君子有攸往什麼意思?
"元亨，利妣馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉"是什麼意思?
這句話是出自《易經》第二卦坤卦的卦辭。
對於《易經》來講，博大精深；它原本就是用象形的陰陽爻組合圖形來囊括世間萬事萬物直接的聯繫與變化；此句卦辭也是伏羲氏根據他自己的理解附上的說明，也有侷限性。
就伏羲氏這句卦辭對不同的目的、不同的境遇，我們會有不同的理解範而我個人學習《已經》是為了求道，也就是指導人生；所以下面我從“義理”方面介紹這句話對我工作的指導意義：
在介紹之前我們要先明白一個概念，乾卦與坤卦直接的關係是相輔相成，向上流轉的。什麼意思呢？就是說離開了坤，乾就不是乾，比如一個單位領導與下屬的關係就是乾與坤的關係，沒有士兵的將軍就不是將軍了。同時，我們乾或坤的角色是隨環境變化的，比如你是縣長，相對於你管轄的鎮長來說，你是乾；但你如果和市長在一起，你就變成坤了。另外，坤可以向上轉化為乾，比如你和市長相比你是坤吧，但你工作突出，組織有天升你為市長了，那你在那個市裡面你就實現了由坤到乾的轉變。
好了，有了這些基本概念之後，我們來分析下坤卦對工作的指導意義：
元是開始的意思，享是通達的意思；妣馬的意思是母馬，卦象裡面馬代表乾（即健行），母代表坤（即順從），合起來母馬意思就是要時刻、一刻不停地保持順從；順從什麼呢？那就是順從乾的發展。這句意思是“當你在單位處於坤卦位置，你要想過得舒適通達，那你就要跟上領導的發展步伐，跟上公司的發展步伐，否則你就是被淘汰掉。”
攸往的意思是向上（前）的進步或改變；先迷的意思是過於激進不利於組織和諧的手段來需求進步你就會迷惑（或被擠兌），比如你在單位覺得自己能力很大，目中無人，對你直接領導批評職責，或不當地炫耀才華、越俎代庖；那你就會受到你領導的排擠，不管他能力是否高過於你，而這時你會很迷茫“我盡力去做事，領導為啥排擠我呢？”。後得主的意思是循序漸進地展示才華，跟著領導之後盡力去完成他安排的各項工作，那組織對有才華的人自然會提升。
中土大地來講，西南是平原和盆地，東北是高原和山地；我對這句話的理解是，和同級人員之間的關係處理時，如果採用平原和盆地含蓄或放低姿態的方式那你更會得到大家的幫助，如果像山地或高原那樣自恃清高，那大家就會孤立你。
整體來說，坤卦給處於坤卦位置的人提供了一個為人處世的參考。如果不被淘汰，那就要跟得上組織（領導）的發展（要求）；正確處理好與上級的關係，欠當的展示才華，這才是升遷之道； 若要想獲得眾人的認可和幫助，那就要藏其鋒芒，坦誠待人。
以上，是我從工作角度理解的坤卦，希望對你有益。
先迷後得主什麼意思？
坤:先迷，後得主。
坤(陰，柔，地)先行則迷，後行承天則得主。
坤之位先行失道，後順得常。
先迷後得.主利
為何會迷?因為"侁"(匆匆奔走。眾多。)
故得侁迷後得.(眾多而迷惑.後有所得)
為何會出自坤卦的卦辭中有一段“君子有攸往，先迷後得主，利”。得?因為"主利"(專注於利)
此釋《坤》卦卦辭：“利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
。安貞吉。”牝馬地類：指牝馬屬坤陰類。牝馬，母馬。馬本為陽性，坤言牝馬則屬陰性，故稱“地類”。坤為地：地類即坤類也。失道：失去坤道。乃與類行：是對
周易中的“利建侯”“有攸往”是什麼意思?謝謝百度
這個怎麼說呢，解釋各有不同，簡單的說就是可以建功立業，可以到那個地方去~
利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”牝
地類即坤類也。失道：失去坤道
《易經》中坤卦的 “西南得朋，東北喪朋”是什麼意思？
不論朋的含義如何都不影響這兩句話的意思,西南是周朝的發源地所以西南得朋東北喪朋意思是退居西南則得向東北發展則失,應用到其它事情上都表示宜保守而不宜急進.