論語四則主要講了什麼?
論語四則告訴了我們學習必須要什麼
1懂就是懂，不懂就是不懂。這才是聰明的學習態度。
2溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟
《論語》四則
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
論語四則的全文意思
一、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”【註釋】 ①逝者：指流逝的時光。②斯：這裡指“川”，即河水。 ③舍：停 【譯文】 孔子在河邊感嘆道恭“一去不復返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。” 時光如流水，一去不復返； 往者不可追，來者猶可惜。
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二、匹夫不可奪志匹夫：古指平民中的男子，後泛指一般人。比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅定，不可動搖。譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”
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三、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說:“由（即仲由,字子路,孔子的學生），我教你的，你都能理解嗎？你 知道的就說知道，不知道的就說不知道，這種態度才是明智的。”
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四、子曰：“吾始於人也，聽其言而信其行；今吾與人也，聽其言而觀其行。” 【譯文】開始我對於別人的看法,是聽到了他的話就相信了他的行為,現在我我對於別人的看法,是聽了他的話然後看他的行動(是否與他說的相符合).
論語四則,孔子是從哪幾個方面來談學習的
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》) 4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) 5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》) 6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》) 7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》) 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》) 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》) 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)
論語四則的全部意思
子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”
子貢問如何才是一君子，孔子說：“君子做事在說話前，然後才照他做的說。”
“莫春者，春服既成，................詠而歸。”
“暮春三月，春天的衣服已經穿在身上，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水旁邊洗臉洗手，在舞雩臺上吹吹風，然後一路唱著歌走回來。”
論語四則的感受
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對於我們現代社會，現代人的生活，還有什麼實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師範大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神於天，聖於地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對於現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關係。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
學習《論語》心得體會當今時代是高科技迅速發展的時代，各種現代化管理理念層出不窮，讓人目不暇接，而今天重點學習古聖先賢，研究傳統文化，是否有悖時輪。儘管我知道半部論語治天下的典故，明白“溫故而知新”的道理，但在我看《論語心得》序言時還是蹦出來這樣的疑問。通過老闆的精彩詮釋，我認同了“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的”的觀點，哲學不一定就是諱莫如深的，《論語》也不一定是高不可及的。
《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗，和他對弟子的教導。誠然，經過兩千多年曆史淬鍊的經典著作值得一代代人去重溫，經典著作之所以經得起時間的考驗，為一代代人去閱讀賞鑑。中國古代文化源遠流長，博大精深，我們今天學習它，研究它，非但不是開倒車，更要以最新的觀念去理解它。
古人云：開卷有益。這些先哲聖賢有價值的生活經驗是我們現代人形成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥，補上身體一些不可或缺的人格根本......
論語四則的原文和意思
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 翻譯：學習了而不深入思考，就會迷惑；[但]只是去空想而不去學習，那就危險了。 2）子曰："由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。" 翻譯： 孔子教子路之知，不作知識講，而是自心本有之知，是為真知。此須經過博學、審問、慎思、明辨、篤行，方能發出。 3)子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？“ 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 翻譯： 子貢問說:“孔文子為什麼（諡號）叫做‘文’呢?”孔子回答說：“（他）聰敏又愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥，，所以，（他的諡號）叫做‘耽’。” 4）子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。” 翻譯： 學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快
用論語四則的其中一則寫段話 5分
不亦樂乎 任重道遠 溫故知新 三人行，必有我師見賢思齊