竇娥為什麼冤?
竇娥怎麼冤的
《竇娥冤》的故事發生在元朝元朝 。
《竇娥冤》的故事主要是講敘了 竇娥自幼喪母，結婚後不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被當地惡棍張驢兒所救。’從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸佔美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。竇娥死後，應其誓言，血濺素練，三伏時節瑞雪紛飛，楚州地面乾旱三年。六年後，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終於使冤案大白。結果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫被髮配充軍，竇娥的冤案終於得以昭雪。
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，備受凌辱，最後又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢於指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓願，藉助超現實的誇張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
《竇娥冤》的故事發生在元朝 元朝 。《竇娥冤》的故事主要是講敘了
竇娥自幼喪母，結婚後不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被當地惡棍張驢兒所救。’從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸佔美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。竇娥死後，應其誓言，血濺素練，三伏時節瑞雪紛飛，楚州地面乾旱三年。六年後，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終於使冤案大白。結果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫被髮配充軍，竇娥的冤案終 《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，據統計，我國約八十六個劇種上演過此劇於得以昭雪。
天降六月雪，為竇娥鳴冤！流傳至今！
突然很想知道，都說竇娥冤，那請問竇娥有什麼冤啊？
《竇娥冤》，元代雜劇，關漢卿撰，也是元雜劇四大悲劇之一。它通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現實。劇中的窮秀才竇天章因借了蔡婆婆二十兩銀子，無力償還，被迫把女兒賣做童養媳，反映了殘酷的高利貸剝削。賽盧醫在光天化日之下陰謀害命，張驢兒父子蠻橫地強行霸佔婦女，反映了強梁橫行的動亂的社會現實。楚州太守貪贓枉法，草菅人命，使無辜的竇娥死於屠刀之下，則反映了官府的黑暗和政治的腐敗。當然，作品最重要的成就還是通過竇娥形象的塑造反映了勞動人民的悲慘命運、善良品質、反抗精神和有冤必伸的願望。竇娥是一個身兼孤女、童養媳，寡婦、死囚的人物。她三歲喪母，七歲被賣作童養媳，十七歲結婚，不到二年又夫死守寡。這個孤苦無依的女子，不但遭受著地痞無賴的欺侮而且最終被官府無端殺害。她的一生正是勞動人民悲慘遭遇的真實寫照。竇娥是一個本分善良的普通婦女。丈夫死後，她忍受著精神的痛苦和折磨，用命運觀念自我安慰，安分守己地遵循著當時的道德教條，盡孝守節。但即使如此，她在黑暗的社會中也無法容身。張驢兒父子闖進了她的生活，她不得不起而反抗，堅決地拒絕了張驢兒的無理要求。面對張驢兒的誣陷和見官的威脅，她毫無懼色，並且天真地相信官府是“明如鏡，清如水”的。面對嚴刑拷打，她據理力爭即使“捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃機要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招。無情的板子打碎了她對桃杌的幻想，但她還幻想上級官吏會加以復勘，直到最後押赴刑場時，她才對統治階級完全絕望了。但她並不低頭。在第三折著名的[端正好]、 [滾繡球]二曲中，她叱天罵地，對黑暗的社會進行了猛 烈抨擊和憤怒的控訴，並把怨恨指向了封建社會的最高主宰，表現了對封建秩序的懷疑。她在臨刑前發下了三樁誓願：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓願都得到了實現。自然界順應正義的呼喚，發生了反常的現象，這表現了竇娥的冤枉，也是對黑暗現實的強烈抗議。為了報仇伸冤，竇娥的鬼魂繼續進行鬥爭。對她那恪守封建禮教並有點兒昏庸的父親，她曉之以理，動之以情，並在複審時出堂作證，終於使冤案得以昭雪。冤案的平反，與其說是清官的功勞，還不如說是竇娥鬥爭的結果。竇娥由一個本分善良的婦女到成為一個堅強的鬥士，被寫得合情合理，真實可信。《竇娥冤》，全名為《感天動地竇娥冤》。
竇娥是什麼時候的人？為什麼冤啊？
竇娥是元朝關漢卿的作品《竇娥冤》中的一個人物。因為孤苦無依的婦女竇娥，遭受無辜陷害，反被受賄的貪官判處死刑，所以冤。
竇娥冤是關漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，是封建社會被壓迫攻婦女的典型。她的性格善良而剛強，有強烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個發誓信守孝順、貞節等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現實把她推向深淵。先是流氓惡棍張驢兒對她進行逼婚，後遭官府的酷刑，在同邪惡勢力的鬥爭中，她的反抗性格急劇發展，由安分守己、逆來順受到毫不猶豫地進行堅決的鬥爭。在法場上，她對天地鬼神發出了驚心動魄的控訴，實際是對黑暗社會現實的否定，突出地表現了她不可征服的反抗精神。
為什麼都說比竇娥還冤 竇娥有什麼冤枉呢？
《竇娥冤》的故事發生在元朝 元朝 。《竇娥冤》的故事主要是講敘了
竇娥自幼喪母，結婚後不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被當地惡棍張驢兒所救。’從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸佔美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。竇娥死後，應其誓言，血濺素練，三伏時節瑞雪紛飛，楚州地面乾旱三年。六年後，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終於使冤案大白。結果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫被髮配充軍，竇娥的冤案終於得以昭雪。
《竇娥冤》竇娥在被押往刑場時怨天地，但她在臨行前發誓求告上天是否矛盾，為什麼？
第一部分
開折，通過監斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩隻曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。”一句是說現實世界有它固有的統治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個“天地也！”一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗爭，有指責，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質問。作為主宰萬物、維持現實世界秩序的最高統治者——天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。”用非常肯定的語氣直接指明現實中存在的不公平現象：壞人得志，好人受欺。這種現實世界的不公平和天地間應該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產生懷疑。“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這一句是對前幾句的總括性結論，指明瞭天地並不象人們期望或相信的那樣維持現實的公平合理，相反，卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神聖的地位，對人們現實和精神世界的最高統治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責和痛斥。“地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天！這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現實世界中的地位。這種對天地的大膽的指責批判在古代以天為上的社會裡是不多見的，中國古代人民因為以農業為生，特別重視“天”。現實世界的最高統治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統治權。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴以維繫的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最後一句“哎，只落得兩淚漣漣。”是憤怒的控訴達到極點之後的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術感染力，是因為它用精闢而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的願望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。因此，千百年來盛傳不衰。
在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細節顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領回家中，勸說竇娥答應張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和苟且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皁白問成死罪，經受殘酷拷打，拒不承認，當貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經不起酷刑，就含冤承認了貪官要她承認的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪）。在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經不起打擊。這個細節雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強烈諷刺，象這樣一個在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎麼可能犯下藥死公公的大罪呢？而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個簡單的案子都審不明白，糊里糊塗......
《竇娥冤》中高潮部分竇娥為何許下三樁誓言，目的何在，請高人詳細分析！
《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關漢卿的代表作，也是元雜劇中一出優秀的劇作。說它優秀，是因為它不但塑造了竇娥這一典型形象，而且還讓讀者更深層次的認識到了中國傳統文化在古代人民身上的集中體現和反映。比其它的作品更勝一籌。
作品中最突出竇娥性格的情節是她臨刑前所發的三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。通過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。
三樁誓言在一定程度上體現了竇娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只侷限在這一點上，是不全面的。為什麼呢？竇娥在譴責天地鬼神的時候，對世界的主宰者：天和地，發出了埋怨和呵罵，她憤怒的發出了“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”（《竇娥冤》第三折）的怒吼。在當時的社會中，天地鬼神被視為神聖不可侵犯的，但她卻敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責，並且立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體，這在竇娥的前兩樁誓言中明確的體現了出來。竇娥對封建社會世俗觀念中最公正無私的——天、地、日、月都徹底的加於否定，實質上就是對現實，對現實人間最高統治者的否定。竇娥的第三樁誓言是亢旱三年，為什麼要亢旱三年呢？是為了引起朝廷的重視，而她的父親竇天章也正是因為這個地方亢旱三年，才被朝廷派來巡視的。她為什麼要引起朝廷的重視呢？當然是為了平反冤屈了。竇娥她一方面反抗和否定最高統治者，一方面又把希望寄託在最高統治者的身上，這豈不是非常的矛盾？所以，如果從反抗精神這個角度來分析竇娥的三樁誓言，是不全面的。要真正的來分析竇娥的這三樁誓言，就得尋找其它的突破口，就得從三樁誓言本身為出發點。再從文化的角度去看這三樁誓言到底有著什麼樣的文化內涵。“所謂文化指的是具有特定民族特色的，反映其思維方式、價值取向、理想人格、國民品性、精神風貌、審美情趣等精神成果的總和。” [1]（P11）
下面就具體的來分析竇娥的三樁誓言體現著怎樣的民族特色和審美情趣。
一、血飛白練
竇娥的第一樁誓言：若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（《竇娥冤》第三折）這一願引用了《搜神記》所載周青“血濺素幡，逆流而上”的誓言，並融匯了萇弘化碧，杜鵑啼血的傳說：“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗搶素練懸。等他四下裡皆瞧見。這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”（《竇娥冤》第三折）周青的故事最早在東晉幹寶的《搜神記》中出現：漢時，東海孝婦養姑甚謹。姑曰：“婦養我勤苦，我已老，何惜餘年，久累年少。”遂自縊死，其女告官曰：“姑殺我母，”官受系之，拷掠毒治，孝婦不堪楚苦，自誣服之，孝婦服之，孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓於眾曰：“青若有罪，願殺，血當順下。青若枉死，血當逆流”既行刑已，其雪青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下雲。周青的誓言和竇娥的誓言何其相似，漢朝和元朝相隔有千年之久，但為什麼遭受同樣命運的人會在不同的時代發出同樣的誓言，是因為她們都有著同樣的冤屈，還是因為她們都有冤無處伸，或是因為她們最終都只能含冤莫白……，除了這些相同的際遇外，還有一個最重要的原因，那就是她們都受著同一種文化——中國傳統文化的影響。“所謂中國傳......
竇娥曾指天罵地，為什麼在臨死前還將平冤昭雪的希望寄託於上天
不矛盾。官場黑暗，是因為官員貪汙受賄、欺下瞞上；而她當官的父親卻是一個為民請命的好官，不是阿諛奉承的小人。《竇娥冤》中，竇天章科舉得中，三年後任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。從這一點就可以看出，不論親疏，只要有冤他定會平冤。所以呢，她父親與官場黑暗扯不上半點關係，既然如此，何談官場黑暗。