五月糶新谷是什麼意思?
對古詩“二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”信息解讀錯誤的是（ ） A．農民生活艱
C 試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”說明了“絲”與“谷”成為流通領域中的商品，這體現了中國古代農業和手工業緊密結合的特徵；同時詩句後半部分表達了對農民生活艱辛的深切同情，所以A B D三項表述正確符和材料含義，但C項材料並未直接體現，答案選C。點評：創設新情境，挖掘新史料重新認識和解讀歷史是當下高考命題方式的主流方向和趨勢，材料以詩歌的形式再現中國古代社會的商品經濟的發展，這種模式已成為高考普遍採取的新方式了，這樣不僅能夠考查學生的詩歌鑑賞水平還能考查學生對古代社會生活內容的準確把握。
"糶"(tiao)是什麼意思?
糶 <動>
(會意兼形聲。從出,從糶,糶亦聲。本義:賣出穀物)
同本義
糶,出谷也。――《說文》
物踴騰糶。――《史記·平淮書》
販谷糶千鍾。――《史記·貨殖傳》
二月賣新絲,五月糶新谷。――唐·聶夷中《詠田家》
泛指出賣
想那糶風月的女娘,似飢狼餓狼。――《雍熙樂府》
糶（糶）tiào賣出糧食：～糧。五月～新谷。
下列是從古詩“二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯誤的是 A．農
B 試題分析：根據材料“二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”的大意，主要說明農民的農業產品有種植和農產品，並且被剝削嚴重。由此，ACD說法正確。
聶夷中 傷田家 二月賣新絲, 五月糶新谷。 醫得眼前瘡, 剜卻心頭肉。 我願君王心, 化作光明燭。 不照綺羅筵
詠田家（二月賣新絲）作者聶夷中
二月賣新絲，
五月糶新谷。
醫得眼前瘡，
剜卻心頭肉。
我願君王心，
化作光明燭。
不照綺羅筵，
只照逃亡屋。
剜肉醫瘡什麼意思
詞 目 剜肉補瘡
發 音 wān ròu bǔ chuāng
釋 義 剜：用刀挖去。挖下身上的好肉來補傷口。比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
出 處 唐·聶夷中《詠田家》詩：“二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”
田園律詩是什麼意思
萌芽階段
《詩經》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如“關睢”、“桃花”（《詩經》）“薄荷”“摯鳥”（楚辭）等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身並不具審美的價值。諸如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”這樣的寫景佳句，也只是作為人事活動的一種背景而出現，起得是藝術媒介的作用，自身還不是一種獨立的審美對象。在《詩經》、《楚辭》所經歷的漫長年代，還沒有出現一首專門描寫自然山水為主要內容的詩篇。兩漢數百年，樂府五言詩，特別是鋪採摛文的辭賦，已有了較多的自然風光描寫。只是漢末建安時期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻上了唯一的一首完整的山水樂章。魏晉之前，漢族詩歌的內容都是與人本身有關的生存、慾望、政治、戰爭等等，自然風光還是未被人識的一塊天然璞玉。
出現的時代
真正將自然山水作為一種獨立的審美對象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始於魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。
魏晉六朝，一個干戈紛擾，政治紊亂，經學衰落，玄學盛行，思想開放，人性覺醒的時代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，包括公卿身份的詩人，產生了“膏火白煎熬，多財為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認識。他們為了全身遠禍，不得不離開動盪的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風一時大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現了“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。（左思《拈隱詩》）。山水詩又經過了五言詩的曲折經歷，到了晉宋時代，終以陶淵明、謝靈運這兩位大詩人的出現，而在詩國確立了自己的地位。
盛世時期
山水詩形成以後，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內部體制的完善，從而在各個不同時代，而有了新的風貌和姿態，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術精神，卻始終貫穿于山水詩的發展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現了麗日經天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪一個人沒有寫出自然山水為題材的詩篇唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以後，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠遠比不上唐朝。
孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
歸園田居五首 陶淵明
其一
少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網中,一去三十年.
羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田.
方宅十餘畝,草屋八九間.榆柳蔭後檐,桃李羅堂前.
曖曖遠人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜,虛室有餘閒.久在樊籠裡,復得返自然.
其二
野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,對酒絕塵想.
時復墟曲人,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長.
桑麻日已長,我土日已廣.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
其四
久去山澤遊,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.
徘徊丘壠間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘......
“上出下米”這是什麼字？
糶 這個字念 tiao ，糶米，意思是說把莊稼收穫下來的米，賣出去。
求解籤！第六十五首《乾隆遊江南》
觀音第六十五籤-割肉成瘡之象–下籤眼前歡喜未為歡，亦不危時亦不安，割肉成瘡為甚事，不如守舊待時寬。典故：唐聶夷中《詠田家》：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”成語割肉成瘡為的意思就是說，比喻只顧眼前，用不利反而有害的方法來救急。瘡是外傷的意思，割肉成瘡是說把自己的肉割去，用來治療傷口。籤解：眼前的歡喜不是真歡喜，禍福安危實在難以估計；到底為了什麼要讓自己受痛楚？不如安份守己更好。凡事守舊待時機為上策。問事業：凡事必須守舊待時，不宜輕舉妄動。你不要太固執，不要我行我素。新的工作有一定的難度，但只要勇於請教同事，大家會接納和幫助你。先難後易，別放棄!加油吧。將來有更好的機會時，你再考慮轉換工作不遲。
盡道豐年瑞，豐年事若何.什麼意思
意思是：都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？
《雪》唐.羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
譯文
都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？
長安城裡有窮人，我說瑞雪不宜多。
註釋
⑴盡：全。道：講，說。豐年瑞：瑞雪兆豐年。
⑵若何：如何，怎麼樣。
⑶宜：應該。
賞析
題目是“雪”，卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長於抒情而拙於議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！
正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心裡清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩裡，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。