1949年遊本昌在南京鐘英中學學習時，因主演話劇《勝利之歌》在南京市學生業餘戲劇比賽中獲獎。1959年起，先後在《一僕二主》、《英雄列車》、《百醜圖》、《棠棣之花》、《大雷雨》、《黑奴恨》、《桃花扇》等話劇中扮演各種角色，尤其在《克里姆林宮的鐘聲》裡成功地扮演了列寧，體現了偉人的外部形象和精神氣質，參加了列寧誕辰九十週年紀念演出。1960年任少年電視演出隊表演教員，兼導兒童電視劇。1962年參與創建中央電視臺少年電視演出隊（即銀河少年藝術團）擔任表演教師並導演了我國第一部少年兒童電視劇《釦子》。1969年、1975年分別在話劇《槐樹莊》、《楓樹灣》中運用一系列性格化的造型手段，成功塑造了兩個性格迥異的地主形象。1973年起參與導演了中央電視臺少兒部《大輪船來了》、《不尋常的故事》等一批少年兒童電視劇。1977年飾演話劇《楓葉紅了的時候》中的政治騙子陸崢嶸。1978年在金山導演話劇《於無聲處》時任副導演，同年起，在中央電視臺“文學寶庫”節目中飾書庫爺爺，介紹世界著名作家並參與導演部分作品改編的電視劇，作品有安徒生童話《白雪公主》、《萬卡》、《七個銅板》等，其中《魯迅和他的作品 <故鄉> 》獲全國少年兒童電視劇一等獎。1979年在話劇《大風歌》中飾呂產，該劇獲慶祝建國三十週年獻禮演出一等獎。1981年主演並參與導演了中央電視臺少兒部電視劇《孔乙己》。1981年借調到電視劇藝術委員會協助金山同志參與了初創時期的工作。受邀參加了中央電視臺1984、1987、1988年三屆春節聯歡晚會，主演小品《孫二孃開店》、《急診》，啞劇《淋浴》等。1985年因主演由著名作家張挺所編劇的經典電視劇《濟公》享譽海內外，被譽為“活濟公”，並連獲大眾電視金鷹獎“最佳男主角”獎、太平洋杯“青年最喜愛的電視男演員”獎。1994年成立北京本昌藝術傳播中心，製作二十集電視系列劇《濟公遊記》，並擔任導演、主演、出品人。2000年製作並導演、主演電視系列幽默啞劇《啞然一笑》。 2002年參加中央電視臺國際頻道《走遍中國》，並擔任主持人"遊博士"。2003年受邀參加中國電視製作中心電視連續劇《寶蓮燈》扮演太上老君。2003年受邀主演光線傳媒630劇場的情......