義不食周粟指的是?

義不食周粟中伯夷,叔齊的品格

史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,采薇而食之.

【釋義】粟：小米.這裡泛指糧食.指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死.比喻十分固執,也指不屈從,有骨氣.

伯夷，叔齊不食周粟翻譯

伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死後，叔齊又讓位給長兄伯夷。伯夷說：“這是父親的意願。”於是就逃開了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國中的人就只好立他們的另一個兄弟。正當這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養老人，便商量著說：我們何不去投奔他呢？等到他們到達的時候，西伯已經死了，他的兒子武王用車載著靈牌，尊他為文王，正向東進發，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰馬而勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是兩位義士啊！”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以後，天下都歸順於周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義不吃周朝的糧食，並隱居於首陽山，採集薇蕨來充飢。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰殘！”就這樣餓死在首陽山。 O(∩_∩)O

而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。

但是伯夷、叔齊以這為恥辱，遵守民族大義不吃周朝出產的糧食（粟米），隱居在首陽山，采薇（某種野菜）來吃。

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔其恥之，義不食周粟.什麼意思

周武王已經滅掉了殷商的禍亂，天下諸侯都尊奉周朝，然而殷商的臣子伯夷叔齊認為周作為臣子滅亡君主是恥辱的，所以堅持義氣不吃周朝的食物。（最後都餓死首陽山）

是“武王以平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。” 這裡的殷亂

指武王伐紂改朝換代之戰

求“武王以平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”的翻譯

等到武王平定了商紂的暴亂，天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠採摘野菜充飢。

百度在線翻譯文言文故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟

【原句】

故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟。

【譯文】

所以周武王憑藉仁義征伐商紂王而稱王天下，伯夷捱餓也不吃周朝的糧食。

伯夷和叔齊兩兄弟義不食周粟、餓死首陽山的故事

伯夷、叔齊：《史記·伯夷列傳》中寫道：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，採其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟諸兮，命之衰矣！”遂餓死於首陽山。