天龍八部是什麼?
天龍八部到底啥意思？
天龍八部”一詞，來源於佛教。如果再追溯的早一些，應該準確的說，“天龍八部”都是古印度社會傳說中的一系列神。佛教自創立的那一天起，也吸收了這些神人，認可他們為教團的護法。
具體的說，在佛教龐大的護法軍團中，共分為八個方面軍，這八個方面是：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆；阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。這八個部分因天眾和龍眾最為重要，故統稱為“天龍八部”，又稱“龍神八部”或“八部眾”。
天眾：即二十諸天以及其他天神。在佛教中，天神並沒有超脫生死輪迴，仍有墮入惡道的可能，因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。佛教有“十道”之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等“四聖”，這四聖皆超脫了生死輪迴；後六道則為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“諸有情”，亦稱“眾生”。天為“六道”之首，但還得小心翼翼，努力護法，否則就有被開除“天”籍，落入“三惡道”的可能。
天眾中的天神，著名的如大梵天、帝釋天、四大天王、韋陀、閻王等。二般供奉在大雄寶殿的兩側。
龍眾：職掌興雲佈雨的龍王。作為佛教護法神的龍眾，有人大龍王、十六龍王等。龍王們興雲降雨，澤布蒼生。據說龍眾的天敵金翅鳥也皈依佛門為佛法護持了。
夜叉：又譯作“藥叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。是於種能吃鬼也能害人的惡鬼。 由於夜叉出身於貴父賤母的家庭。因而具有善惡兩面性，能飛善跑，還能遁行。既要吃人，又要護法、保護眾生。
乾闥婆：樂神和香神。同緊那羅一起奉侍帝釋天，緊那羅唱歌，乾闥婆則奏樂。在中國佛教中著名的飛天就是乾闥婆的形象。
阿修羅：又稱“阿須羅”、“阿蘇羅”，是一種非神、非人亦非鬼的醜陋之極的怪物。阿修羅為“六道”之一，意為“不編正”、“非天”等，據說阿修羅曾與帝釋天發生過一場極其慘烈的戰爭，所以佛家常以“阿修羅”代稱戰場。在中國許多石窟的門兩側，都雕有阿修羅的造像，一般都是三頭六臂，雙手持日月刀。
迦樓羅：是一隻巨大的金翅鳥，它的雙翅展開竟有336萬里、每天要吃一條大龍和五百多條小龍。在雲岡石窟中有它的造像，在唐代壁畫中，它已被人化為頭戴鳥冠的猛土了。在中國神魔小說如《西遊記》中，它是佛祖頭上的護法神，《說岳全傳》則乾脆讓它轉世投胎變成了岳飛，所以岳飛又被稱為大鵬金翅鳥。
緊那羅：即“二十四諸天”中新增補的天神。因其頭上長角，又叫“人非人”。緊那羅是奏法樂的天神，普陀山普濟寺中所塑緊那羅形象為馬面和鹿面，半裸體，持樂器。
摩睺羅伽：即大蟒神。普濟寺中摩睺羅迦的塑像為頭頂；條蛇的貴族，或是蛇面，手持笙或腰繫花鼓，手持鼓槌。
天龍八部隊伍龐雜，良莠不齊，但就保護佛教而言，還是忠心耿耿盡心盡職的。他們有的面善心喜，有的橫眉怒目，這些都是他們所現的“相”而已。猶如世間芸芸眾生之相，是相非相雖幻亦真。你若無不良的心行，他也不起憎恚的言行；如果你實踐愛心善行，他們卻對你歌頌讚嘆。為此，他們的威德也受到了高度的讚揚。佛教經典裡，專門有對“天龍八部贊”的頌揚：
“天阿修羅夜叉等，來聽法者應至心，擁護佛法使長存。各個勤行世尊教，諸有聽徒來至此。或在地上或居空，常於人世起慈心。晝夜自身依法住，願諸世界常安穩。無邊福智益群生，所有罪障並清除。遠離眾苦歸圓寂，恆用戒香塗瑩體。常持定服以資身，菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂”。
當然，所謂的“龍”、“神”等，也可以理解為現實社會中的“特殊人物”。他們特殊到有錢有勢，能“呼風喚雨”，無論身份、生活、言行、享用等都大大超越了普通人。人過的好一點，我們只羨......
天龍八部是什麼意思啊
天龍八部源自印度，是佛家的說法，說的是八種非人的存在，由於以“天”，“龍”為首，所以稱作“天龍八部”。八部者,一天,二龍,三夜叉,四乾達婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。雖然金庸的那部小說以《天龍八部》命名，可是那卻不是一部神怪武俠，只不過以八部眾指帶世間眾生罷了。真正意義使用了天龍八部概念的，最出名的還是要到日本漫畫裡去找。比如CLAMP的《聖傳》，徹頭徹尾的使用了八部眾的名字，還有一部很老但是很經典的動畫《天空戰記》，也是用了天龍八部的設定。
天龍八部在軒轅劍裡並沒有全見，而且在軒轅劍裡暫時還沒有天龍八部的概念，但是畢竟也有幾個出場過，而且還比較重要，所以就寫寫了。雖然沒有全部出場，但是我還是按照順序一一道來。
一“天”，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。帝釋是眾天神的領袖（帝釋天耶，吃掉阿修羅王的帝釋天耶），也就是天帝。天族，自從出現天帝的身份之後，做為保衛天宮的部族，天族就一直以最尊貴的種族的身份而存在著，戰鬥著，並且驕傲著。呃，這個種族在軒轅劍裡沒有出現，可以無視了。
二“龍”，“龍”是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。呃，雖然想多寫一些，但是龍的文化太博大精深，會把整篇文章都蓋住的，所以先就此打住。龍在軒轅劍裡倒是出現很多次。平時作為一般的怪物有黑龍，青龍，神龍，龍王（龍王被阿修羅殺死那段，我很想哭的）等等，作為BOSS還有黑龍王和那條黑火龍。不過可惜在蒼之濤那些我覺得3D製作的不錯的龍都沒有再出現，可惜。
三“夜叉”，是佛經中的一種鬼神。本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、祕密等意思。並不是所有的夜叉都是壞的，也有好的（夜叉王就是最好的明證，嘿嘿）。北方的夜叉族也是誕生得較早的一個民族之一，除了有強大的戰鬥力以外，這個民族還擁有著北方最富有的土地和最多的財富，這是一隻號稱財神族的民族。夜叉這個角色只在軒叄和天之痕裡出現，呃，不過還是有一點重要性的。在天之痕的採藥迷宮中會遇到被追捕的夜叉，選擇見死不救是遇到隱藏魔獸檮杌的條件之一，呵呵。
四“乾達婆”，是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。乾達婆族又名香音族，香料與音樂的藝術民族，深受各族的喜愛。這個設定頗似某些場合吸血鬼的設定，只需要吸收玫瑰的精華即可，多浪漫啊。這個種族也沒有在軒轅劍裡登場。不過既然有“海市蜃樓”的說法，大概可以理解為“蜃氣精”吧。
五“阿修羅”，這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。呃，阿修羅這個概念在軒轅劍中應用的比較廣了，比如軒轅伏魔錄裡的四方修羅。不過最讓我覺得奇怪的軒肆中的阿修羅，它是作為紫雲塔看守錦紋的魔神，可是，按照那個時代，是不可能有阿修羅這個形態的魔神出現吧。汗，這壺中仙真是很強勁了，思想很前衛呢。
六“迦樓羅”，是一種大鳥，翅有種......
天龍八部第一部，是什麼生肖還是什麼意思
天龍八部原取自佛經。叫八部天龍，是經書，不是什麼比喻。天龍八部第一部，是什麼生肖。
《天龍八部》新解文/丁三郎 在今天常見的網絡遊戲角色設計中，不才常常會看到一種完全套用世界各地神話線索的思路。而在各種東西南北文化中，佛教文化膾炙人口的《天龍八部》可能被引用的最為廣泛的神話之一。這古老佛教文化中多姿多彩的八個種族為什麼始終都能成為後世各種遊戲、漫畫、小說的窠臼？這其中一定自有道理。所以筆者猜測這些神化的個性身份在現實的意識形態上也必然具有一定的映射。
其一，“天”是指天神。從現實的意識形態上來看，神或者天都是一種貴族化的人，尤其“天人五衰”的形容非常形象的形容了貴族沒落，富人變窮後的一種落魄狀態。所以這裡的“天”對應的是貴族，在現實中比常人能享受到更大、更長久福報的人絕不是虛幻的神，是世襲的，有家族歷史身份的貴*族罷。
其二，“龍”是指龍神。從現實的意識形態上來看，龍常常指那些精力旺盛能力出眾的精英，他們可能並沒有世襲的貴族家族身份，但他們通過後天的努力謀取了大量的財富地盤以及權力地位，所以這裡的“龍”對應的是社會精英，可以是政府官員，也可以是商界紅人。
其三，“夜叉”：從現實的意識形態上來看，夜叉代表黑道中的流氓勢力，流氓黑勢力中也有很多尚未滅絕人性的流氓，有時候富有道義的他們能與邪惡的白道勢力保持平衡。所以這裡的“夜叉”對應的是流氓，如果他正義，他就是負責平衡替天行道的遊俠、俠盜。如果他入流，他就是政客。如果他不正義也不入流，那他就是小流氓，小蟊賊。
其四“乾達婆”是一種不吃酒肉，只尋香氣作為滋養的神。從現實的意識形態上來看，乾達婆是美女、化妝師、畫家、藝術家、各種藝人、酒吧小資等等代表享樂主義的風月人士。風月人中有來自各個階層的人，他們與上流社會保持著較為廣泛和密切的來往。雖然他們表現出的能力出眾，帶來了各種豐富而又美麗的事物，但他們多半是利己主義者。有隻關風月不問世事的淺薄。所以這裡的“乾達婆”對應的是小資，可以是來自於中產階級的律師，也可以是來自底層的妓女。
其五，“阿修羅”：從現實的意識形態上來看，阿修羅在白道代表軍痞、兵痞、警察、城管、監獄、工商、稅務等職能勢力，在黑道扮演恐怖分子、殺手、傭軍的角色。另有一個常識便是軍工團中無恐龍，很多演歌的美女大多來自部隊。當然，好戰分子也多是來自於部隊，很多腐敗的職能部門也容易出現阿修羅這樣的暴力分子。所以這裡的“阿修羅”對應的是惡霸，他們可能是流氓中的殺手，也可能是政客手中的皮鞭。更可能是一種執行刑罰的勢力。
其六，“迦樓羅”：從現實的意識形態上來看，迦樓羅代表憤青的勢力，代表批評家、文學家、思想者、革*命家、科學家的勢力。他們是反精英壟斷主義的人士。他們具有推翻精英表象的能力，他們具有揭露黑暗，創造光明的能力。當然在他們創新的眼中對各種有能力越界的精英行為表示憤怒。他們有勇氣舉起有力的思想武器揭露一切越界的不公平。發現一切真理。所以這裡的迦樓羅對應的是革*命家創新人士。當然更多情況下革*命家成長的基礎是建立在誤殺大量好人能人為前提的。
其七“緊那羅”：而從現實的意識形態上來看，緊那羅代表一無所長的普通大眾。他們的精英智慧被頭頂的負擔所壓抑掩蓋。他們的超人意識因為頭部角質贅生物產生的個性和特異能輕易的被滿足。所以他們願意為表面的榮耀而輕易的甘於平庸。是否善於歌舞倒不是最需要考慮的。所以這裡的緊那羅對應的是普通人。大多非普通人甘心於非人的生活，甘於作為人非人活在世上。
其八“摩呼羅迦”：而從現實的意識形......
天龍八部是什麼意思?金庸小說為什麼叫這個名字?
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國曆史崐上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。“射鵰英雄傳”中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的崐皇帝。“天龍八部”的年代在“射鵰英雄傳”之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
“天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。“法華經：提婆達多品”：“天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女成佛”。“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，崐所以稱為《天龍八部》。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐耿塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵崐一些現世人物。
參考資料：zhidao.baidu.com/...0&si=1
天龍八部大本是什麼
應該是困難的12人副本兵聖奇陣吧
天龍八部幫派裡喊每日是什麼意思
就是幫派城市裡的30幫貢任務，每天三環，每環10幫貢。找武大威接。
天龍八部是什麼朝代的事?
《天龍八部》一書的起始終結本來是很清楚的，天龍八部：北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年（公元1090年-1094年）,只是書中出現了幾處bug，使考證者容易迷失方向。
《天龍八部》開始於大理天佑年間（第六回中說“保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其時正當天佑年間……”），但具體是哪年仍不清。這是因為目前史學家們只知道保定帝是從宋元豐五年到紹聖元年在位，但保定、建安、天佑這三個年號到底各佔了幾年，迄今尚無佐證。這樣我們就只能另找時間線索了——幸好，喬峰任幫主的時間可以給我們一個明確的時間座標。
書中第十五回中寫喬峰“執掌丐幫八年……”，而汪幫主那封信“……下面注的日子是‘大宋元豐六年五月初七日’。喬峰記得分明，那正是自己接任丐幫幫主之日……”，則可知喬峰是元豐六年（公元1083年）當的幫主，以此推算，杏子林中商略平生意之時乃是北宋哲宗元佑六年（公元1091年）。而此時是三四月間，推算回去全書開始時應是上一年的秋冬季（拈花寺裡的景象是黃葉飄落，考慮到大理氣候偏暖，應是秋冬季，從開始到鳩摩智劫走段譽經過了十八天，之後“這般走了十餘天，料想已出了大理國境……又行了二十餘日……這一日終於到了蘇州城外……這時正是三月天氣”），因此《天龍八部》開始於哲宗元佑五年（公元1090年）。
關於結束，書中出現的可參考歷史事件就是太皇太后高氏去世、哲宗親政改元。史載此事發生於哲宗元佑九年/紹聖元年（公元1094年），之後最多二三月時間（“如此過了月餘，那四名說客竟毫不厭煩……”，且提到要渡黃河，則顯然未到封凍季節）蕭峰自盡、全書結束。所以《天龍八部》就結束於元佑九年/紹聖元年（公元1094年）。
只是這樣一來，書中就有了兩處時間上的矛盾了（史實上的矛盾例如大理國皇位繼承的順序與時間等就不去管它了，這裡說的是時間上出現的自相矛盾的情況）。一個是鍾靈這小姑娘的生日，第一回寫的明明是鍾靈“十六歲”，可第二回和第九回都寫了鍾靈生於“己未年十二月初五丑時”，則算一下干支可知，鍾靈應是北宋神宗元豐二年（公元1079年）生人，全書開始時才11歲……這個，汗……另一個是段譽的年齡，書中第一回和第四回兩次提到當時段譽已經19歲了（“鍾靈道：‘十六！你呢？’段譽道：‘我大你三歲。’……段譽插口道：‘嗯，你十八歲，小我一歲。’”），可是第四十八回中卻說段譽生於“大理保定二年癸亥十一月廿三日”也即公元1083年，則全書開始時7歲。再汗……
不知為何金庸先生把生日都寫得那麼清楚了，卻沒有算對年頭……
天龍八部的天外指的是什麼
天丁指的是天外江湖，是天龍八部出的一個更加大的戰場，在這你可以跟其他服務器的人一起並肩戰鬥刷王陵，也可以結成盟友共同城戰。城戰就是用來升級龍紋的（這個需要你加入一個氏族，攻下一個城的話，你每日可以領金幣和勾天彩，還有其他好處，就不細說了）一般一個天外有3個大區的人在一起（我們區就是）首先你要從驛站進入鳳鳴鎮，如果跟你不在一個區的，也就是其他區的人，你會看到他名字後面有@和他大區的名字，比如 某某@廬山瀑布，那他就是廬山瀑布大區的~ 這樣說樓主理解了嗎~~
天龍八部內容簡介
北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成宋、遼、西夏對立的局面。武林各派或效忠於本國，或相助於他族，一時間風雲際會，英雄輩出。
武林第一大幫丐幫幫主喬峰，公正豪邁，威名遠揚，人稱之為武林霸主“北喬峰”。因其拒絕副幫主之妻康敏的求愛而遭報復，被指為契丹人後裔而一夜之間威名墮地，受盡中原武林人士唾棄。喬峰竭力為自己平反，遂四出雲遊追查身世，期間認識了大理皇帝段家 的世子段譽及少林寺的虛竹和尚，三人結拜為兄弟。
喬峰追尋身世時屢遭奸人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知己阿朱，後又為救阿朱之妹阿紫而尋醫至大遼國，輾轉成為大遼國的南院大王。但其與中原武林的關係則更趨惡劣，並在聚賢莊一役中與不少英雄俠士決裂。
段譽之父是風流瀟灑、處處留情的大理鎮南王段正淳，而段譽也繼承了父親多情的性格，但他為人豁達開朗，對貌若天仙的王語嫣一見傾心。只可惜王語嫣只鍾情自己的表哥——倜儻出眾、江湖威名堪與喬峰比肩的“南慕容”慕容復，令三人陷入一段糾纏不清的苦戀。其間段譽迭遇險情，數次遭到不測，但幸有高人指點、紅顏相助，屢獲奇緣，最後竟至練成了一套莫測高深的駭人武功，更得與心上人雙棲雙飛。
天性純良，宅心仁厚的虛竹，本是少林寺普普通通的小沙彌。因緣契合，他脫離了佛門，來到西北冰寒之地，結識了自己一生的最愛——夢姑，成就一段奇緣！他苦練武功，本領高強，後被選為西夏駙馬，併成為全部由女性組成的靈鷲宮一派的掌門人，經歷奇特非凡。
喬峰、段譽和虛竹在風雲際會中相識、相知、相異、相助，同時圍繞在他們父輩之間的恩怨情仇以及他們與紅顏知已的愛恨分離，形成了《天龍八部》的主要情節。喬峰一生行俠仗義，正氣在胸，但因為契丹人的身世，不能相容於天地之間，最後斷箭插胸自盡，所有江湖恩怨都灰飛煙滅；段譽多情可愛，一生與世無爭，視富貴如浮雲，只是痴戀王語嫣，最後痴情動天，終得美人芳心；虛竹身世淒涼，人又愚鈍痴傻，只是他從小生長於少林，自是宅心仁厚，福澤非淺；康敏是劇中最為人厭惡的角色，這個視美為全部生命的女子，恰恰未能領悟美的真諦，因為別人無視她的“美麗”而惱羞成怒，無故生出許多事端，結果害人害己；慕容復一生為“復國大計”所累，機關算盡，最後眾叛親離，自己也落得個精神失常的慘淡收場。至於劇中其它一些角色，象“四大惡人”、段正淳、阿朱、阿紫、天山童姥等人物也是讓人或痛恨或愛憐或同情或惋惜。一部鉅著，讓人滋生出許多的感情和感慨，自有其動人之處。而貫穿全劇的江湖上的腥風血雨、國家與民族的大義情操、壯士英雄的豪情壯志，也盡在《天龍八部》一劇弗熔於一爐，使人看後熱血沸騰、回味無窮！
新天龍八部全三全四是什麼意思
全、全si就是指裝備上的寶石
全3就是指裝備上全是Ⅲ級bao石，一般一個Ⅲ級bao石10元按15件裝備來算，（每件裝備90級以下的能打3塊bao石）15x3x10=450元。這是bao石的價格，沒算打孔材料的錢、bao石鑲嵌符的錢、還有鑲嵌時的金幣消耗。一般在800左右。全4就不難理解了。就是IV級bao石。正常情況5塊Ⅲ級bao石合成一個IV級bao石。價格就是50x15件x3塊=2250，僅僅是bao石的價格，同樣沒算打孔鑲嵌符以及金幣。估計在3000以上。