薪柴是什麼意思?
薪柴(幹)是什麼能源品種
生物質能
生物質是指利用大氣、水、土地等通過光合作用而產生的各種有機體，即一切有生命的可以生長的有機物質通稱為生物質。它包括植物、動物和微生物。廣義概念：生物質包括所有的植物、微生物以及以植物、微生物為食物的動物及其生產的廢棄物。有代表性的生物質如農作物、農作物廢棄物、木材、木材廢棄物和動物糞便。狹義概念：生物質主要是指農林業生產過程中除糧食、果實以外的秸稈、樹木等木質纖維素（簡稱木質素）、農產品加工業下腳料、農林廢棄物及畜牧業生產過程中的禽畜糞便和廢棄物等物質。特點：可再生、低汙染、分佈廣泛。
一段薪柴一個火把是什麼成語
明火執仗
【解釋】：明：點明；執：拿著；仗：兵器.點著火把,拿著武器.形容公開搶劫或肆無忌憚地幹壞事.
【出自】：元·無名氏《盆兒鬼》第二折：“我在這瓦窯居住,做些本份生涯,何曾明火執仗 ,無非赤手求財.”
【示例】：有一夜,無端被強盜～的搶了進來.
◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第29回
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義
釜底抽薪是什麼意思？
釜：鍋。薪：柴。釜底抽薪就是從鍋底下抽掉柴火,從物理的角度來說的話，它說的就是水在沸騰時要吸熱的這個事實，說明了蒸發都是要吸熱的
砍樵是什麼意思
砍樵就是砍柴
樵
qiáo
〈名〉
(形聲。從木,焦聲。本義:薪柴)
所以砍柴當然可以叫砍樵
不流是什麼意思是什麼
楚：一種灌木，即荊條.
不流束楚:不能浮動一捆荊條.
《詩經·王風·揚之水》【原文】
揚之水，不流束楚1。
終鮮兄弟，維予與女2。
無信人之言，人實迋女3。
揚之水，不流束薪。
終鮮兄弟，維予二人。
無信人之言，人實不信。
【註釋】
1、揚：悠揚，即緩慢無力的樣子。楚：一種灌木，即荊條。
2、終：既。巳。
3、迋（音逛guang，又讀狂kuàng）：借為誑，欺騙。
【譯文】
緩慢無力的河水，不能浮動一捆荊條。
既然少有兄弟，只有我和你。
不要輕信別人的話，他們確實在誑騙你。
緩慢無力的河水，不能浮動一捆薪柴。
既然少有兄弟，只有我們兩個人，
不要輕信別人的話，他們確實不能相信哪。
告訴了我們什麼意思
老子及莊子對“無用之用”有竭力的推崇。這個世界上，正因有“無用”才有“有用”，“有用”“無用”不過是個人主觀的價值判斷，不過是一種世俗相對的看法。老子：“有之以為利，無之以為用”就充分表現出這種的看法。在只知道貪婪地追求“有用”的人與一方追求“有用”同時又能透徹“無用”的人，其生活方式及處事態度必截然不同，生活處事如能認識“無用之用”自然能更從容而有餘裕，修養亦更具廣度與深度。“有用”“無用”是人為的分判、是相對的價值，西方有諺雲：“自己的良藥，可能為他人致命毒藥”，故真正的智人應要超越人為的價值，如一個人，一生中都在人為的價值觀念中追逐不返，那就 像是和自己的影子在賽跑一樣，這叫白費力氣。其實，人世的道德是相對的，所謂“有用”“無用”也就是相對的；人間的事是相伴的，所謂“有用”與“無用”也是相持相伴而存在著的。 莊子有《逍遙遊》一文：惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不闢高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！” 其[譯文]為：惠子對莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗’。它的樹幹卻疙裡疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。現今你的言談，都是些大而無用的空話，大家都不會贊同的。”莊子說：你難道沒看見過野貓嗎？它們隱伏起來，伺機獵取出來活動的小動物，東竄西跳，不避高低；往往觸到機關，死於網羅之中。還有犛牛，龐大的軀體像天邊的雲。它能使自己很大，卻不能抓老鼠。現在你有大樹，擔心它無用，為什麼不把它種植在虛無的鄉土上，廣闊無垠的曠野裡，它可以生長得更加枝葉繁茂，來往行人可以逍遙自在地在它下面乘涼歇蔭。因此，它並不因為所謂無所可用而感到有什麼困苦。 《莊子》的這類故事要換個角度看，就可以看出問題的所在了。自然萬物的作用問題，不是以我們的角度來確定的。暫時沒有發現用途的不等於“無用”，比如“樗”，人們可以逍遙的臥倒在大樹下，大樹的枝葉為人們遮掩陽光。它本身依然可以扮演一定角色發揮一定作用。當然，無用並不能確保生命不受傷害。無用之材亦有可能遭到砍伐，即使它不能為木匠所用，也完全可能被當作薪柴焚燒，從另一個角度為人所用，同時它也藉助於灶神證明了自己有用的生命之所在。 不是有句名言：“天生我材必有所用”嘛！
希望對你能有所幫助。